孫德庭

我的父親孫德庭，是被畫界遺忘的名字。改革開放以來，青島濰坊兩地美術史界，開始介紹青島美術教員和濰縣“同志畫社”、“濰縣八怪”等，偶爾出現孫德庭的名字。2012年6月青島市博物館舉辦《青島世紀墨寶薈萃展》，展出父親山水畫《野樹孤峯》，被列入“民國名家系列”，他的名前綴次迴歸人們視線。2014年1月18日，濰坊市新《同志畫社》成立曁美展，展出遺作《泰山雄姿》，又喚起人們對孫德庭的關注。

四十年過去了，可對父親的追思卻愈益深沉。想起他生不逢時的苦難歲月，想起他至死沒看到錯劃的改正，想起他沒幾天能無憂地畫畫，想起他温良恭儉讓的音容笑貌，不禁悲從中來！

為紀念父親孫德庭誕辰108年，特寫此文以志。

1979年3月某天，青島第十九中學通知我，“孫凝宗屬錯劃右派，予以改正，恢復名譽。”此時父親去世已兩年。只能由我接受這沉重的平反通知。簡單16個字，豈能抹平二十年的冤屈？我只能對天長嘆，替父鳴冤叫屈！

從1957年反右開始，到1977年辭世的二十年間，精神極度壓抑，不僅不能從事繪畫，連生活也陷於窮困，降職降薪，且至死沒漲一分錢。

孫凝宗（1907.12.11.-1977.11.13.）字德庭，號鍾羽，別號“二松堂主”，其父孫海屏為濰縣民國早期文物名家。

濰縣大地主丁家丁善長(丁六宅)，為清末濰縣首富。嗜好藝術，善詩文、愛繪畫、聽戲曲，有幾部畫冊行世 。為營造宅內藝術氛圍，分別收留唱戲的孫海屏（孫承藩1875-1945）和畫畫的丁東齋（丁啓喆1873-1938）。祖父孫海屏一直生活在丁六宅，受丁府家風影響，學會了古物鑑賞。踏入收購古董之路，因收購到“唐三彩瓷人”名聲大震。後來離開丁六宅，在水巷子西頭安家。清末民初的濰縣水巷子，百米多長住的全是教師，中醫，畫家等文化人，是知識分子畫家聚集地。丁東齋和丁叔言（丁錫綸1888-1946丁善長過繼之孫，同志畫社社長、著名鄉紳畫家）以及劉嘉穎（字實甫1861-1902）都住在水巷子，相距甚近。父親孫德庭跟丁東齋學畫，是順理成章自然的事。孫海屏後來搞古董買賣，成為濰縣有名的古董商；丁東齋成為濰縣有名的畫家，後來的“同志畫社”教師，威望極高。孫家和丁家成為世交。

抗戰期間，父親曾在濰縣縣長厲文禮部丁叔言手下幹過“中尉文書”，搞宣傳抗日的文書工作。在當時歷史時期，孫德庭和丁家的這種關係是忌諱話題，所以很少有人知道孫德庭和丁東齋丁叔言的這種關係。所幸，在父輩均去世的2013年春，我和丁叔言兒子青島理工大學教授丁永志先生，得以初次見面。原來，他父親是我父親的老師，我父親又是他的老師，説起來他還是我的老師呢。所以，這種交替的師生關係，使我們之間自然生出親切感。

1922年丁東齋主導組辦“濰縣同志畫社”。孫德庭自然成為“同志畫社”的早期成員。

丁東齋和丁叔言都曾師從濰縣著名畫家劉嘉穎（字實甫1861-1902），他們是隔壁鄰居，可以説是近水樓台先得月。而劉嘉穎曾專門臨摹學習清代山水“四王”之一的江蘇虞山派王石谷（王翬1632-1717）。孫德庭從臨摹山水畫畫法學起，老師指導和自己努力，打下堅實的中國山水畫傳統筆墨的根底。

父親到上海新華藝專上學之前， 無論構圖章法，山巒迭嶂的皴法、樹木草葉的點染、瀑布流水的暈染、亭台茅屋的界尺、以及濃、淡、枯、潑各種墨色，淺絳青綠的賦色，都做到有規有矩，嚴格遵循傳統。上溯明清沈周、文壁、吳偉、四王，更稔知王石谷山水之精妙。沿襲王石谷--劉嘉穎--丁東齋--丁叔言這一傳承脈絡，深具山水的傳統神韻。

1936年父親從上海新華藝專畢業，輾轉洪山、德州、濰縣教學。1937年日寇侵略濰縣後，同志畫社按時的活動一時中斷，但社員聚會交流，切磋畫藝並沒有停止。記得家裏曾有張《濰縣同志畫社同仁合影》的照片，1943年在濰縣水巷子我家“西屋”門前照的。父親常在此屋畫畫寫字、聚友歡談、吹笙吹笛、扎風箏。我記得很清楚，十幾位同仁聚集在西屋門前照的，有穿長袍的、有穿站領的、有戴眼鏡的，也有戴圍巾的。上方黑底白字“濰縣同志畫社同仁留念 民國三十二年”。這説明，當時同志畫社的按時活動雖然中斷，但社員之間的交流和相聚並沒中斷，可惜這張照片文革中燒掉。

1945為慶祝八年抗戰勝利，父親購置白布繪製孫中山蔣介石大型黑白畫像。親自用竹竿挑起，從水巷子走到東門門樓，懸掛於門樓兩側，表達八年抗戰勝利的喜悦。這在“同志畫社”歷史上，是很值得紀念的壯舉。

2007年7月我見到書法家高小巖，他説：“你是德庭兒子啊，我是那一幫裏（指濰縣畫畫寫字）的最小的。你爸爸和抗日民族先鋒隊上街遊行，還和丁秀菱研出活報劇《放下你的鞭子》。

1933年，父親和於希寧結伴投考上海新華藝術專科學校。受教於黃賓虹、潘天壽、汪聲遠、俞劍華等先生。並結識恩師俞劍華。雖然在濰縣長時間接觸山水畫，那終究屬於傳統的中國毛筆水墨畫。而新華藝專教授現代美術，接受西方現代美術的洗禮，藝術教育系除了跟國畫老師們學習水墨山水外，還學習水彩、圖案、音樂等。暑假期間，曾到雁蕩山、太湖、舟山、宜興善卷洞、庚桑洞，蘇州獅子林，寫生攝影，積攢大量繪畫素材。後來父親經常得空就外出寫生，“搜盡奇峯打草稿”。

在這裏結識了終生的老師-俞劍華先生。畢業後書信不斷，俞劍華贈給父親《中國繪畫史》、《石濤話語錄》、《中國山水畫的南北宗論》等書籍。1962年，俞劍華來青島，父親領我到福山路拜會俞劍華老師，曾請他來家便餐。1968年俞劍華白內障，到濟南開刀，父親特地去濟南陪同看望。

家裏的《日本圖案集》《圖案變化》《手工藝勞作》等工藝美術書籍，成了我花布圖案設計的參考。父親曾畫過變形葡萄圖案，後來我也設計過類似的圖案，被外國客商選中。父親的畫箱、三角蹬都成了我寫生的工具。父親喜歡吹笛子、笙、簫，我喜歡長簫悠遠哀怨的聲音。月明風清之際，父親的一曲長簫，永遠留在我腦際。父親很會扎風箏，兒時和哥哥放風箏，就是父親親自扎的“蜈蚣”風箏，帶給我兒時無盡的歡樂。

丁東齋曾師從於著名畫家劉實甫（字嘉穎1861-1902），而劉實甫則以江蘇虞山派王翬（字石谷）為學習臨摹對象，即四王“王鑑、王時敏、王原祁、王石谷”之一。所以到上海新華藝科之前，父親的山水畫基本功已經非常紮實，深深打上丁氏烙印，沿着王翬--劉實甫--丁東齋--丁叔言--孫德庭這條二百年的山水畫軌跡，各種暈染皴擦，萬仞迭嶂和遠山浮雲 、枝葉繁茂和秋林蕭瑟、高山瀑布和流水漣漪、茅屋亭台和館舍屋宇、車舟旅途和人物點綴、大小點苔和輪廓勾勒、以及濃淡乾枯的墨色和淺絳青綠的賦色，掌握青綠山水崇尚傳統的畫風。“濰縣八怪”中郭味蕖、於希寧、陳壽榮、赫保真四位為花鳥畫家，徐培基、孫德庭兩位為山水畫家，郭蘭村、馬長清兩位為人物畫家。

孫德庭的青綠山水，恪守傳統技法，特別遵守半工半寫的山水技法。當時美術為政治服務，傳統山水畫不符合要求，父親曾嘗試畫一些紅旗、水電站、農民等，但效果並不好，也違背父親的性格和藝術情結，所以堅持時間並不長。

六十年代青島工藝品外貿出口公司，往歐洲銷售中國傳統水墨畫，訂貨很好，很受歡迎。父親還是運用傳統技法，畫了很多模仿“四王”的山水畫。似乎在這裏傳統技法找到了發揮和用武之地。

1945年到青島任崇德中學美術教員，那時在青島的濰縣書畫家有於希寧、赫保真、陳壽榮、陳立先、高小巖、陳國翰、馬潔泉、王嚮明等人。1950年7月參加青島市中學教師美術研究會，商討編制中學美術教材。這些美術老師，後來都成為青島畫界的中堅力量，為繁榮青島的繪畫做出了貢獻。

1952年青島崇德中學畢業學生和老師合影。

（第三排左第一人為孫德庭）。

1950年暑假青島市美術教員研究會留念

排左二趙仲玉、左三張 鐸，中排左一王維堯、左二郭士奇、左三吳效安、左四孫德庭、左五陳起惠、左六赫保真、前排左一孫德育、左五李丹忱、左六陳壽榮。後來和其中的幾位成為畫友，經常來往，例如趙仲玉、赫保真、陳壽榮、吳效安、李丹忱等人。

1949年後他政治熱情很高，組織學校的文體活動，軍樂隊，運動會等，曾擔任崇德中學工會主席。曾參加信號山路青島市文聯的“青島市水墨彩畫研究會”。參加過工人文化宮青島市畫展、俞劍華師生美展、陶瓷藝術美展、濟南趵突泉國畫展等。

四人幫倒台後，濰坊市博物館派韓金玉先生到青島家裏送邀請函。韓金玉先生和父親早就是熟人，所以這次見到韓金正是非常高興的。這是初次也是最後接受邀請參展。展出《黃山雨後》和《煙雨迷濛》不久，終因在長期折磨後病倒住院離世。

1977年4月濰坊市博物館給孫德庭的約稿函 這時離打倒四人幫僅僅半年，濰坊博物館已經預示到藝術的春天即將來臨，率先組織畫展。

因為抗戰期間曾做過宣傳科中尉文書，成了重點審查對象。後來聽説像孫德庭這樣的人是錯鬥，屬於“歷史清白”。

1957年大鳴大放，青島十一中學邀請他參加座談，當時政策是“知無不言言無不盡，言者無罪聞者足戒”。參加完座談會以後，他就高高興興的打點行裝，去了黃山九華山旅行寫生。他很重視寫生。莫干山、雁蕩山、天目山、普陀山、黃山、九華山，泰山、嶗山等都留下他的足跡。

本想把寫生稿子畫成山水畫，豈料從黃山回青就被學校點名，扣上右派帽子。青島市教育界“右派大軍”都在月子口水庫勞動，挖土、搬石頭，苞米餅子南瓜湯，營養跟不上。初冬就病倒了，我接他保外就醫回家治病，確診為肝硬化腹水，病情極為嚴重，肚子腹水脹得老大，褲子不能扎腰。山大醫院醫生診斷，都説不能救了，最後著名中醫陳鴻雪説：“我開個藥方，要是吃下了，能開始小便就有救。否則，我也沒有辦法了。”果然能尿出尿來，陳鴻雪的藥方救了他的命。

緊接着就是1966年文化大革命，遭到掛牌子、陰陽頭、抄家、批鬥、打掃廁所等殘酷折磨。8月26日紅衞兵到我家抄家。門口貼着“打到右派分子孫德庭”的大字報，整整白天和晚上，紅衞兵把家裏翻抄個遍。家中的古董玩器，書畫碑帖，黃賓虹、汪聲遠等人的畫作、“同志畫社”社員集體照，俞劍華1962年左手書寫的楹聯，等等書籍也都統統付之一炬。紅衞兵用鐵條給他掛上大牌子，每次上街到學校，必須要掛在脖子上，發現不帶，要採取“革命行動”。

1957年後，基本在畫界銷聲匿跡。1962年全國畫家齊聚青島，父親曾經以個人名義邀請幾位老相識歡聚在“二松堂”，留下那張珍貴的紀念照片。但是公家組織的活動就被拒絕。後來青島市中學美術教員的業務活動，根本沒有資格參加了。

在父親眾多朋友中，和於希寧來往最多。1933年一起投考上海新華藝術專科學校，父親入藝術教育系，於希寧進國畫系，師從黃賓虹、潘天壽、俞劍華等老師。當時新華藝專在上海打浦橋金神父路附近，倆人共同租住一間亭子間。亭子間門後，經常是堆滿了畫壞的畫紙，來不及處理，堆得高高的。兩個人從濰縣來到十里洋場的大上海，穿着鄉土氣息的靛藍布大褂，免不了被上海人輕看。倆人很少逛街，有次出門還被小偷偷去懷錶。從1936年到1977年四十年間，結成了終生友誼。孫德庭在青島崇德中學教書，於希寧在山東大學標本室。1946年10月16日青島市《民眾畫報》在同一版面登載孫德庭山水畫和於希寧詩歌印鑑。倆人能出現在同一版面，説明倆人經常談論畫藝切磋，來往很頻繁。

1946年10月16日青島市《民眾畫報》同一版面刊載於希寧的治印、詩歌和照片，以及孫

德庭的山水畫《雁蕩龍湫》。

上世紀七十年代初，於希寧來信説，右肩膀肩周炎，每每作畫疼痛難忍，幾乎不能提筆，非常痛苦，後來經過治療好了之後，才開始到無錫梅園觀梅畫梅，畫了墨梅、紅梅、白梅。曾經給父親寄來毛主席詩詞“詠梅”的墨梅紅梅畫作，梅花題材成為他藝術生命重要的組成部分，被譽為“中國畫梅第一人”。那時，好多青島熟人，知道父親和於希寧的關係，都託父親向於希寧索畫。

1977年11月17日中午，於希寧公幹來青島，專程到我家看望父親，父親病重住院，家中沒人，寫了這個字條。晚上，我見到字條，立即趕往賓館，回訪於希寧先生，詢問了父親的病情，我請他在父親絕筆畫上題款。

這張字條是於希寧孫德庭友誼的最後證物，於希寧在文藝春天即將來臨之際，惦記他的老朋友同窗，希冀將來共享春天。於希寧看望父親未晤之後25天父親黯然病逝，一段同鄉同窗的寶貴友情終於結束。

倆人1936年畢業，形成終生的俞劍華-孫德庭、於希寧-孫德庭的老師同學友誼連接，這種關係從上世紀三十年代一直到七十年代將近四十年，這也是老輩知識分子典型的傳統道德教育的寫照。

那些年父親幾乎每年去濟南，到於希寧家，談藝術拉家常。雖然於希寧是大名鼎鼎的山東省美協主席、山東藝術學院院長教授，但他並沒有輕待這位落魄的老同學，並不避諱孫德庭的政治處境，總是以老同學真心相待，只要於希寧有公事來青島。必定去孫德庭家探望。

1973年於希寧介紹父親到博山美術陶瓷廠，指導設計人員的山水畫。在陶瓷上畫畫畢竟和在宣紙上不一樣。後來在青島工藝美術服務部舉辦淄博陶瓷藝術展覽會，展出了父親畫的大型山水陶瓷花瓶，受到觀眾的歡迎。

1962年8月北京南京畫家齊聚青島，父親邀請俞劍華、郭味蕖、於希寧、徐培基來我家便餐，可以説是二松堂最為高興的一天。那時正是經濟困難時期，炒辣椒、土豆、小米稀飯加饅頭。席間由我備筆、研磨、鋪紙，俞劍華這位美術理論家，左手書寫“德庭”的嵌字楹聯：“德以有容大，庭為無爭安”十個斜方大字，可惜文革被燒燬，後請著名書法家高小巖先生補寫。

飯後到照相館留下永遠珍貴的紀念照片。後來山東藝術學院徐培基之子徐金堤來信要這張照片，我寄給他才傳播開來，成為畫家們回顧往事的重要史料。

1962年8月25日師生同鄉青島留念

參加照相的有中央美術學院花鳥畫系主任郭味蕖（前左一）、美術理論家、南京藝術學院教授俞劍華（前中）、山東藝術學院教授於希寧（後左一）、青島氣象台台長趙子明（後左三）、濰坊工藝美術研究所副所長徐培基（前左二）、中學美術教師孫德庭（前右二）、赫保真（前左三）、吳伯濤（後左二）、陳立先（前右一）、劉宗枚（後右二）、王效娟（後右三）、王嚮明（後右一）南京藝術學院教授陳大羽（前右三）等。

文革中期，怕被人舉報一直不敢畫畫，但並沒有摧毀畫畫的興趣。後來逐漸形勢好轉，他才開始悄悄作畫，得空就畫，畫畫成為唯一的精神寄託。特別是七十年代中期，還留下一些零散的畫作。著名美術理論家畫家邱振亮先生的評價，一個畫家的創作高潮期就是進入中老年之後，而父親這個時期，正是被剝奪了藝術創作的時期，被排斥在體制外，藝術才能完全被埋沒。這既是個人的悲劇，也是時代的悲劇。

父親和濰坊的徐培基是好朋友。他倆性格有些相似，實實在在。“濰縣八怪”中他二人是專攻山水的。徐老師1962年來青島，曾住在我家，住了好多天。兩位老友常常促膝長談。因為王效娟的關係，我似乎特別對徐老師有深刻印象。王大姐和我都搞花布圖案設計。她以前家裏窮住在徐老師家，和金蕙是要好的朋友。1964年我曾經拜訪過徐老師苟家巷的家。永遠忘不了，徐師母熬的厚厚的小米綠豆稀飯，熱騰騰的，濰縣的拉塌餅和韭菜炒雞蛋。好像記得徐老師有類風濕病，半躺在炕上。1962年父親撰寫《怎樣扎風箏》，曾多次到濰坊工藝美術研究所，徐培基幫忙蒐集了很多資料，拍攝了很多風箏照片。當時徐培基是副所長，在他大力支持下幫助下，寫成《怎樣扎風箏》一書底稿。1962年怎麼可能出版這樣的民間工藝書籍？後來把此稿交給濰坊工藝美術研究所保存保管，文革中不知去向。文革後期，父親開始寫點回憶錄，曾寫過《濰縣畫人名錄》，《怎樣裱畫》等，現在找不到了。

1977年8月一天，父親買早點，跌在水溝裏。本來父親血壓高，這一跌，中風偏癱。9月我姐姐哥哥把父親接到張店住些日子，那裏醫療條件很方便。於是父親就去了張店大姐家。誰曾料到，這一去，竟然是訣別！

那時剛打倒四人幫，根本沒有社會服務機構，找了輛地排車，將父親拉到火車站。最難忘的事，父親在車廂裏，艱難地抬起身子，朝着站台上的我們，揮手告別。在路上，還曾和我説，我到張店住些日子就回來。父親終於沒能再回青島，就這樣走完了悲劇的一生。

後記

縱觀父親一生，誠實善良，耿直不圓滑，他的一生是悲劇的人生，正如邱振亮先生所説：個人的悲劇，也是時代的悲劇。

母親曾和我説過，父親在上海求學期間，曾和於希寧算過卦。後半生的生活實際，真是與卦書完全吻合。父親：居無定處、漂泊四蓬；而於希寧：金榜題名，飛黃騰達。母親是位虔誠的基督教徒，很平靜講了這個故事。不相信算卦，巧合而已。

父親在赫保真的畫上題字：

“聘卿髫年逢不長，努力丹青揚清芬，

少小同師學繪畫，老大各因境遇分，

君以勤奮享盛譽，我則疏懶淡桑聞，

敬觀佳作題數字，應為箴語勉後人。”

這也許就是父親一生的自我註解吧！

往事如煙，並不如煙。

孫基亮 寫於2015.1.25.

孫德庭作品附錄

孫基亮簡介

孫德庭先生之子 生於1940年10月 中國老教授協會會員，流行色協會會員，青島紡織工程學會會員。從事花布圖案設計40年 ，多次獲得國家紡織工業部部級優秀設計獎，曾被評為《青島設計能手》。出版譯着《西方染織紋樣史》、《東西方紋樣比較》、《西方時裝圖解史》、《日本漆藝國寶松田權六》等。現在青島某高校教授日語。

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彩青島系列美展嘉木美術館彩青島系列美展之71《久違的紀念》--孫德庭畫展今日開幕。山東省美術家協會理事、青島市美術家協會副會長邱振亮(左一)，青島市政協常委、青島市書法家協會副主席孟慶泰(右三)，青島市收藏家協會副會長兼秘書長劉樹慶(右二)，濰坊市同志畫社理論部主任於建強(右一)等藝術界朋友前來祝賀。現場觀展的觀眾們對孫德庭生前作品發出由衷讚歎。嘉木美術館歡迎您參觀這場“久違”的展覽，展覽日期為3月1日--3月6日。

“德以有容大、庭為無爭安”詩句，是我國美術史論界泰斗、著名畫家俞劍華專為我市國畫家孫德庭先生所撰的嵌字楹聯。

孫德庭(1907年-1977年)，名凝宗，字德庭，別號二松堂主。1922年參加“濰縣同志畫社”，受教於丁東齋與丁叔言兩位畫家。1933年，他與同鄉於希寧先生考入上海新華藝術專科學校，就讀於藝術教育系，得到黃賓虹、潘天壽、俞劍華等名師的親授與指導。1945年，受聘於崇德中學美術教員，成為青島上世紀四、五十年代美術創作的中堅力量，也是科班出身的少數代表人物之一。1957年被錯劃為“右派分子”，1979年平反時，老先生已含冤去世二年。

畫家最佳的創作年齡段，他卻是政治上失去自由，在精神摧殘和生活窘困中走完人生。他的遭遇，是那個時代眾多知識份子和藝術家的共同遭遇，他的人生悲劇也是時代和民族的悲劇。

隨着社會的進步及對歷史的反思，像孫德庭先生這樣的社會精英人士絕不能被歷史遺忘，他們對社會的貢獻和他們所創造的藝術財富，應該還他一個真實面目和公正評價。

孫德庭先生以山水畫見長，藝術風格承襲清四王一脈，受以筆墨為中心的“正統派”思想影響頗深。他的作品力求筆筆得古人法度，熟練運用諸家的筆墨技法，具有紮實深厚的藝術功力。對傳統的繼承是南北宗兼收並取，為我所用，融仿古與求變於一爐，融細密清麗和蒼古散淡於一身。他皴染與勾勒兼長，渴墨點苔，山色蒼茫，渾古中又有秀潤之致，頗具新意。他的這種山水畫法，與他接受學院教育中學習黃賓虹、潘天壽、俞劍華等名家的技法與創作理念不無關係，同時與他師法造化，從自我的生活感受與藝術體驗密切相關。

還原歷史真實，是我們的責任，他們留下的遺產，不管是有形的還是無形的，是物質的還是精神的，我們切切不可忘記丟掉。這正是孫基亮先生籌備這次展覽和印刷畫冊的意義、價值之所在。

山東省美術家協會理事

青島美術家協會副主席

民盟山東省委常委

民盟青島市副主委

2015年1月20日

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