孔子問禮

春秋時，孔子曾問禮於老聃，請教於賢者老子等人，老子見孔子千里迢迢而來，非常高興，徹夜長談之後，帶孔子訪大夫萇弘。萇弘善樂，授孔子樂律、樂理；引孔子觀看祭神之典，考查周國的教育基地和祭祀禮儀，使孔子感嘆不已，獲益不淺。在周國呆了數日。孔子向老子辭行。老子送孔子到當時的賓館之外，就説：“吾聞之，富貴者送人以財，仁義者送人以言。吾不富不貴，無財以送先生；願以數言相送。當今之世，聰明而深察者，其所以遇難而幾至於死，在於好譏人之非也；善辯而通達者，其所以招禍而屢至於身，在於好揚人之惡也。望先生留意。”

回到魯國，眾弟子問道：“先生拜訪老子，可得見乎？”孔子道：“見之！”弟子問。“老子何樣？”孔子道：“鳥，我知它能飛；魚，吾知它能遊；獸，我知它能走。走者可用網縛之，遊者可用鈎釣之，飛者用箭取之，至於龍，吾不知其何以？龍乘風雲而上九天也！吾所見老子也，其猶龍乎？學識淵深而莫測，志趣高邈而難知；如蛇之隨時屈伸，如龍之應時變化。”

孔子(5張)

最初記載孔子問老子的是《莊子》一書。《莊子》中提到老子的共有十六條。這十六條中有八條是記述孔子與老子之間的關係的。在這八條中，《天地篇》記述了老子跟孔子談“至道”的問題；《天道篇》記述了孔子與老子談《詩》、《書》、《易》、《禮》以及“仁義”等問題；《天運篇》記述了老子跟孔子談求道、仁義、古代典籍(六經)以及“三皇五帝治天下”等問題；《田子方》記述了老子跟孔子談“天道”(宇宙論)問題；《知北遊》記述了老子跟孔子談天地萬物的自發性的問題。各種故事前後矛盾。眾所周知，《莊子》一書“寓言十九，重言十七”，善於用寓言闡發自己的思想，因此對於書中關於孔子和老子的記載，不可信以為真。 ^[1]  後來的《史記·老子韓非列傳》《禮記·曾子問》等古籍中均記載有“孔子問禮於老子”一事，但其中孔子的年齡記述差異極大。《孔子世家》稱孔子問禮於老子時，僅有十七歲至二十歲，而《天運》中卻説孔子問禮於老子時已年五十有一。孔子問禮時年齡差異如此巨大，使不少學者對孔子問禮一事產生懷疑。加之老子的身世更是撲朔迷離。學者普遍對這一事件抱有懷疑的態度。 ^[2]  戰國中期以後，老子受到道家學派的普遍崇奉，為了神話老子，於是就創造了孔子請教老子的傳聞。因為孔子被當時人視作聖人，既然孔子請教老子，那麼老子便比孔子更為高明瞭。這一傳聞傳播的竟是那麼廣泛，以致被儒家學者所採納，有了孔子問禮的典故。不過故事中的的老子是一個謹守周禮的儒者形象，與《道德經》中否定禮的思想格格不入。事情只有兩種可能，其一是孔子請教老子為偽，其二是《道德經》作者並非老聃。

《孔子見老子圖》進入漢墓畫像系統，根本原因在於當時的宗教，在於宗教中用之於墓葬的儀式。這種畫像的出現所反映的歷史邏輯是，老子已成為大神"老君"，包括孔子及其眾弟子在內所有死者必須前往拜見，因為見老子受道書乃是得道成仙的關鍵一步；而得道成仙乃是漢唐之際本土最神聖的崇高方式。老子在漢代道教信仰結構中佔有關鍵地位。按照當時道教信仰的邏輯，老子是死者為獲得昇仙資格所必須朝見的大神，因此孔子見老子畫像的功能，乃暗示墓主人亦將師法孔子往拜老君而得道受書。在原始道教中，老子已成為"太上老君"神；孔子則被神化為仙界真人（"太極上真公"），兩人地位大為不同，突出地反映了道教神學的發展及老子的崇高地位。"老君"則是對老子神化後的尊稱。漢畫中出現的孔子見老子，表明當時人們相信老子是最高的道神之一，孔子及其弟子們在成仙之前，也曾往拜老子。而且，特別值得注意的是，作為"太上老君"的老子，已具有與西王母比肩而立的"常治崑崙"的崇高神格地位。而孔子及諸弟子拜見老子後均已成仙。按東漢末牟融《牟子理惑論》卷一：“道家雲：堯、舜、周、孔、七十二弟子，皆不死而仙。”可能出於南北朝的道經《元始上真眾仙記》，對原始道教的這種敍述，保存更為詳細，蓋其所本甚古，信其源於漢晉早期道書：“孔子為太極上真公，治九嶷山。顏回受書，初為明泉侍郎，後為三天司真。七十二人，受名玄洲。門徒三千，不經北酆之門。”

漢畫中孔子攜眾弟子往見老子的故事，乃表明在漢代道教的鬼界信仰結構中，人們相信，若死後能得拜見太上老君，"得道受書"，則將與普通人不同，可免受鬼官之考謫（對此南朝道教宗教家陶弘景認為，即使賢聖，死後亦不應如此特殊），而獲昇天成仙。按邊韶《老子銘》，當時好道者"以老子離合於混沌之氣，與三光為終始，觀天作讖，......道成身化，蟬蜕渡世，自羲農以來，歷為聖者作師。"老子乃成為歷代聖者之師，非獨為孔子師也。漢畫中刻畫為人師表的孔子攜眾弟子往拜老君，亦暗示死者，跟隨聖人一同前往拜老君，乃得免鬼官之謫而可仙矣。在漢代道教中老子乃是神格僅次於西王母的"太上老君"；孔子率眾弟子拜見老君遂"得道受書"，不復經受北酆鬼官之考謫，升入仙界成為地位相當高的"真公"（仙格崇高的真人）。孔、老之間常見的童稚項橐，也有相當高的神格。孔子見老子圖在漢墓中所暗示的是，死者在地下世界將如孔子及其弟子們一樣，拜見老君得道受書，免鬼官之考謫，接着赴崑崙朝西王母而成仙。此乃漢代道教所提供的死者於冥界轉變成仙的儀式邏輯。 ^[3]