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孔克仁
鎖定
孔克仁人物生平
龍鳳二年（1356年）七月一日，韓宋設立江南等處行中書省，孔克仁為都事。
[1]
龍鳳十年（1364年）正月五日，朱元璋坐在白虎殿與孔克仁論天下形勢説：「自從蒙元運祚衰退，連年戰爭，加上饑荒、瘟疫，十室九空，天厭於上，人困於下，中原豪傑智均力齊，互相仇敵，必將有變，欲並而一之勢猝未能。我希望讓兩淮江南諸郡歸附之民，各自在近城耕種，練則為兵，耕則為農，兵農兼資，進可以取，退可以守，再於兩淮之間饋運可通之處，儲糧等候時機。兵食既足，觀時而動，以謀取中原，愛卿以為怎麼樣？」孔克仁回答説：「積累糧食，訓練兵卒，待時而動，這是良計啊。」
[2]
四月一日，朱元璋退朝，與孔克仁論前代成敗，對孔克仁説：「秦政暴虐，寵任奸臣，故而天下叛秦；漢高祖起自布衣，能以寬大駕馭着羣雄，於是成為天下之主。當時天下局勢不同，蒙元的綱紀與號令已廢弛，故而羣雄所在蜂擁而起，但都不知制定法度以嚴明軍政，這就是他們難以成功的原因。」因而感嘆很久。又説：「天下用兵，河北有孛羅帖木兒，河南有擴廓帖木兒，關中有李思齊、張良弼。然而有兵而無紀律的是河北，稍有紀律但兵不振奮的是河南，道路不通、糧餉不繼的是關中。江南則唯有我和張士誠而已。張士誠多奸謀且好用間諜，而治軍卻尤無紀律。我憑藉數十萬之眾，修明軍政，任用將帥，伺機而動，其勢有不足平的？」孔克仁點頭説：「主上神武，一定能一統天下。」
[3]
四月二日，中書省臣進宗廟祭享及月朔薦新禮儀，朱元璋至白虎殿，覽禮儀畢，退自殿西步至戟門，東步至戟門東，忽然悲愴流涕對宋濂、孔克仁説：「我昔日遭世艱苦，飢寒交迫，當時二親還都在，我欲養而力不足，如今仰賴祖宗保佑，化家為國，而二親已來不及養了，追思至此，痛何可言！」於是命並錄父母忌日歲時享祀以為常。
[4]
五月十三日，朱元璋退朝，到白虎殿閲讀《漢書》，宋濂和孔克仁侍奉其旁。朱元璋對二人説：「漢朝的治國之道，不能如夏、商、週三代純粹的原因何在？」孔克仁説：「因為雜用了王道與霸道。」朱元璋説：「是誰的錯誤呢？」孔克仁説：「責任在於漢高祖。」朱元璋説：「漢高祖是創業之君，面臨的是秦朝焚書坑儒，干戈戰爭之後的局勢，民眾憔悴以待復甦，當然不講究禮樂之事。漢文帝是令主，正是修定禮樂，恢復三代舊制的時候，但是顧慮重重而無暇他顧，致使漢朝帝業終於如此。即便是漢文帝這種賢君，亦不作為。那麼由誰來作呢？帝王之道，貴在不違時勢。有時勢而不作，那麼誰來作？有時勢而不作，與無時勢而有作，都是過錯。夏、商、週三代之王是有時勢而能為，漢文帝實有時勢而不為，周世宗則是沒時勢而為。」
[5]
龍鳳十一年（1365年）四月十二日，朱元璋對孔克仁説：「漢高祖能從平民成為萬乘之主，是因為什麼？」孔克仁問答説：「由於知人善任。」朱元璋説：「如先生所説，漢高祖只是如此嗎？」孔克仁回答説：「是的。」朱元璋説：「周室衰落，天下分裂，秦能統一天下而不能守住天下，陳涉起事，豪傑蜂起，項羽虛偽詭詐在南面稱王，不施仁義，而且自負功成名就。漢高祖知道他的強大，忍着恥辱對他恭順；知道他的殘暴，而表現自己的寬仁，最終打敗了他。到了項羽死在東城，天下傳檄而定，故而不勞苦就成就了帝王之業。譬如一羣狗追逐兔子，漢高祖是張網設陷阱而坐着捉到兔子的人。方今天下用兵的豪傑不止一人，都是勁敵。我守衞在江左，任用賢人，撫卹民眾，伺機而動，如果僅僅依靠武力與豪傑角鬥，則很難快速平定天下。」
[6]
龍鳳十二年（1366年）四月十二日，朱元璋對侍臣孔克仁等人説：「壬辰之亂(1352年)，生民塗炭。中原諸將，如孛羅帖木兒擁重兵，侵犯蒙元大都（今北京），亂倫幹紀，已全部滅亡。擴廓帖木兒挾持蒙元太子動兵，是身為兒子對抗父親，而且急於報私仇，無同仇敵愾的志氣，糜爛其治下的民眾，終究無所成就。李思齊、張思道輩平庸，不足稱道，然而竊據一方，百姓深受其害。其他如張士誠對外假借蒙元的名號，內在還是有反心，反覆無常，首鼠兩端。明玉珍父子佔據川蜀稱帝，喜於自用而無遠謀。縱觀他們的所作所為，他們都不能有所成就。中原紛擾，誰能拯救？我考察天時，審視人事，有可平定天下的時勢。如今軍西出襄樊，東西跨越淮泗，首尾相應，攻敵必勝，大事可成。伐敵制勝，貴在先有謀劃，謀定而動，敵無不克。然而中原雖是不難定，但民眾與物資都已凋零喪亂，千里都是廢墟，定中原後，生息尚艱難，還要勞心思慮收拾局面。
[7]
洪武二年（1369年）四月五日，明太祖命博士孔克仁等教授諸子經書，功臣的子弟也一起學習。明太祖諭之曰：「人有精金，必求良冶而範之；有羙玉，必求良工而琢之。至於子弟有美質，不求明師教之，豈愛子弟不如金玉邪？蓋師所以模範學者，使之成器，因其材力，各俾造就。朕諸子將有天下國家之責，功臣子弟將有職任之寄，教之之道，當以正心為本，心正則萬事皆理矣。苟導之不以其正，為眾欲所攻，其害不可勝言。卿等宜輔以實學，毋徒効文士記誦辭章而已。」
[8]
五月十三日，明太祖召孔克仁等賜坐，説：「昨日到鍾山（今紫金山），令侍御僕從先往，當中有一小僮僕，亦前取，我記了其姓名，今日召過來給兒子們看説：『此小僮僕與你們年齡相仿，已能奔走服役，你們不可恃着年幼怠惰不學，應當朝夕勤勵才行啊。』朕的意思是惟恐他們身居富貴，沉溺逸樂而已。」孔克仁回答説「陛下這席話即是《無逸》的告誡啊。」
[9]
不久後，出知江州，入為參議(正三品)，坐事而死。
[22]
孔克仁家族親屬
高祖父 | 孔元相 | |
曾祖父 | 孔之進 | |
祖父 | 孔溢 | |
父 | 孔思齊 | |
妻 | 錢氏 | |
子 | 孔希禎 | |
孔希賢 | ||
孔希則 | ||
孫 | 孔談 | |
孔註 | ||
孔讋 | ||
孔諝 | ||
孔誠 | 孔希則之子，治詩經百家子史，無為不淹貫一，當地無論老少賢愚皆知為孔先生也。永樂宣德間，有司屢薦，孔誠皆以母老的原因，堅決辭讓不就官。
[17]
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- 參考資料
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- 1. 《太祖高皇帝實錄 卷四 丙申歲 七月 一日》：秋七月己卯朔，諸將奉 上為吳國公，以元御史台為公府，置江南行中書省， 上兼總省事，以李善長、宋思顏為參議，李夢庚、郭景祥為左右司郎中，侯原善、楊原杲，陶安、阮弘道為員外郎，孔克仁、陳飬吾、王愷為都事，王璹為照磨，欒鳳為管勾，夏煜、韓子魯為愽士。
- 2. 《太祖高皇帝實錄 卷十四 甲辰年 正月 五日》：○庚午， 上坐白虎殿與孔克仁論天下形勢，因曰：「自元運既隳，連年戰爭，加以饑饉、疾疫，十室九虛，天厭於上，人困於下，中原豪傑智均力齊，互相仇敵，必將有變，欲併而一之勢猝未能。吾欲以兩淮江南諸郡歸附之民，各於近城耕種，練則為兵，耕則為農，兵農兼資，進可以取，退可以守，仍於兩淮之間餽運可通之處積糧以俟。兵食既足，觀時而動，以圖中原，卿以為何如？」克仁對曰：「積糧訓兵，待時而動，此長策也。」
- 3. 《太祖高皇帝實錄 卷十四 甲辰年 四月 一日》：夏四月甲午朔， 上退朝，與孔克仁等論前代成敗因曰：「秦以暴虐，寵任邪佞之臣，故天下叛之；漢高起自布衣，能以寬大駕馭羣雄，遂為天下主。今天下之勢不然，元之號令紀綱已廢弛矣，故豪傑所在蠭起，然皆不知修法度，以明軍政，此其所以無成也。」因感歎久之，又曰：「天下有用，河北有孛羅帖木兒，河南有擴廓帖木兒，關中有李思齊、張良弼，然有兵而無紀律者河北也。稍有紀律而兵不振者，河南也。道途不通餽餉不繼者，關中也。江南則惟我與張士誠耳，士誠多奸謀而尚間諜，其御眾尤無紀律，我以數十萬之眾固守疆土，脩明軍政，委任將帥，俟時而動，其勢有不足平者。」克仁頓首曰： 「主上神武，當定天下於一，今其時矣。」
- 4. 《太祖高皇帝實錄 卷十四 甲辰年 四月 二日》：○中書省臣進宗廟祭享及月朔薦新禮儀， 上御白虎殿，覽畢，退自殿西步至戟門，東步至戟門東，忽悲愴流涕謂、宋濂孔克仁曰：「吾昔遭世艱苦，饑饉相仍，當時二親俱在，吾欲養其力不給，今賴祖宗之佑，化家為國，而二親不及養，追思至此，痛何可言！」因命並錄 皇考妣忌日歲時享祀以為常。
- 5. 《太祖高皇帝實錄 卷十五 甲辰年 五月 十三日》:○丙子, 上朝罷,御白虎殿，閲《漢書》，侍臣宋濂、孔克仁等在側， 上顧謂濂等曰：「漢之治道，不能純乎三代者其故何也？」克仁對曰：「王霸之道雜故也。」 上曰：「咎將誰孰。」克仁曰：「責在高祖。」 上曰：「高祖創業之君，遭秦滅學之後，干戈戰爭之餘，斯民憔悴，甫就蘇息，禮樂之事固所未講，獨念孝文為漢令主，正當制禮作樂，以復三代之舊，乃逡廵未遑，遂使漢家之業終於如是。夫賢如漢文，而猶不為，將誰為？帝王之道貴不違時，有其時而不為，將誰為？帝王之道貴不違時，而不為有其時，:與無其時而為之者，皆過也。三代之王，蓋有其時而能為之。漢文有其時而不為耳。周世宗則無其時而為之者也。」
- 6. 《太祖高皇帝實錄 卷十六 乙巳年 四月 十二日》：○庚子， 上謂孔克仁曰：「漢高祖起自徒步，終為萬乘，何也？」克仁對曰：「由其知人善任使。」 上曰：「如卿言，漢高止此乎？」克仁對曰：「然」。 上曰：「周室陵夷，天下分裂，秦能一之弗能守之，陳涉作難，豪傑蜂起，項羽矯詐南面稱孤，仁義不施而自矜功伐，高祖知其強，忍而承以柔遜，知其暴虐而濟以寬仁，卒以勝之。及羽死東城，天下傳檄而定，故不勞而成帝業，譬猶羣犬逐兔，高祖則張置而坐獲之者。方今天下用兵豪傑非一，皆為勍敵。我守江左，任賢撫民，伺時而動，若徒與之角力，則猝然難定。」
- 7. 《太祖高皇帝實錄 卷二十 丙午年 四月 十二日》：○癸亥， 上謂侍臣孔克仁等曰：「壬辰之亂，生民塗炭，中原諸將若孛羅帖木兒，擁重兵，犯城闕，亂倫幹紀，行已夷滅。擴廓帖木兒挾太子以動兵，是以子抗父，且急於私仇，無敵愾之志，糜爛其民，終無成就。李思齊、張思道輩固碌碌不足數，然竊據一方，民受其敝。他如張士誠，外假元名，內實寇心，反覆兩端，情狀可見。明玉珍父子據有川蜀，僭稱大號，喜於自用，而無遠謀。觀其所為，皆不能有成。中原擾擾，孰為拯之？予揆天時，審人事，有可定之機，今師西出襄樊，東踰淮泗，首尾相應，擊之必勝，而大事可成。伐敵制勝，貴先有謀，謀定事舉，敵無不克矣。然中原固不難定，但民物凋喪，千里丘墟，既定之後，生息猶難，方勞思慮耳。」
- 8. 《太祖高皇帝實錄 卷四十一 洪武二年 四月 五日》：○命博士孔克仁等授諸子經，功臣子弟亦令入學。 上諭之曰：「人有精金，必求良冶而範之；有羙玉，必求良工而琢之。至於子弟有羙質，不求明師教之，豈愛子弟不如金玉邪？蓋師所以模範學者，使之成器，因其材力，各俾造就。朕諸子將有天下國家之責，功臣子弟將有職任之寄，教之之道，當以正心為本，心正則萬事皆理矣。苟導之不以其正，為眾欲所攻，其害不可勝言。卿等宜輔以實學，毋徒効文士記誦詞章而已。」
- 9. 《太祖高皇帝實錄 卷四十二 洪武二年 五月 十三日》：上召孔克仁等賜坐，因曰：「昨到鍾山，令侍御僕從先往，中有一小僮，亦前趨，記其姓名，今日召至以示諸子曰：此小僮與爾等年相若，已能奔走服役，爾曹不可恃年幼怠惰不學，當朝夕勤勵可也。朕之意惟恐其居富貴耽逸樂耳。」克仁對曰「 陛下此言即無逸之戒也。」
- 10. 《宋學士文集·大明故資善大夫御史中丞兼太子贊善大夫章公神道碑銘》：未㡬，河內道按察使宋思顔以淛東憲史事不白下獄，而淛東按察使孔克仁、僉事王璹亦以事被逮，辭或連公。
- 11. 《明名臣琬琰錄卷八·學士承旨潛溪宋公行狀》：壬寅八月，上召先生及興國孔克仁講《春秋左氏傳》。
- 12. 《宋文憲公全集·孔氏譜系後題》：神明之胃，莫盛於闕裏孔氏，宜其文獻有足徵者，今竊觀其二家諧牒，則互有得失，姑舉其一二辯之。 一譜雲：順（一名謙）生鮒、騰、樹。 鮒生隨；騰字子襄，生忠；忠生武、安國； 武生延年；延年生霸；霸生福；福生房；房之從弟某生尚。 安國生卬；卬生驩；驩生立；立之從弟吉生何齊。 樹（一作祔）生聚，聚（一作彥）生臧；臧生琳；琳生黃、茂；茂生宣。 一譜雲：謙生鮒、滕、樹、祔；鮒生育，滕生彥、貞，彥生成，貞（一名忠）生武，武生安國、延年，延年生霸，霸之下不甚殊。 安國生黃、卬、茂。黃之曾孫尚生疇，疇生賢。 卬生驩吉，驩吉生立、何、齊，立生元，元生子建、茂生、宣樹，三傳至琳，其後不書。 祔生最，最生讓，讓生員，據前譜言之則安國與武為 兄弟，黃、茂皆琳之子，而驩吉為兩人，尚乃霸之曾孫，樹即是祔，聚（一名彥）實樹之子也。 據後譜言之則延年與安國為兄弟，黃、茂皆安國之子，而驩吉只一人，尚乃黃之曾孫，祔即非樹，彥實滕之子也。 濂竊考之後譜謂武生延年、安國者，據《史記》；前譜謂忠生武安國者，據《家語》及《前漢書》，固各有所依憑，第司馬遷與安國同時，而班固乃出遷後，《家語》亦漢之諸儒所錄，似當以《史記》為正也。 《孔叢子》雲：「子國生子卬，子卬生仲驩。子國，安國字也。」 太史公：「安國生卬，卬生驩」皆不聞言驩吉者，非特此也。漢成紀綏和元年二月封吉為殷紹嘉侯，三月進爵為公，《恩澤侯表》「綏和元年二月孔何齊以殷後孔子世吉之嫡子封紹嘉侯」或者雖疑父子不應同封，而吉固自為一人明矣漢。 《劉琳府君碑》鉅鹿太守孔尚撰，尚自言承曲阜伯之裔，自伯魚至武十世，無封曲阜者，唯安國有之，尚為黃之曾孫亦無疑者。 若鮒雖與祔同音，蔡文侯昭侯相去五世，皆名中古，人尚質未必若是拘拘，有以二字音同而疑無此人，其亦過哉。 孔氏五十五代孫克仁以譜圖未備，有志於纂修之事，間請濂撰序以冠篇端，濂恨讀書不博，兼之老懶多病，舊學廢忘，無以䆒知其詳，因略疏所聞，綴之卷末，孔氏孫子以學行知名者代有其人，而克仁亦以文章家自顯，幸為起其疵繆焉。
- 13. 《寧陵縣志·唐褒聖侯墓碑記》：褒聖侯姓孔氏，名德倫，先師孔子三十三代孫，侯當唐太宗貞觀十一年改封褒聖，朝會同三品，食邑千户，迨則天武后天授二年十月二十日賜侯敕書及時服享年七十一壽，卒於官，寓葬寧陵縣褚堌村，其子崇基襲舊封。中宗神龍元年五月，制授朝散大夫，陪祭朝會，年五十六亦葬褚堌塋次。繇唐歷五代宋金元氏以來，丘壟如故，屬大明洪武初元黃河氾溢，兩侯墓塚皆為水湮，久見其跡而丘木猶存。孫希禎時舉祀恆愴於懷，欲修築之而力弗能也。既又官於朝者幾三年，而松楸之念不少置焉。及去官家居，得遂其志，即與族人協謀，因故跡築而封之，乃遣其弟希賢持孔氏族譜，不遠千數百里來徵文，將刊諸石以表其墓。昌惟先聖之道，為天地立心，為生民立極，為萬世開太平，其言載五經，垂教後代，炳然如日月之麗空，固與天地同終始。其林廟丘壟，歷代崇奉之莫有毀傷，宜其巍然與龜蒙同悠久。其宗支葬於他所者，亦互為後世共瞻仰。褒聖侯之墓為河水所墊沒雖曰不幸，然使其無興修之則莽然終為荊棘之墟。今幸賴侯有裔孫如希禎者，克承先緒，力為興修之，俾侯之靈魂得永寧於九泉之下，不可謂之賢孝乎！昌在往年，與希禎同為郡學官，復識其太宗子襲封衍聖公璟，夫暨士行父子皆嘗與之遊，又昌自幼迄老，讀孔氏之書，服聖人之訓，心領神會，得與淑艾者多矣。故於希禎之請，樂為書此，俾歸爾誌表於墓側，庶幾過而覽之，知其為侯之墓，鹹加禮敬，使
- 14. 《敕封兵部武選司主事又贈陝西布政使參政孔公 墓碑》：公原籍曲阜，諱希賢，字士昇。我族伯亦我年伯。系至聖三十三代孫，世襲褒聖侯諱德倫公裔也。侯於唐貞觀十一年，因遼寇未平，奉命自曲阜遷居河南歸德府寧陵縣北楮煙村，敕建聖廟，欽賜府第，即以寧陵為食邑，賜葬村南里許。子二，長諱崇基，襲封父爵：次諱子嘆。居五世，崇基元孫，諱惟晊，以文宣公奉命歸魯：子嘆元孫，諱惟一，留寧陵主攝祀事，厥後居寧者，號寧派孔氏。 至五十三代諱溢祖，乃公曾祖也，由寧陵明經考授曹州路學教授，因而置田莘野，寄籍盤庚，遂家於曹，蓋再遷焉。公祖諱思齊，任楚宮書院山長。公父諱 克仁，復以理學名儒，秉鐸寧陵，娶錢氏女，生公昆季三人。孟諱希禎，歷官工部主事：季諱希則，飲賜壽官；公，仲子也，賦性恬淡，不慕榮利，不求仕進，履仁蹈義，只敦實行，敦詩説禮，惟務實學，姻戚里黨，鹹推為學行兼優之士。國初，以共論治道，徵至京師，條陳稱旨，欲授顯官，以寧陵主事子孫，懇辭於朝。太祖高其節義，優詔許歸鄉里，甘守田園，課子讀書，間與同社父老飲酒賦詩以樂。娶張氏，同邑世家女也，柔同社父老飲酒賦詩以樂。娶張氏，同邑世家女也，柔惠文明，克稱賢媛，先公數年卒。公至洪熙元年正月既望乃卒，卜葬於邑西南平山崗前。子四，長諱談，三諱警，四諱諝，俱簧序碩彥。其次子諱註，辛卯科舉人，與餘同榜，初任刑部主事，再任兵部武選司主事，援例推恩，封公兵部武選司承德郎，贈太夫人張氏為太安人。三任户部郎中，四任陝西布政司參政，亦以恩例又贈公佈政司參政大中大夫、資治少尹；贈太夫人張氏為三品太夫人。 註葬公後，徵記於餘，餘故不文第，因與註同宗 同榜兼之同朝，知公甚悉，故不憚詳序其來歷，羅列 其行實，固所以表揚夫公。亦俾後之人睹斯文，知為 歷代詩禮世族，各自砥礪，永不墜厥家聲，焉是為記。 都察院監察御史，闕里族年侄諤撰。 正統八年二月十三日立。
- 15. 《曹縣志卷之十二·人物誌上》：孔希禎，字士祥，盤廣村人，宣聖五十六代孫，仕元晉甯路教授，母老歸養。洪武初，以儒士舉，有詩上當道雲：正當報主勤勞日，爭奈奉親喜懼時。累辭不允，授河南涉懸教諭，擢工部屯田司主事，所著有《芻蕘集》
- 16. 《曹縣志卷之十二·人物誌上》：孔註，字文伯，希禎從子，永樂辛卯鄉舉，授刑部山西司主事，折獄明允，轉兵部職方司，旋改武選，遷户部郎中。公正廉慎，俱有能者，陞陝西布政司參政。
- 17. 《曹縣志卷之十二·人物誌上》：孔誠，註之弟，治詩經百家子史，無為不淹貫一，邑人無老少賢愚皆知為孔先生也。永樂宣德間，有司屢薦，皆以母老，固讓不就。
- 18. 《孔子世家譜（三集卷三之四寧陵派）》： 元相（章宗時為儀封令，子一：之進） 之進（因亂不仕，遂寄居於嵩山宜陽，子三：涇、溢、湧） 涇（子一，思賢）溢（字世昌，元時明經，任曹州路教授，置產於州，遂南有莘之野，因家焉。卒葬之野之南，子一：思齊）湧（（子三：思餘、思周、思仁） 思賢（子一：克寬）思齊（字立道，由明經舉報任楚宮書院山長，學行修明，多所早就，士林宗之。卒葬父墓側。子一：克仁） 克仁（字義夫，寧陵教諭，明初附籍曹縣，卒葬父墓側。子三：希禎、希賢、希則） 希禎（字士祥，通經博史，元季任晉路教授，明初一儒士保舉，考授河南涉縣教諭，後又除工部屯田主事，所著有《芻蕘言集》，子五：語、謹、訓、瞻、巒，俱遷於雲南，均無所考）希賢（字士昇，博通經史，不慕榮利，元太學生，明初以共論治道徵至京師，欲授顯官，公以祖先居寧陵，寧守墳墓辭，太祖高其節義，優詔許之，歸盤庚裏，後與弟又移居孔道口村，日與父老逍遙為樂，以子貴，贈承德朗、大中大夫、贊治少尹。子四：談、註、讋、諝）希則（字士彝，讀書樂道，優遊林泉，以終老，子二：誠、誦） 談（字言伯，性篤實，有操持，子一：鐸）註（字文伯，以庠生登永樂辛卯科，胄監初守刑部清吏司主事，歷陞山西布政司右參政，從從三品，亞中大夫，復轉本司左參政，加贈大中大夫、資治少尹，居官三十餘年，介潔不烏，年八十三，子二：公銘、公欽。）讋（字震伯，通詩書，精醫道，子三：公鑚、公錀、公錄）諝（字良伯，性情温厚，品行端方，子五：公鏞、公鐵、公鑕、公鈇、公鉞）
- 19. 《英宗睿皇帝實錄 卷一百十八 正統九年 七月 二十四日》：○辛未，陞陜西右參政年冨為河南右布政使，郎中孔註為陜西左參政。
- 20. 《 太祖高皇帝實錄 卷四十二 洪武二年 五月 二十八日》：癸卯，始置浙東提刑按察司，擢溢為僉事。
- 21. 《明史·列傳第二十三》：孔克仁，句容人。由行省都事進郎中。嘗偕宋濂侍太祖，太祖數與論天下形勢及前代興亡事。
- 22. 《明史·列傳第二十三》：孔克仁，句容人。由行省都事進郎中。嘗偕宋濂侍太祖，太祖數與論天下形勢及前代興亡事。克仁侍帷幄最久，故獲聞太祖謀略居多。洪武二年四月，命克仁等授諸子經，功臣子弟亦令入學。已，出知江州，入為參議，坐事死。
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