-
玄中寺
鎖定
玄中寺位於山西省交城縣西北十公里的石壁山上,始創於北魏延興二年(472年),建成於承明元年(476年)。因此地層巒疊嶂,山形如壁,故又改名“石壁寺”。
[1]
- 中文名
- 玄中寺
- 地理位置
- 山西省呂梁市交城縣西北約10公里的石壁山上
- 開放時間
- 冬令8:00-18:00,17:00停止入場;夏令8:00-19:00,18:00停止入場 [14]
- 景點級別
- AAAA級
- 佔地面積
- 6000 m²
- 著名景點
-
戒壇碑
寺莊山林四至碑
石壁寺鐵彌勒像頌碑 - 修建時間
- 北魏延興二年(472年)
玄中寺歷史沿革
北魏時期,高僧曇鸞(476-542年)晚年移住玄中寺,宣傳淨土宗要義,很多人皈依該宗。曇鸞所奉的《觀無量壽經》,是淨土宗三經之一。它是應韋提希夫人之請,在頻婆娑羅宮為信眾講述觀想阿彌陀佛的身相和極樂淨土莊嚴的十六種觀想方法(十六觀)。
唐貞觀九年(公元635年),太宗李世民以其天子之尊親臨瞻禮,施捨“眾寶名珍”,重修寺宇,並賜名“石壁永寧寺”,為長孫皇后祈福消災。貞觀十九年(645年),道綽在玄中寺圓寂。之後,善導回長安傳播淨土教義。唐憲宗元和七年(812年)賜名“龍山石壁永寧寺”。
[6]
唐德宗貞元九年(公元793年)由寺主慎微在寺內建“甘露無礙義壇”,同西都長安的靈感壇、東都洛陽的會善壇並稱為全國三大戒壇。
金末,寺院再度毀於兵火。
元太宗窩闊台十年(1238年),元太宗賜玄中寺為“龍山護國永寧十方大玄中禪寺”,此後便統稱“玄中寺”。住持惠信在蒙古統治者的支持下,重興寺院。太宗後乃馬真三年(1244年),蒙古朝廷曾派使臣到玄中寺參加長達三晝夜的水陸道場,告天祈福。元世祖忽必烈統治時期,惠信弟子廣安做了太原路都僧錄。在元朝政府的大力扶持下,玄中寺達到了極盛。不僅寺內擁有大片土地、山林,而且所屬下院多達40處。
玄中寺建築格局
玄中寺(5張)
玄中寺主要景點
玄中寺建築
寺內最古建築為明神宗萬曆三十三年(公元1605年)所建之天王殿、七佛殿、千佛閣、四殿三院,逐級升高,依山就勢,層層疊置。此外還有鐘鼓二樓、南北塔院、祖師殿、鳩鴿殿、接引殿、準提殿及僧舍、禪院、客房、齋堂等建築散佈各處;秋容塔雄峙寺東山巔,為宋代遺物。
大雄寶殿
玄中寺(3張)
七佛殿
墓塔亭
墓塔亭閣式,單層石結構,全塔高2.31米,底座直徑1.5米。墓塔取為四方形,塔基座為四方形蓮花座,座上為四方形須彌座式的金剛寶座。束腰三面刻蓮花浮雕。座上即四方形塔身,塔身上部由一組仰蓮花托着冀角如飛的塔頂,是按中國古代建築四阿頂的傳統形式設計。塔頂上部向內收四層疊澀,其上又託着一組秀麗挺拔的卷葉。塔剎部分由三組蓮花圖案組成,上託一顆摩尼寶珠。全塔共108瓣蓮花,表示唸佛能除百人煩惱,得百八之昧。
[1]
玄中寺碑刻
寺內歷代碑碣48通。這裏有北魏、北齊和隋朝的造像碑,唐朝的戒壇碑、寺莊山林四至碑、石壁寺鐵彌勒像頌碑。此外,還有宋、元、明、清的碑刻數十座。其中有一塊罕見的八思巴文聖旨碑,刻於元至元八年(1271年),正面是八思巴文,陰面是漢字正書。此外還有唐長慶三年(823年)的《特賜寺莊山林地土四至記》碑,記載了玄中寺創建始末和特賜田莊的情況。
碑文不僅記述了玄中寺的興衰歷史,同時也為研究中國的佛教史,特別是研究淨土宗的歷史,提供了寶貴的資料。
[4]
玄中寺佛像
玄中寺(3張)
北魏造像殘碑上刻佛像,供養人與銘文。銘文為:“大代延昌四年歲次乙未十月庚午朔七日丙子卻波村邑師比丘法歡合邑七十人上為皇帝陛下造石佛兩區願天下太平人民和順願從心。”
1954年,玄中寺千佛殿廢墟中出土了宋朝鎏金鐵佛兩尊,對研究宋代鑄造工藝也有所幫助。
[4]
玄中寺寺廟保護
玄中寺獲得新生,那是在新中國成立後。為貫徹落實宗教信仰自由政策,妥善保存佛教文物,當地政府對寺內的殿堂、佛像和文物進行保護,並且從1954年起,對整個寺院進行了大規模的修繕。重建了大雄寶殿、七佛殿、千佛殿和祖師堂等殿堂,重修了天王殿、山門、鐘鼓樓、碑廊、東峯白塔等建築。
[10]
1983年,玄中寺被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院。
[1]
玄中寺文化價值
日佛尋根
淨土宗在中國的出現則是佛教發展史上的一個頗具革命性的大事件,它使博大精深的佛學理論簡化到人人可以理解可以操作的程度。淨土宗是佛教中國化和佛教世俗化的重要里程碑。
與中國隔海相望的日本國1億多國民中大約有8000萬人信仰佛教,而在8000萬信仰者中又有4700萬人信奉淨土宗或者淨土真宗。日本的佛教傳自中國是不爭的史實,而淨土宗的傳入緣於中國何寺、何人在日本似乎已有成説:高倉天皇安元元年(中國南宋淳熙二年,公元1175年),日本高僧法然上人根據善導大師所著《觀無量壽經疏》思想創立了日本佛教淨土宗,因尊曇鸞、道綽、善導為淨土宗之祖,並視三位祖師創辦、駐錫、主持之玄中寺為其祖庭,但長期以來玄中寺何在卻成為不解之謎。20世紀20年代,日本佛教史學者常盤大定博士歷盡艱辛,多方考證,認定山西省交城縣城西北10公里石壁山裏的玄中寺為祖庭。
[6]
價值
1920年常盤大定拍攝的玄中寺景象(5張)
據記載,北魏孝莊帝永安年間,高僧曇鸞在玄中寺創立了佛教淨土宗派,並著有《往生論注》等書。唐代時,日本高僧圓仁來中國學習佛教的天台宗和密宗教義,同時也學習了淨土宗教義,從此中國佛教中的淨土宗就傳颳了日本。以後,日本高僧源空(號法然)開創了日本淨土宗,其弟子源信(號視鸞)又開創了淨土真宗。這兩個宗派的信徒、弟子都稱中國的曇鸞、道綽、善導等為祖師,把玄中寺視為祖庭。凡日本這兩個宗派的佛教弟子來中國參觀、訪問,都要到玄中寺進香。因此,玄中寺又成了中日文化交流的紐帶。
[6]
玄中寺歷代高僧
曇鸞法師:北魏時期高僧,曾住玄中寺傳播淨士教義,使玄中寺逐漸聞名於世。東魏孝靜帝元善對其十分敬重,尊為“神鸞”。南朝梁武帝蕭衍也很崇倍曇鸞,稱之為“肉身菩薩”。正是由他所倡導的持名口稱念佛,簡便易行,在南北朝時期,使得淨土唸佛法門在中國民間廣泛傳播。
曇鸞提出修習佛法有兩種途徑:一是難行道,一是易行道,接着闡發到與二道相應的是二力,即自力和他力。修行佛法者若僅憑自己的力量,既艱苦又難以成就,猶如陸路步行,事倍功半,是難行道;如果憑藉阿彌陀佛的願力及借他力,加上自己的努力,則猶如水路乘船,既省力又容易往生西方極樂世界,是易行道。曇鸞創造性的把觀想念佛的心念與持名唸佛等同起來,開創了後世口稱念佛,口誦阿彌陀佛名號的先河。
[2]
道綽法師:隋未唐初名僧,寺院再度興盛。道綽是曇鸞淨土宗思想繼承者,在玄中寺,道綽先後宣講《觀無量壽經》近二百場。玄中寺鐵彌勒像頌碑記載:唐太宗李世民曾親臨玄中寺,拜謁道綽法師,並大做佈施儀式。儘管其真實性存疑,但也從另一個側面説明了當時的民間對道綽的尊崇。
[2]
道綽常住的玄中寺屬西河汶水之地,故稱之為“西河禪師”。
善導法師:唐朝名僧,山東臨淄人,十歲出家。一次偶入藏經樓,翻讀《觀無量壽經》,被經中描繪的極樂世界深深吸引,聽説山西石壁山有道綽法師大弘淨土法門,便不遠千里來此,專修淨土,唐貞觀十五年(641年)拜道綽為師,聽講《觀無量壽經》。道綽圓寂後,他才回長安傳播士教義。
[1]
據《佛祖統紀》記載,在長安,善導律已極嚴,演説淨土法門,護持戒品,纖毫不犯。集諸前輩之大成,主張淨土為凡夫而設,非為聖人。五逆十悲以至誹謗正法者,均可往生。同時,善導明確宣稱:稱名即是行願具足,唸佛即可往生,進一步簡化了修行方法。
[2]
善導著《往生禮讚偈》一卷、《淨土法事贊》一卷、《依觀經等明般舟三昧行道往生贊》一卷、《觀念法門》一卷,為淨土宗日常課業制定了詳細的儀軌。至唐高宗時,其教義和行儀均已完備,中國淨土一宗開宗立派,後世追認為繼廬山慧遠之後的中國淨土宗二祖。
[2]
惠信法師:元朝名僧,在蒙古統治者的支持下,重興寺院。太宗後乃馬真三年(1244年),蒙古朝廷曾派使臣到玄中寺參加長達三晝夜的水陸道場、告天祈福。在元朝政府的大力扶持下,玄中寺達到了極盛。不僅寺內擁有大片土地、山林、而且所屬下院多達四十處,遍佈華北各省。
玄中寺佛事活動
玄中寺(3張)
玄中寺旅遊貼士
玄中寺交通
玄中寺位置
- 參考資料
-
- 1. 交城縣玄中寺 .中國佛教協會[引用日期2016-08-03]
- 2. 紀錄片《千年菩提路·淨土信仰》解説詞
- 3. 交城縣卦山和玄中寺被評為國家4A級旅遊景區 .人民網[引用日期2016-08-03]
- 4. 淨土宗發源地:古今名剎玄中寺 .鳳凰網[引用日期2014-06-12]
- 5. 《特賜寺莊山林地土四至記》[Z].唐穆宗長慶三年(公元832年)碑銘
- 6. 玄中寺——被日本佛教淨土宗視為祖庭 .中華人民共和國文化部[引用日期2016-08-03]
- 7. 淨土宗發源地:古今名剎玄中寺 .鳳凰網[引用日期2016-08-03]
- 8. 淨土宗發源地 山西交城玄中寺 .鳳凰網[引用日期2016-08-03]
- 9. 交城縣玄中寺獲先進集體榮譽稱號 .中國網[引用日期2016-08-03]
- 10. 中國佛教的七大名寺--玄中寺的介紹 .潮汕新聞網[引用日期2013-11-28]
- 11. 四月初八佛誕日,淨土宗祖庭玄中寺浴佛節大法會 .玄中寺[引用日期2016-08-03]
- 12. 農曆九月十九觀音出家日,玄中寺秋季皈依法會 .玄中寺[引用日期2016-08-03]
- 13. 玄中寺舉行圓寂根通長老七天追思報恩大法會 .玄中寺[引用日期2016-08-03]
- 14. 交城玄中寺攻略 .攜程[引用日期2021-03-08]
- 收起