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天行有常,不為堯存,不為桀亡
鎖定
《天行有常,不為堯存,不為桀亡。應之以治則吉,應之以亂則兇。》出自荀子《天論》,意思天道(自然規律)是恆久不變的,它並不因為堯(那樣仁德的君主)而存在,也不因為桀(那樣殘暴的君主)而消失。符合它的規律來治理國家,就獲得吉祥;紊亂它的規律來治理國家,就遭到兇災。
天行有常,不為堯存,不為桀亡詞語出處
在《荀子》一書中,反映了荀況的唯物主義自然觀,主要是《天論》、《非相》等篇。荀子在《天論篇》開頭便説:“天行有常,不為堯存,不為桀亡。應之以治則吉,應之以亂則兇。強本而節用,則天不能貧;養備而動時,則天不能病;循道而不貳,則天不能禍。”這就徹底否定了天有意志的説法,把自然界的客觀規律與人類社會的發展狀況區分開來。這就是荀況“天人相分”的觀點。
他説:“與其把天看得非常偉大而仰慕它,怎麼不把天當作一種物來畜養它,控制它。如其順從天而頌揚它?怎麼不掌握和控制天的變化規律來利用它?如其仰望天時坐等它的恩賜,怎不因時制宜,使天時為生產服務?”
荀子是戰國末期儒家的代表人物,曾經三次在著名的“稷下學宮”擔任“學宮祭酒”。荀子廣泛吸收各家思想的精華,豐富了早期儒家的思想內容。在天人關係上,他一方面強調“天行有常”,另一方面又指出“人道有為”,提出了“制天命而用之”的重要思想。
“天行有常”是指:天道(自然規律)是恆久不變的。
“制天命而用之”人們只要掌握了自然規律就可以利用它為自身服務,而不是把人的意志強加給天,去改變規律。 反映了荀子樸素的唯物主義自然觀。
天行有常,不為堯存,不為桀亡作者簡介
荀子,約公元前313年-公元前238年,名況,字卿,漢族,因避西漢宣帝劉詢諱,因“荀”與“孫”二字古音相通,故又稱孫卿。周朝戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、政治家,儒家代表人物之一,時人尊稱“荀卿”。
- 參考資料
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- 1. Nature is the true law.的中文意思 .滬江網[引用日期2017-05-06]