夕佳山民居

夕佳山民居，初為明萬曆四十年（1612年），錫姓人家所建，故稱“蜴家山”。 ^[5] 

清乾隆時，錫家搬遷，民居賣與黃篆庵，經黃氏後代逐年整修、擴建，到清末形成規模宏大的莊園式住宅。因這一帶風景優美，根據民間“三奇”（奇書、駿馬、佳山）中的佳山而得名“夕佳山”。 ^[5] 

經清、民國期間幾次較大的修葺，至今保存完整。

夕佳山民居坐南向北，南依安遠山脈，北臨層層淺丘，有“千人拱手、萬山來朝”的氣勢。整個民居建築在四個台基之上，為四合院式，縱深三進，有11個天井。以正門、前廳、堂屋為中軸線向兩翼展開，佈設有東花園、西花園、後花園。民居建築除固若金湯的圍牆和四角的碉樓為石砌外，其餘民舍均系懸山穿鬥木質結構，青瓦蓋頂而成 ^[5]  。夕佳山民居，房舍123間，為懸山穿鬥式木質結構，佈局嚴謹，主次分明，開合有序，富麗堂皇，深院高牆，飛檐黛瓦。佔地6.8萬平方米，民居佔地105.8畝，建築面積10056平方米。 ^[3] 

陽樓，又稱“宴樂樓”，共有兩座，位於文魁門東西兩側。是民居中大凡有紅白喜事時用以大宴賓客的地方。昔日，有錢的財主家在舉辦各種活動時並不是在敞亮空地之上舉辦的，而是在“上有蓋的，下有遮的，人有坐的”地方舉行的，這樣才顯得體面、氣派 ^[5]  。

陽樓建於民國十九年（1930年），坐北朝南。兩樓一頂。每棟樓長達28米，進深8米。懸山抬梁與穿鬥式小青瓦建築風格。前牆為亂石牆，左右兩山牆為穿鬥式七柱夾壁牆，後為檻窗與木檻牆。城面白色，室內屋頂亦白色，顯得非常寬敞。當年，夕佳山民居在舉辦紅白喜事時，每棟陽樓一次可擺五十桌宴席 ^[5]  。

中西合盤的陽樓正面每棟都有十三個窗户，其中上七個仿西式風格，下六個為中式風格。上層為拱形窗户的頂上灰塑着一幅幅吉祥圖案。有梅蘭菊竹、松竹梅、洪福齊天，福祿壽喜、麒頗吐寶。吉慶有餘、終身吉祥等，以及眾多精美的灰塑紋飾；底樓每個窗户則壘徹福、祿、壽等篆字以作裝飾。 ^[5] 

藏書圖位於夕佳山民居前廳的東西兩面，東為東書樓，西為西書樓。每棟書樓面閣二間，寬8.5米，進深一間，長8米，前出廊2.5米，後出檐12米，樑架為穿鬥式九概七柱，前後設斜撐挑坊，單檐兩坡瓦頂，南端與前廳相交，北端與賓客樓相倚，並在交接處做天溝 ^[5]  。

每座藏書閣佔地80多平方米，東閣主要藏“四書五經”之類的書籍和木刻印版，西閣主要藏醫書。藏書圖有專人管理，據傳當年川南知名秀才蘇濟川先生經常到此借閲書籍 ^[5]  。

藏書閣一般不允許外人和小孩上去，且大多數時間都是關閉着的。只有在需要取書的時候才開啓。上樓的梯道也不是固定的，人下樓後馬上移開木梯，拉下樓梯口的活動蓋板。人口樓道便被封閉了 ^[5]  。

藏書閣雖沒有“萬卷書樓”的雄偉，但也不失大家氣勢，它在黃氏家族子孫後代的教育上卻起着舉足輕重的作用。 ^[5] 

黃氏家族受封建等級制度的影響，將待客的客廳分上客廳、中客廳、下客廳三種不同的等級，但均建在同一中軸線上。

上客廳建在民居的左側，是當年主人接待上等客人的地方。該客廳為三個客廳中規格最高，位置最好的，由三間房屋組成，明間為寬敗的正廳，廳前用精雕細球的落地罩作飾，室內豪華雅緻，富麗堂皇；室外獨具匠心的榕樹根屏風優美典雅。左右次間為琴房，書房。客廳正面下為木檻牆、上為雕花木檻窗。再配以園中假山池沼和四季不調之花，環境恬靜清鑿，令人油然而生“世外桃源”之感。門前，左右兩株羅漢松青翠挺拔，這是主人信奉佛教的標誌，因為相傳釋迦牟尼是在菩提樹和羅漢樹下慘成“正果”的 ^[5]  。

中客廳與下客廳對稱而建，兩客廳均面闊三間，進深二間，前出廊，樑架明間為抬梁式九檁四柱：次間為穿鬥式九棚七柱。前檐柱間設四扇六抹隔扇中客廳後檐明間金柱間做隔板，下客廳後牆則為“亂劈柴”檻鬮與木裝板檻牆。兩客廳的兩次間為拍梁式，設五架樑、三架樑：次間架樑為九檁七桂穿鬥式構架。中客廳、下客廳屋架南北兩端均與前廳後廳相銜接，相連處做天溝。屋面均為灰瓦，築脊中客廳是主人接待客人的地方，廳內裝飾華麗、陳設古雅：廳外樹影婆娑，芙蓉含笑。充滿了濃郁的文化氣息，給人以格調清新、心曠神怡之感。下客廳因其室內室外的建築與裝飾較為簡單，與一般農户的房屋相當，主要用於每年端午、中秋與佃户協商議事 ^[5]  。

夕佳山民居，中客廳在堂屋左側，這是主人接待中等客人的地方。中客廳兩邊各一道側門。穿過側門，便步入了民居的另一個天地——娛樂區。這寬敞的大廳叫做“工”字廳，因其形似“工”字而得名，平時是通道，有事時則是品茗看戲的場地。左右兩邊廂房，是高、中等客人的起居室。廂房外，各有一天井。　

工字廳的正前方有一台階。台階上方是戲台。台前立柱上有一副對聯：“移影換形儼然君臣父子，假哭真笑表達離合悲歡”，構思精妙，立意深刻，無聲地向人昭示：這裏是戲劇的天地。台口左右華板上雕刻着《白蛇傳》中的“船舟借傘”和《西廂記中》的“鶯鶯聽琴”。人物形神畢現，栩栩如生。台前的落地罩精緻絕倫，有關專家學者稱讚其“集中國民間傳統木雕之精華”，自是當之無愧，其雕刻內容，有歷史故事，如“黃道州發兵抗清”；有戲劇故事，如“別窯從軍”；有的取材於唐詩，如“尋隱者不遇”、“清明詩”等，有民間傳説，如“羊有跪乳之恩、烏有反哺之義”；有的採用諧音、象徵手法表現美好的意願的傳統圖案，如“掛印封候”、“富貴白頭”、“路路通順”等。

前廳正前方即是堂屋。堂屋是祭祀、議論重大事情和舉行重大儀式的處所，是封建神權、族權、夫權的集中體現地。一般外客、閒雜人、女性特別是孕婦，是不可跨越堂屋門檻的（家中地位最高的女性和拜堂的新娘除外）。且家裏只有年長的死者方有資格在堂屋內停放遺體。

堂屋房頂上有“山谷題留”的灰塑：因昔日民居的主人姓黃，故將宋代大文學家、大詩人黃庭堅供奉在堂屋脊頂上，讓外人一眼便知這家姓黃，這是對祖宗先人的崇拜，也有炫耀之意。 ^[5] 

堂屋的左面明間是歷代黃老太婆吃齋拜佛的地方，次間是其卧室。當家中有人結婚時，次間是要讓出來作洞房的，新人在這裏度過半年的燕爾新婚生活之後，搬到其它房間居住。因此，左次間既是地位最高的女性的居室，又是“永遠的洞房” ^[5]  。

上客廳右方的沁園內建有一座學館，是黃氏家族子弟讀書的地方。館前有一株高大的黃桷蘭，花開時節，滿園飄香。學館環境清清淨淨，芳菲沁人。

夕佳山民居，堂屋的門楣上高掛一塊大匾，匾文為“伯仲增輝”，為黃氏的親友所題贈。堂屋的大門，是傳統的“三抹六扇”雕花木門，這是“湖廣填川”家庭的標誌之一。“三抹六扇”緣出春秋戰國的《考工記》一書中的“匠人營國，方九里，旁三門，九經九緯”句。堂屋正上方設置着“神龕”，神龕上供奉着“天地君親師”牌位。這7個字的書寫頗着講究，簡而言之，就是“大不頂天，地不離土，君不開口，親不閉目，師不離幣，位不離人” ^[5]  。

夕佳山民居大廳牆壁掛着劉光第所贈的“龍光永榭”匾。匾下是五彩繽紛、構思精巧的“雞冠罩”。“雞冠罩”是房屋通道上的裝飾構件。這個“雞冠罩”的圖案，中為“百鳥朝鳳”，左右各一幅對稱的“魚躍龍門”，然後分別是“野鹿含花”和“鹿鶴通泰”。幾幅圖案用瓜和藤蔓串在一起，取《詩經·大雅》“綿綿瓜瓞，民之初生”句意，表現了主人希望子孫綿延不絕，一代更比一代強的願望。 ^[5] 

夕佳山民居，客廳門楣上掛着一塊“三鳳聯飛”的巨匾。據説，由於黃氏子弟在同一次科考中考取了三名秀才，當時的知縣愛才，題贈此匾以示祝賀和獎掖。廳內，裝飾華麗、陳設古雅，廳外，樹影婆娑，芙蓉含笑，透露出主人高華清雅的情趣。 ^[5] 

夕佳山民居，是中國保存最完整的古代民居建築羣之一，被譬為“中國古民居活化石”。夕佳山民居是融中國民間建築史、民間藝術史、民間風俗史和川南社會史於一爐的難得的藝術精華。前廳、天井、堂屋、客廳、廂房、戲台、碉樓及象徵家族地位的雙鬥桅杆，青瓦褐木，一應俱全。那古色古香的桌、椅、牀、櫃、窗等無不顯現裝飾細節上的考究，又體現出莊園主人對物質和精神生活的追求。民居建築工藝之考究、表現古代民俗風情之完善，堪稱川南的“民間建築化石”和建築文化史上的“活字典”。民居精湛的木雕藝術，實為中國民間木雕藝術之珍品，是研究明代建築與人居環境的重要史料 ^[5]  。

傳説，夕佳山民居創建人黃應江在始建莊園時。請來的風水先生看了地形後説，青龍、白虎、朱省3個方位均氣勢宏大，唯宅後玄武太矮，建議在宅基後壘土造山，以壯玄武，或廣植樹木，可招吉祥。黃應江聽後採納了該建議，在宅後廣植楨楠。楠木成林之後，引來羣羣白鷺安營築巢，繁行後代。每逢陽春三月，鷺鳥迴歸，鴰噪不止。傍晚，夕陽西照，白鷺回巢，幹鳥歸林。 ^[5] 

民居中門叫文魁門，門楣上雕刻着“文魁”二字，據傳是用來驅邪鎮鬼的，鬼見了“文魁”就不敢再往前走了，就被拒之門外了。另一種傳説則是“文魁”是天上的星宿，是主管人間讀書人的功名的神的硃筆只要點中了誰，誰就會中狀元，所以書香門第都十分敬重他，將其供奉在門楣上以示尊重。

夕佳山民居，前廳正面硃紅色的木板牆，是可以開合的“十四抹、二十八扇”雕花帶窗式木門。平時用門栓槓起來作牆，只留中門敞開，供人進出。如遇進出人流量大之時，則打開所有門扇，就形成了一個通暢的大廳。

夕佳山民居風光(21張)

夕佳山民居，門扇上的雕刻精美、構思巧妙、藴含豐富、刀法簡練、色彩豔麗，充分展示了中國古代民間的木雕藝術。雕刻內容，一是傳統典故。如“漁”、“樵”、“耕”、“讀”。 ^[3]  “漁”通過兩個漁夫釣魚和放水捉魚的對比，形象地反映了不要竭澤而漁的哲理；“樵”則以俞伯牙、鍾子期高山流水的典故告誡觀者要珍惜友誼，知音難尋；“耕”描繪的大舜耕田，其特別之處在於使用的是大象，而不是牛，這既是農耕有歷史的真實再現，又藴含了“萬象更（耕）新”的寓意；“讀”用的是梁山伯祝英台梨山功書的典故。“漁”、“樵”、“耕”、“讀”體現了主人處世立身的思想。二是吉祥圖案，如“雙喜臨門”、“麒麟吐寶”、“終身吉祥”、“福”、“祿”、“壽”、“喜”等。三是民間傳説故事，如“麒麟吐玉書”、“暗八仙”等。表現手法上，多采用諧音、雙關手法表情達意。如“鐘聲桔羊”，一棵桔子樹，樹上桂一口鐘，樹下有一隻羊，諧音即是“終身吉祥”、“蓮生三戟”，畫面上是一朵蓮花，花上插着三隻戟，即是“連升三級”。前廳正面檐柱上的鏤空木雕撐拱，造型巧妙生動，雕藝精湛，既是建築力學上的支撐，又是美學上不可或缺的裝飾。其內容則有“福在眼前”、“俸祿如意”、“松鶴延年”、“歡天喜地”等，寄託了當年主人美好的生活願望。 ^[5] 

1988年，四川省夕佳山民俗博物館由四川省人民政府批准成立。 ^[6] 

1991年，四川省人民政府將夕佳山民居列為四川省省級文物保護單位。 ^[5] 

1996年11月20日，夕佳山民居被國務院列為第四批全國重點文物保護單位。 ^[4] 

夕佳山民居位於四川省宜賓市江安縣城東南18公里處。

公交：可從宜賓乘汽車或輪船到長江邊的江安縣城，再換乘公共汽車前往。江安至夕佳山車程約40分鐘。

1.江安縣政府從起點向正西方向出發，行駛210米直行

2.行駛10米，左後方轉彎進入竹都大道中段

3.沿竹都大道中段行駛400米，右轉進入學府路

4.沿學府路行駛170米，右轉進入S308

5.沿S308行駛400米，左轉進入南正街

6.沿南正街行駛390米，直行進入北正街

7.沿北正街行駛280米，左轉進入濱江路

8.沿濱江路行駛40米，到達終點（在道路右側）夕佳山民居。

夕佳山民居的美食有：李莊白肉、南溪豆腐乾、宜賓燃面、宜賓碎米芽菜、五糧液系列白酒、芽菜竹筍；紅茶；雞絲豆腐腦；龍鬚蛋面；屏山套醋；宜賓板鴨；柏溪潮糕等。

婚俗表演：夕佳山古民居婚俗表演，展示了川南漢民族間習俗的一個重要內容——婚禮慶典。整個表演包括“起轎”、經“回車馬”、“拜堂”、“入洞房”，其氣氛熱鬧、場面宏大、喜慶而不失莊重，頗具趣味性、娛樂性和參與性。

天然鷺鳥公園：夕佳山民居一帶繁茂的楨楠林裏聚集的鷺鷥（又稱：白鶴，國家二級保護鳥類），其數量眾多，聚居面積很集中，這種奇蹟和壯觀，已有兩百多年的歷史，常年在這裏生活繁衍的仍有七千餘隻，成為當今舉世罕見的一大景觀，因而中央電視台在此拍攝了電視專題片《中國一絕》。夕佳山民居一帶也因此素有“天然鷺鳥公園”之美稱。

旅遊季節：宜賓市屬中亞帶濕潤季風氣候區，並有南亞熱帶氣候屬性。四季熱量豐足，無霜期為347天。年平均氣温17.9℃。去夕佳山民居的最佳時間是6月-10月 ^[7]  。