夔

傳説中夔牛出現在人間總共有三隻，一隻為黃帝所用，一隻為秦始皇所殺，第三隻夔據傳在東晉年間流落蜀地被當地百姓用弩射殺。

《山海經·大荒東經》中：“東海中有流波山，入海七千裏。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。”

在清代馬驌撰古籍《繹史》卷九《黃帝內傳》（《黃帝紀》）載：“黃帝伐蚩尤，玄女為帝制夔牛皮鼓八十面，一震五百里，連震三千八百里。”九天玄女令軍士宰夔牛製作八十面戰鼓，使黃帝在得到九天玄女輔助之後，帶兵與蚩尤大戰於中冀。當黃帝擺下“奇門遁甲”陣之後，即令軍士以雷獸之骨，大擊八十面夔牛皮巨鼓，一時鼓聲大作，只見整個戰場地動山搖，天旋地轉，喊殺衝宵漢，蚩尤兵卒神魂顛倒，衝殺無門，敗倒如山。“蚩尤銅頭啖石”，即把石頭當飯食，且能“飛空走險”。但在夔牛鼓震聲中，“九擊止之，尤不能走，遂殺之”。爾後，黃帝又誅榆罔於阪泉（今河北省涿鹿縣東南），經過這場大血戰，天下始得大定。 （譯文：在黃帝和蚩尤的戰爭中，黃帝捕獲了夔，用它的皮製作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500裏，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。）

夔與天地同生，世上只有三隻，以上是第一隻，第二隻乃秦始皇所殺。但秦始皇沒有黃帝的功業，所以這隻夔的皮做成的鼓就沒那麼神奇了。

夔牛最早見於《山海經·中次九經》：“又東北三百里，曰岷山，江水出焉，東北流注於海，其中多良龜，多鼉。其上多金玉，其下多白珀，其木多梅棠，其獸多犀象，多夔牛，其鳥多翰鷩。”

東晉郭璞註解道：“今蜀山中有大牛，重數千斤，名為夔牛。晉太興元年，此牛出上庸郡，人弩射殺之，得三十八擔肉。”

郭璞還寫過一首四言詩：“西南巨牛，出自江岷。體若垂雲，肉盈千鈞。雖有逸力，難以揮輪。”

南宋陳元靚編纂的類書《事林廣記》也指出：“岷山多犪牛，今蜀山有之，肉重千斤，可設穽殺之。”

“卽《爾雅》所謂犩牛是也。”《初學記》也記載有“犩牛，如牛而大，肉數千斤，出蜀中。夔牛重千斤，晉時此牛出上庸郡”。

古籍中則説夔是蛇狀怪物。“夔，神魅也，如龍一足。”（《説文解字》）“夔，一足，踔而行。”（《六帖》）在商晚期和西周時期青銅器的裝飾上，夔龍紋是主要紋飾之一，形象多為張口、卷尾的長條形，外形與青銅器飾面的結構線相適合，以直線為主，弧線為輔，具有古拙的美感。青銅器上的龍紋常被稱為夔紋和夔龍紋，自宋代以來的著錄中，在青銅器上凡是表現一足的、類似爬蟲的物象都稱之為夔，這是引用了古籍中“夔一足”的記載。其實，一足的動物是雙足動物的側面寫形，故不採用夔紋一詞，稱為夔龍紋或龍紋。

夔的另類解釋：

《韓非子·外儲説左下·説二》，哀公問於孔子曰：“吾聞夔一足，信乎？” 曰：“夔，人也，何故一足？彼其無他異，而獨通於聲。堯曰：’夔一而足矣。’使為樂正。故君子曰：’夔有一，足。’非一足也。”

《國語·魯語下》:“木石之怪曰夔、蝄蜽。”

《山海經》：“東海中有流波山，入海七千裏。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔(kuí)。黃帝得之，以其皮為鼓，橛(jué)以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。” ^[2] 

《黃帝內經》：“黃帝伐蚩尤，玄女為帝制夔牛皮鼓八十面，一震五百里，連震三千八百里。”

《説文解字》：“夔，神魅也，如龍一足。”

《呂氏春秋·察傳》:“ 魯哀公問於孔子曰:‘樂正夔 ,一足,信乎?’”

唐·徐堅·《初學記》：“犩牛，如牛而大，肉數千斤，出蜀中。夔牛重千斤，晉時此牛出上庸郡。”