圖

“圖”，圖（A）是圖形文字，甲骨文裏間或有之。原是圖騰社會的徽號。刻在石塊、柱、杆或手持用的護身牌（如盾）上。“圖”，有人認為是一種圖騰的形和聲；但也有人認為：“圖”是一張方方正正的上面繪有東西的圖。從現代出土的古代建築（尤其宮室）結構來看，很早以前，先民建築便已相當複雜，而從先民造字的象形能力來看，“圖”可能便是一張建築設計的圖樣，看“圖”裏有建築範圍（外口），門口（圖B1）及房室分佈（圖B2）等，相當於藍圖。“圖”的本義便是“描繪事物的形象”。而設計，建設，繪製，是要動腦筋去謀思的。因此“圖”又派生出“策劃”、“謀取”、“法度”等等引申義來。也有人認為，“圖是”古代劃分地方單位的名稱，“一都二圖”，圖（A）和圖（B），這兩個“圖”字裏的上面部分是“都”（見圖A1，圖B1），下面部分是“圖”（見圖A2，圖B2），所以“圖”便是一張地圖的形象。也有人説什麼上古伏羲氏時代，有龍馬從黃河出現，揹負“河圖”；有神龜從洛水出現，揹負“洛書”。“河圖洛書”都是“天授神物”；因此而説“圖”即八卦的八種卦象的組合圖形，完全唯心而荒誕不稽。上面所講的，真是眾説紛紜，莫衷一是。但總的説來，有一點，各説都加以肯定的，那便是：“圖”是用線條描繪的事物的形象。把現實的或想象設計的東謠繪製出來，這便成“圖”。

圖（B）是周代早期“矢簋”的金文，圖（C）是周代後期的“圖卣”的金文，“圖卣”的“圖”字進一步訛變，便成了圖（D）的小篆。以後，在小篆形體基礎上相沿發展而成圖（E）的隸書和圖（F）的楷書。東晉以後，出現圖（G）的草書。於是，把草書揩化成圖（H），便成了今天外從“口”內從“冬”的“圖”字。 ^[2] 

畫計難也。從囗從啚。啚，難意也。同都切

〖注〗徐鍇曰：“規畫之也。故從囗。” ^[10-11] 

（圖）畫計難也。《左傳》曰：諮難為謀。畫計難者、謀之而苦其難也。《國語》曰：夫謀必素見成事焉而後履之。謂先規畫其事之始終曲折。歷歴可見，出於萬全，而後行之也，故引伸之義謂繪畫為圖。《聘禮》曰：君與卿圖事。《釋詁》曰：圖、謀也。《小雅傳》曰：慮、圖皆謀也。從囗。規畫之意。從啚。啚、逗。難意也。説從啚之意。啚者、嗇也。嗇者、愛濇也。慎難之意。同都切。五部。 ^[11-12] 

〔古文〕𡈖𡇴《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》：並同都切，音徒。《説文》：計畫難也。從囗啚。啚，難意也。徐鍇曰：圖畫必先規畫之也，故從囗。啚者吝嗇難之意也。

又《爾雅·釋詁》：謀也。《書·太甲》：慎迺儉德，惟懷永圖。

又《君牙》：思其艱，以圖其易，民乃寧。

又《周禮·秋官·大行人》：春朝諸侯而圖天子之事。注：王者春見諸侯，則圖其事之可否也。

又度也。《詩·小雅》：是究是圖，亶其然乎。《論語》：不圖為樂之至於斯也。

又除治也。《左傳·隱元年》：無使滋蔓。蔓，難圖也。

又計也。《周禮·秋官·小司寇》：孟冬祀司民，獻民數於王，王拜受之，以圖國用，而進退之。

又河圖。《易·繫辭》：河出圖，洛出書，聖人則之。孔安國曰：河圖者，伏羲氏王，龍馬出河，遂則其文以畫八卦。《資治通鑑》：漢光武帝讀河圖會昌符曰：赤劉之九會命岱宗。《春秋緯》：河圖有九篇。

又版圖。《周禮·天官·宮正》：為之版以待。《釋文》：版，名籍。圖，地圖也。

又《地官·大司徒》：以天下土地之圖，周知九州之地域廣輪之數。

又《夏官·職方氏》：掌天下之圖，以掌天下之地。注：圖若今司空郡國與地圖也。《史記·酇侯世家》：沛公至咸陽，蕭何獨先入，收秦丞相御史律令圖書，具知天下阸塞戸口多少強弱處。

又圖讖，占驗之書也。《後漢·光武紀》：李通以圖讖説帝。又中元元年，宣佈圖讖於天下。

又圖象。《周禮·秋官·司約》：小約劑書于丹圖。注：小約劑萬民約也。丹圖，雕器簠簋之屬有圖象者也。何晏《景福殿賦》：圖象，古昔以當箴規。王延壽《魯靈光殿賦》：圖畫天地，品類羣生。

又浮圖，佛敎也。

又寺塔亦曰浮圖。杜甫有和高適登慈恩寺浮圖詩。

又王君玉《國老談苑》：李允則守雄州，出庫錢建浮圖。監司劾奏，真宗使密諭之。允則曰：非留心釋氏，實為邊地起望樓耳。韓愈《王仲舒墓誌》：禁僧道，不得於境內立浮圖，以其誑丐漁利，奪編氓之產也。

又葉他魯切，音吐。《詩·大雅》：我儀圖之，惟仲山甫舉之。《易林》：為隸所圖，與眾庶伍。 ^[13] 

（參考資料： ^[7-9]  ）

（參考資料： ^[15]  ）

（參考資料： ^[16]  ）