徐霞客遊記

徐霞客的出遊大致分為兩個時期：前期北登恆山，南及閩粵，東涉普陀，西攀太華之嶺，偏重搜奇訪勝，寫下了天台山、雁蕩山、黃山、廬山、嵩山、華山、五台山、恆山等名山遊記十七篇；後期的西南地區之行，則在探尋山川源流、風土文物的同時，重點考察和記述喀斯特（石灰岩）地貌的分佈及其發育規律。

《徐霞客遊記》全書六十餘萬字，其中記述遊歷廣西的《粵西遊日記》卻佔了篇幅的約三分之一，可見廣西在這一書中的重要地位 ^[5]  。

徐霞客三十多年的旅行考察，看見過許多地貌形態。記錄在遊記中的地貌類型就有岩溶地貌、山嶽地貌、紅層地貌、流水地貌、火山地貌、冰緣地貌和應用地貌七種。被他描述過的地貌形態名稱多達一百零二種。其中中國西南地區岩溶地貌尤為詳細。

地表岩溶方面，徐霞客通過實地考察我國東南、中南和西南地區岩溶地貌最發達的地區，非常全面而系統地記錄了這些地區地表岩溶的各類地貌形態，如石芽、溶溝、岩溶裂隙、落水洞、漏斗、豎井、溶蝕窪地、岩溶槽谷、岩溶盆地、盲谷、幹谷岩溶嶂谷、天窗、天生橋、岩溶湖岩溶泉、峯林、孤峯、巖洞、穿山、溶帽山等。徐霞客還對岩溶地貌的分佈範圍及地區差異作了精闢的論述。由此可見，徐霞客對地表岩溶地貌已有一套系統的分類和命名。

地下岩溶方面，內容十分豐富，包括溶洞洞穴堆積、地下河、地下湖、洞穴瀑布等。《徐霞客遊記》中記載的溶洞共二百八十八個，經他親自入洞考察的有二百五十個，佔百分之八十七，這個數字不包括他遊過但現存《徐霞客遊記》中沒有記載的溶洞，如張公洞、善卷洞等。描述洞穴的內容包括洞穴大小和洞口方向，洞穴類型和形態結構，洞穴堆積，洞穴生物，洞穴氣候，洞穴音響，洞穴考古，洞穴利用，洞內石頭的顏色，洞穴成因等十二項。有的地方還記述了他考察洞穴的技術。

徐霞客(2張)

《徐霞客遊記》用較大的篇幅描述了各地的水體類型和水文特徵，記載大小河流五百五十一條，湖、澤潭、池、沼澤一百九十八個。對河流水文的描述包括流域範圍、水系、河流大小、河水的流速、含沙量水量變化、水質、分水嶺、伏流、河牀的地區差異等。為了論證長江的源頭，晚年他專門寫了《江源考》，據理反駁“岷山導江”的錯誤，理直氣壯地主張：“推江源者，必當以金沙為首”。為人們正確地認識江源作出了貢獻。

《徐霞客遊記》把沼澤稱作“阻洳”“湖”或“幹海子”。當他考察了雲南保山大寨的幹海子後，寫了一篇相當精彩的論述沼澤形態性質、生產性能水文特徵的專題論文，把這個沼澤的形狀、大小、生物、土壤、水文、生產、交通，物理性質作了詳細的描述。像這樣詳細而具有科學價值的論述沼澤的文獻，在徐霞客以前沒有出現過。根據徐霞客的描述，現代地理學者認為這個沼澤“可能是一片泥炭沼澤地”。在這片泥炭沼澤地裏，上面生長着蕪草青青的茂密植被，下有草土浮結和蕪土交工陷的泥炭層，而且還有補給沼澤的溪水流經其間。這個地方，已建成水庫，叫做大海壩水庫。再也見不到當年徐霞客所描述的景象了。

《徐霞客遊記》關於地下熱水的記載也很豐富。他把水温不同的地下熱水分成四類：（1）冷水泉，與冷礦水相當，水温在25 ℃以下。（2）温泉，與低中温熱水相當，温度在25—55℃。（3）熱水泉，與高温熱水相當，温度在55—90℃。（4）沸泉，與過熱水相當，温度在90℃以上。徐霞客對地下熱水的分類跟現代地下熱水分類很接近，難能可貴。此外，記載了當時人們利用地下熱水資源的各種辦法，如沐浴、治病、食品加工、提取地下熱水中的礦物資源——硫黃、硝等。

《徐霞客遊記》中有不少人文地理內容，如手工業礦業、農業、交通運輸，商業貿易、城鎮聚落、少數民族、各地民情風俗等。如書中記載了煤、錫、銀、金、銅、鉛、硝、鹽、雄黃、硫黃、瑪瑙、大理石等十二種礦物的產地、開採和冶煉情況，是明代重要的礦冶史料。

另外，徐霞客糾正了地理文獻中的一些錯誤，如否定《尚書》以來流行一千多年的“泯山導江”説，肯定了金沙江是長江上源，還正確指出河牀坡度和侵蝕力成正比。植物學方面，他明確提出了地形、氣温、風速對植物分佈和開花早晚的各種影響。 ^{[6]  [3]} 

徐霞客的遊歷大致可分為兩階段，第一階段始自丁未年（1607年）泛舟太湖、登洞庭山，但因母在，不遠遊，遊必有方。雖然他的母親也鼓勵他，併為他製作遠遊冠，以壯行色，但直到天啓五年（1625），他每次出遊的時間都不會太長，甚至有些年整年家居未出。例如萬曆三十八年（1610）、三十九年（1611）、四十年（1612）、四十三年（1615）、四十五年（1617）、四十七年（1619）、天啓元年（1621）、二年（1622）都未出遊；泰昌元年（1620）出遊63日；天啓三年（1623）出遊54日。第二階段則自天啓五年（1625）他母親王孺人逝世後直到崇禎十二年（1639），他的旅遊“不計程亦不計年，旅泊巖棲，遊行無礙”，這期間歷遊浙、閩、贛、楚、粵西、黔、滇等地。吳國華為徐霞客作《壙志銘》，説他的遊歷“最奇者，晚年流沙一行，登崑崙天柱，參西番法寶，往來雞足山中，單裝徒步，行十萬餘里，因得探江河發源，尋三大龍脈”。

徐霞客的遊歷日記，在他自己有生之年並未加以整理編次。他於崇禎十三年（1640）從雲南回到故家之後，將遊歷所記原稿託給他的家庭教師季夢良整理。季夢良先是推辭，後來要接受這項任務之時，徐霞客就過世了，這些文稿被徐的友人王忠紉攜去，但此時文稿已有部分遺失。不久，王前往福建任官，僅將原稿略加排序，即交徐霞客之子徐屺帶回。徐屺仍將文稿託給季夢良説：“非吾師不能成先君之志也。”於是季夢良“遍搜遺帙，補忠紉之所未補，因地分集，錄成一篇”。《徐霞客遊記》形成一部完整著作形式，是季夢良的整理之功，這也是《徐霞客遊記》的第一個抄本。 ^[7] 

《徐霞客遊記》中關於景物的描寫不僅貼近現實，而且十分準確。現代科技也印證了徐霞客對於地質地貌和岩石景觀記載的準確性，據對比，徐霞客對華東地區和桂林許多岩石、溶洞的描述與科學工具的實際測量驚人地吻合。例如在《遊桂林日記》中對伏波試劍石的描寫：“一石柱下垂覆崖外，直抵下石，如蓮萼倒掛，不屬於下者，僅寸有餘焉。是名伏波試劍石。”準確説明了石柱的具體位置是“下垂覆崖外，直抵下石”，形態形貌“如蓮萼倒掛”，尤其是“僅寸有餘”的精確描述，比前人籠統地記載要科學得多。

徐霞客“欲盡繪天下名山勝水為通志”，為了達到“盡”的標準，《徐霞客遊記》關於景觀的描寫也十分全面。這一方面體現遊記所包含的內容跨時長、地域廣。徐霞客二十二歲起在母親的資助下開始雲遊四方，遊歷祖國的山水，一直到五十六歲過世之前幾乎都在進行旅行考察。在這三十四年間，他的腳步東到浙江普陀，西到雲南騰衝，北至河北盤山，南到閩奧一帶，覆蓋了十九個省、市（區）。另一方面體現對景物的描寫全面。桂林的七星巖歷來是遊客和地理學家的關注點，徐霞客一生兩次到訪七星巖，為它作較為全面的記載。在《粵西遊日記》中，他寫道：“蓋此處巖洞駢峙者三：棲霞在北，而下透山之東西；七星在中，而曲透山之西北；南巖在南，而上透山之東西。”從高角度全面説明了各個洞口的佈局。 ^[9] 

《徐霞客遊記》的另一處魅力在於作者對語言有高超的駕馭能力。作者描寫景觀中的山、石、水、雲、霧都十分生動，活靈活現。他寫自己在丹江漂流的情景，“時浮雲已盡，麗日乘空，山嵐重疊競秀，怒流送舟，兩岸濃桃豔李，泛光欲舞”，“山嵐重疊競秀“生動地寫出了乘船順流而下的感受，”泛光欲舞“則是對兩岸的桃樹李樹繽紛綻放，花勢良好的生動描寫，他寫龍虎山龜峯的水市洞是“時朔風舞泉， 遊洋乘空聲色俱異。霽色忽開，日採麗崖光水低徘徊不能去”，把水簾洞飛泉靈動的狀態、色彩、聲音、氣勢都栩栩如生地描繪了出來。 ^[9] 

《徐霞客遊記》的語言魅力還表現他善於使用各種修辭手法。一是生動貼切的比喻。他把桂林的疊彩山層層疊疊的山石比作浪花和鮮花，説是“如浪痕騰湧，花尊攢簇，令人目眩”，把桂林一座座俊俏秀麗的山峯比作一個個美人，説是“尤婷婷作搔首態”，《雁蕩山遊記》中寫玉女峯好像是頭戴花飾的少女，説是頂有春花， 宛然插髻”，把山石比作大象、烏龜、蟾蜍、花卉、綵帶等更是數不盡數。各種比喻無不新鮮貼切、奇特生動。二是氣勢磅礴的排比。徐霞客遊歷到雲南洱海時，對水流湍急的普陀崆峽谷情有獨鍾，他在《滇遊日記》中寫道“江流搗崆中愈驟，崆中石聳突而激湍，或為橫檻以扼之，或為夾門以束之，或為齟齬，或為劍戟，或為犀象，或為鷙鳥，百態以極其搏截之勢，而水終不為所阻，或跨而出之，或穿而過之，或挾而瀠之，百狀以盡超越之觀。”一連用了九個”或“，來表達自己對深峽陡崖的驚歎與讚美。三是豐富閲歷基礎上的比較。在《黃草壩札記》中，他寫迤東之縣，通海為最盛；迤東之州，石屏為最盛；迤東之堡聚，寶秀為最盛皆以免於普禍也。縣以江川為最調，州以師宗為最敝堡聚以南莊諸處為最慘，皆為普所蹂躪也。“比較説滇東所有的縣裏，通海是最興盛的；滇東所有的州里，石屏是最興盛的；滇東所有的堡聚裏，寶秀是最興盛的，則都是因為它們沒有受到普通名勝禍害。而這些縣城裏江川是最衰敗的，州郡裏師宗是最衰敗的，堡聚裏南莊是最悽衰敗的，這是因為它們受到了普通名勝禍害的緣故。徐霞客以他豐富的地域閲歷通過比較給出了較為綜合的分析。 ^[9] 

清代學者錢謙益：霞客先生遊覽諸記，此世間真文字、大文字、奇文字，不當令泯滅不傳，仁兄當急為編次，謀得好事者授梓，不惟霞客精神不磨，天壤問亦不可無此書也。 ^[10] 

英國科學家李約瑟《中國科學技術史》：《徐霞客遊記》讀來並不像是十七世紀的學者所寫的東西，倒像是一位二十世紀的野外勘測記錄。 ^[11] 

民國學者劉虎如：其詞意之高妙，備極諸長，非身歷其境者，何能出此……霞客之遊記，非僅寫景物、談風月而已，對於山嶺之來脈、江海之源流，而未嘗無所發現，其有助於地理，自不可沒。 ^[7] 

美國匹茲堡大學教授、中國旅美地理學家謝覺民：讀徐霞客的遊記，最好是旅行時隨身攜帶。 ^[9] 

《徐霞客遊記》中描寫事物所採用的清新優美文筆，使讀者愛不釋手。乾隆四十一年（1776年）以前的一百三十五年間，完全靠讀者用筆抄寫來流傳。乾隆四十一年以後，才有刻本流傳。對《徐霞客遊記》的文學價值，不少名家有過中肯的評論。 ^[6] 

《徐霞客遊記》的史料價值，涵蓋層面甚廣。徐霞客對於山水地理方面的貢獻，除了對山形地貌的觀察外，對於水文分佈、江源探尋以及山水與氣候關係的體驗，也有翔實的記錄。徐霞客對於當時政治情勢的觀察也很深入，他遊歷各地看到整體政治風氣的敗壞、藩鎮的巧取豪奪、土司制度的紊亂、人民生活的困頓以及邊關軍事防衞的鬆弛，都顯示出晚明政治的腐敗現象。他的遊記登錄許多書院、古蹟、碑碣、辭匾以及少數民族的特殊文化等等，對於文化古蹟方面的記錄保存，發揮很大的作用。另外，徐霞客對於各地的宗教信仰、道觀寺廟也多有記載，為儒、釋、道各種宗教在各地的傳佈情形，留下了歷史的軌跡。由這些豐富的內容來看，這部遊記能在歷史上留名，被認為是晚明時期一部跨越文學與科學的著作，確實有其道理。 ^[7] 

季夢良，字會明，是徐氏家庭教師，又是徐霞客的好友，徐霞客親自把整理《遊記》的事託付給季會明，季會明也圓滿完成了他的莊嚴承諾。他“遍搜遺帙，補忠紉之所未補，因地分集，錄成一編”，一些散亂的篇頁，是他尋獲的，一些缺佚內容，甚至找同行的顧僕核補，《徐霞客西遊記》作為完整著作的形象是經季會明之手形成的，該本現散逸流失。 ^[12] 

現藏於北京圖書館，書名《徐霞客西遊記》，共五冊，938面，計28萬多字，每冊皆有提綱。該書應是根據季會明整理本的重抄本。書上還有“莫友芝圖書印”、莫繩孫印”、“吳興劉氏嘉業堂藏書印”等，説明後來曾先後被著名藏書莫友芝、莫繩孫父子的影山草堂和民國年間著名藏書家劉承乾的嘉業堂藏過。 ^[12] 

1662年，徐霞客孫建極抄寫，先後為鄧之誠、譚其驤先生收藏，近年譚先生又交給鄧先生的家屬鄧可。書名《遊記》，今存第六冊、第八冊，第九、十兩冊皆分上、下，共六冊。每冊首頁前面署有“孫建極錄”四字。 ^[12] 

康熙二十三年（1684 年），李寄獲得曹駿甫本以後。他四處搜求佚文，把已缺的《滇遊日記一》的《遊太華山記》、《滇中花木記》、《遊顏洞記》、《隨筆二則》、《盤江考》等補人；還進行了大量的文字校改、訂正；當然也不適當的作了若干刪削、綜合、改並。 ^[12] 

曹本是早期用徐霞客原稿抄錄的一種，共四冊，較雜亂。康熙五年（1666年）歸史夏隆，史氏“遂於甲子年清和月，率其子拜授原書”，康熙二十三年（1684年）為李寄所得。 ^[12] 

據史夏隆序，史氏得曹駿甫本，先錄其四分之一，20年後，又“日限一篇，凡九閲月而告竣”，史氏自認為這是“抄訂”，霞客之書“五十年後，予為脱稿”。則已形成了史夏隆本。 ^[12] 

據楊名時序一：“已醜仲夏， 將赴淮浦，舟中無事，展閲外舅南開先生所抄《徐霞客遊記》。抵寓後，既終卷。”此本於途中船上就看完，抄一遍也僅需兩月，足見其分量不大。據楊名時序二，此本“出於宜興史氏”。 ^[12] 

據楊名時序一，康熙四十八年（1709 年），楊名時據劉南開本“手錄而存之，凡兩閲月而畢”。但由於底本系據史夏隆本抄錄，刪削太多，分量單薄。這是楊名時的第一一次抄本，楊對此很不滿意。此本今不傳。 ^[12] 

現藏於上海圖書館，列目十冊，裝訂為八冊。第一冊首為史夏隆序、陳函輝《墓誌銘》。 ^[12] 

據奚序，奚又溥為霞客“同裏後學”，康熙四十二年（1703年）。覲霞即徐曾起，為建極子，霞客曾孫。奚又溥從覲霞處借得的，是既經季會明整理、又經李寄補缺整理的本子，而不是徐霞客的原稿。奚本已不存。 ^[12] 

此本共十二冊。今本《徐霞客遊記》的基本輪廓已經形成，末附楊天賜跋，因稱楊天賜本。可惜此本今已不存。 ^[12] 

據陳泓《諸本異同考略》，此本前後編次俱同奚本，但最後增人詩文冊， 該本為草紙，用蠅頭小楷書寫，但訛字極多。 ^[12] 

據陳泓《諸本異同考略》，此本從奚氏原本錄出後，又以諸刪本點竄於上而成。 ^[12] 

楊本二形成的時間，在康熙四十八年（1709年）九月至康熙四十九年（1710年）二月，楊名時是霞客的同鄉，他是抄錄過《徐霞客遊記》兩個本子的第一人，楊名時整理本流傳廣，對後世影響大。 ^[12] 

《四庫全書總目提要》載： “《徐霞客遊記》十二卷，兩江總督採進本。” “沒後手稿散逸，其友季夢良求得之，而中多缺失，宜興史氏亦有抄本，而訛異尤甚。此則楊名時所重加編訂者也。 ^[12] 

北京大學圖書館藏，共八冊，布套兩函。原書抄謄工整，單面9行，每行24字，原未分卷。 ^[12] 

北京圖書館藏，共十冊，分十二卷四十二篇。每面9行，行23或24字。 ^[12] 

上海圖書館藏，共十冊，不分卷。首為錢謙益《徐霞客公傳》並附《矚仲昭刻遊記書》，但未落名。此係乾隆四十八年（1783 年）購得，成書時間當比此更早。後來，曾為民國年間藏書家葉景葵收藏。卷首葉景葵題記。 ^[12] 

華東師大圖書館藏，共十冊。 ^[12] 

南京圖書館藏，共六冊，每單面10行，每行30字，編有頁碼，共377頁，約22萬多字。這是徐氏家族的藏本，且形成時間比較早。 ^[12] 

台灣圖書館藏，每單面10行，每行20字。有朱、墨二色批校。首為楊名時《徐霞客先生遊記序》及《重錄徐霞客遊記序》。 ^[12] 

中國科學院圖書館藏，共四冊。首頁有“韻石山房”印章。首列《徐霞客傳》並附《囑仲昭刻遊記書》，皆未落作者名。後為楊名時兩篇序。不分卷。 ^[12] 

知不足齋抄本，北京圖書館藏；十冊殘抄本，上海圖書館藏；求是齋殘抄本，上海圖書館藏等。 ^[12] 

徐霞客（1587—1641），名宏祖，字振之，霞客是他的別號，江陰（今江蘇江陰）人，明代地理學家。他從22歲起第一次到太湖地區進行考察，直到逝世的30多年間，幾乎每年都要外出進行地理考察，足跡踏遍了中國的16個省市。他把自己的考察所得記錄下來，這就是聞名於世的《徐霞客遊記》。這本書以散文和日記體的形式，記載了徐霞客在遊歷中所經歷和觀察到的各種地理現象、自然規律、氣候狀況、動植物情況，乃至少數民族地區的風俗習慣、經濟狀況等。他特別考察和研究了中國石灰岩地貌的分佈區域、地貌特徵及其發育規律，比西方人的考察早了二三百年。這部著作是中國地理史上的重要著作，在世界地理學史上也有着重要的地位。徐霞客對中國水文地理學的發展也故出了傑出的貢獻。他對長江和盤江作了詳細的考察後，寫了《江源考》和《盤江考》。這兩部書是水利科學史上的重要著作。 ^{[1]  [13]} 

2020年4月，列入《教育部基礎教育課程教材發展中心 中小學生閲讀指導目錄（2020年版）》。 ^[14] 

2023年5月19日，是《徐霞客遊記》寧海開篇410週年紀念日，第二十一屆徐霞客開遊節在中國旅遊日發祥地浙江寧海開幕，“奔赴山海”大巡遊同時啓動。 ^[15]