圓明講堂

上海圓明講堂創立於1934年秋，是現代名僧圓瑛法師的道場，1983年，被國務院確定為漢族地區佛教中國重點寺院。

圓瑛(1878—1953年)法號宏悟，別號韜光，又號一吼堂主人，先後任福州雪峯祟聖寺、寧波七塔寺、天童寺、福州湧泉寺、林陽寺住持，擴建寺廟，訂立規章，並先後在寧波、上海、杭州、揚州、南京、北京、天津、廈門、福州、潮州、長沙、武漢、台灣、香港及東南亞各國講經弘法，並創辦佛教講習所、圓明講堂、楞嚴專宗學院等，培育僧伽人才。

1934年，圓瑛法師在上海創辦圓明講堂後，就常住講堂講經説法，著書立説。1942年在圓明講堂舉辦了圓明楞嚴專宗學院、上海圓明佛學院、圓明法施會，刊印圓瑛法師所著《楞嚴經講義》等20餘種經書，並設蓮池唸佛會，培植僧才，使圓明講堂盛極一時。

民國三十四年（1945）和民國三十七年（1948），堂內相繼成立“圓明楞嚴專宗學院”和“上海圓明佛學院”，培養僧才。抗戰期間，該堂設立第九難民收容所。

1958年，圓明講堂將部分房屋借給上海羊毛衫四廠，圓瑛法師紀念堂遷至上海佛教居士林。“文化大革命”期間，圓明講堂遭到破壞，講堂被佔，移作他用。1982年5月，紀念堂遷回圓明講堂，上海市佛教協會為此撥款修繕。1983年夏，明暘法師主持設立“圓瑛法師紀念堂”，建立玉佛殿。

在佛學思想上，圓瑛法師以《楞嚴經》為核心，溝通天台、賢首、禪宗、淨土四宗，博大精深，熔各宗於一爐，會禪淨於一體，破除門户之見，消滅宗派爭端。

門票：免門票

開放時間：8：00—15：30（香期5：30—15：30）

交通：公交57、01、71、76、127、925、939路；軌交2號線江蘇路站

圓明講堂琉璃山門上面是仿古式檐頂，用淡咖啡色琉璃瓦砌成，雙重檐下是兩根盤金龍的柱子，柱前一對青石獅子。檐下還懸掛四盞大紅燈籠。正中匠額正反兩面分別由中國佛教協會會長趙樸初居士題的“圓明講堂”和“明暘法師書題的一佛光普照”。進入山門，走廊和天井的地上用淡綠色水泥方磚鋪地，每塊磚上都刻印着蓮花，象徵着進入佛教清淨寶地，步步蓮花。

圓明講堂內，雖然場地緊湊，但在講堂內，除因寺院規制上的原因，未塑一般寺院的彌勒菩薩和四大天王塑像外，其他佛像、法器、設施一應俱全。天井坐南朝北有金裝韋馱，莊嚴護法，一切有序。

白雪任教春事晚，

青松唯有歲寒姿。

以及明暘法師親錄的圓瑛大師聯句：

靜聽夜半鐘聲，聲聲喚醒主人夢；

試看庭前月色，色色全彰古佛心。

觀音菩薩是中國佛教信徒特別願意崇拜信仰的菩薩之一，佛教中説觀音能聞聲救苦，是大慈大悲的菩薩。

殿的西面，是明暘法師親自設計的“五百羅漢山”，中間以印度靈鷲山(相傳釋迦牟尼所居之處)和中國佛教四大名山——五台山、峨眉山、普陀山、九華山為主，每座山上殿宇梵宮、佛國聖境縹緲雲間，五百尊尺許高的羅漢是由工藝師用香樟木精工細雕，姿態各異，栩栩如生，配以機器徐徐轉動，儼然佛教勝會。羅漢，又稱阿羅漢，是梵文的音譯，是上座部佛教修行的最高果位。意思是能自覺，能斷除貪、瞋、痴等煩惱，不再墜入生死輪迴。

觀音殿背後有一幅名為“世界佛塔大會”的巨幅油畫，佛教中崇塔如祟佛。《西遊記》中講到，唐三藏法師曾立願，“逢廟必拜，逢塔必掃”，説明禮塔也是一種大功德。所以明暘法師的對聯曰：

塔就是佛，經常禮拜；恭敬虔誠，增長福慧。

後殿是玉佛殿，正中供奉一尊1.8米高的玉雕釋迦牟尼成道像，左手作禪定印，右手作觸地印，表示釋迦牟尼成道時的無比定力和降伏一切外魔心魔的莊嚴時刻。玉質晶瑩剔透，貼金嵌寶，令人肅然起敬。

玉佛殿有三副楹聯，第一副為趙樸初所撰書，居士邵淑英獻：

歸命無上尊威德光明耀百福自莊嚴慧日破諸闍;

在此論佛法智慧甚微妙一切皆歡喜名聞滿十方。

另兩副也為居士們所獻撰，分別為：

十方來十方去十方共成十方事，

萬人修萬人證萬人同結萬人緣。

如是妙相莊嚴主伴齊彰靈山會儼然未散，

本來佛身清淨聖凡一體菩提道當下圓成。

二樓正廳為“圓瑛法師紀念堂”，陳列介紹圓瑛法師生前弘法利生、愛國愛教事蹟和生前重大對外交往、講經弘法的照片、文字和實物，還有數百件圓瑛法師珍貴墨跡、遺物、著作等。

1953年，圓瑛法師世壽76歲時圓寂。中國佛教協會趙樸初會長在圓演法師圓寂三十週年時寫詩，這樣評價圓瑛大師：“……領導羣倫。作大佛事，維護和平。飛錫彌天……”，併為“圓瑛法師紀念堂”題寫堂額和對聯。圓瑛法師一生弘法心血所凝的文集，他的弟子明腸法師整理彙集，並以圓瑛法師的兩個堂名“一吼堂”、“三求堂”之一命名《一吼堂文集》，又稱《圓瑛法匯》出版，全套達數百冊之多。

“圓瑛法師紀念堂”中，還有六副楹聯，其中四副為圓瑛法師遺墨：

奇花映水送清香，

翠蓋迎風搖淨影。

世味何如道味長，

佛心本是人心轉。

棒唱聲中旺祖意，

根基隊裏見禪機。

閒談莫論他非，

靜坐常思己過。

紀念堂的東側為客房，中國政協副主席、中國佛教協會趙樸初會長几次來滬，都指名下榻在此。紀念堂西側現為外賓接待室和明暘法師的卧室。外賓接待室幾乎日無虛席，來自世界各國和港、澳、台地區的客人都在此拜會明暘法師。牆上掛滿世界各國領導人，如柬埔寨西哈努克親王、印度總統文卡塔拉曼、韓國總統盧泰愚、泰國總理阿南、泰國僧王等各國政要，以及明暘法師參加國內外重要佛教活動的照片。

圓明講堂的住持明暘法師，自10歲起跟圓瑛法師學法出家，圓明講堂創建後即任監院。1953年圓瑛法師圓寂後，他繼承老法師愛國愛教事業，現任中國政協常務委員、中國政協宗教委員會副主任、上海市政協委員、中國佛教協會副會長、上海佛教協會名會長，北京廣濟寺、上海龍華寺、寧波天童寺、福州西禪寺、光孝寺方丈等重要職務。

根據佛教承系，明暘法師為禪宗臨濟宗四十一代，曹洞宗四十六代法嗣，並按佛教傳統將法脈傳授給大陸、中國台灣地區、中國香港地區眾多佛教弟子。他從抗日戰爭時期隨圓瑛兩赴南洋起，尤其1978年以來，他歷訪美國、日本、加拿大、墨西哥、德國、澳大利亞、印度、緬甸、韓國、馬來西亞、新加坡、菲律賓、泰國、印度尼西亞等國家以及中國台灣地區、中國香港地區、中國澳門地區等地區，並多次代表中國佛教協會或趙樸初會長率團出、出度國際會議、舉行大型法務活動，在國內主持各種大型宗教活動，成為一個著名的民間外交和宗教活動家。

明暘法師作為繼承圓瑛法師弘法事業的中國佛教界的代表人物之一，不僅聲譽卓著，而且書法、吟詩俱佳，海內外求取墨寶的人絡繹不絕，明暘法師的書法票逸江河，風格獨特，神韻飛揚。他的著作《佛法概要》、 《明暘詩選》 、《明暘法師海外弘法參訪記》《明暘法師海外弘法記（二）》、《心經漫言》、《阿彌陀經詳解》等，傳播廣遠。

海外各國佛教界和港澳地區頻頻邀請，明暘法師不辭七、八十歲的高齡，為加強對外友誼和同各國、港澳台地區佛教界的友好往來，充當民間使者，他的外事活動在《明暘法師海外弘法參訪記》一書中都作了詳細記載。

樓上中殿是圓明講堂新落成的舍利文物殿，舍利殿殿門兩側，有一副篆書對聯：舍利是佛陀真身恭敬禮拜增福開慧，文物為歷史藝術光輝燦爛萬古流芳。

殿中新落成的舍利塔，依照緬甸仰光大金塔式樣建造，全部用真金箔裝貼，金光耀眼，東南西北上面各有一個小佛龕，內用水晶器皿供供養着共十顆舍子，這是輾轉從印度請來，供佛教信徒瞻仰禮拜。殿四周陳列着世界各國政要、以及海內外佛教界人士贈送的各種禮品，琳琅滿目。其中有兩塊雨花石，一塊紅色的是合掌觀音像，一塊黃色的是達摩面壁圖，真稱得上鬼斧神工，天然妙趣。

後殿為極樂世界殿，東西北三面錯落有臻地佈滿百尊彩塑瓷像，這些都是佛教中所説的，西方極樂世界教主阿彌陀佛和觀世音菩薩、大勢至菩薩。配以祥雲、鮮花，在四面通壁大鏡子的映襯下，重重疊疊，無窮無盡，彷彿確有一種極樂世界的意境。殿中三朵大蓮花，彷彿從波中湧出，居中一朵蓮花上塑有許多木雕人物在禮佛和聽佛説法，如果仔細辨認，可以辨出有不少近代佛教高僧大德圓瑛、印光、虛雲、弘一法師及趙樸初居士等，惟妙惟肖，栩栩如生。

圓明講堂的後面的西廂房和後廳，是供海內外貴賓用餐的妙香齋。圓明講堂的素齋素宴馳名中外，名廚烹調以福建風味和家常菜餚著稱，擅長以時鮮蔬果入菜，清淡合時，鮮嫩欲滴，深得海外僑胞喜愛，尤能使台港澳同胞海外遊子在品嚐素餚之餘，一解眷戀家之情。

三樓為藏經閣。南牆上是一塊匾額為趙樸初題“藏經閣”，南培一排藏經櫥，一部新版的《大藏經》整齊地陳列在裏面，北牆正中兩幅“百壽字圖”和“百福字圖”，陳列一百幅觀音應化事蹟固。中間一張長圓形的會議桌，為重要客人商談佛教弘法事宜和接待貴賓所用。藏經閣有兩副楹聯，為圓瑛法師所撰，明暘法師所手書：

寶藏莊嚴塵裏剖大千經卷，

琅函供奉毫端建不二法門。

大慈大悲三十二應周塵剎，

救苦救難百千萬劫化閻浮。

1933年，大師皈依弟子顧聯承和顧夫人邢景賢兩居士發心捐獻祖傳家產、延安西路私人花園用地，建造殿屋房舍，供養大師，命名為上海圓明講堂，作為大師在滬弘法修持道場。次年八月落成，由大師主持落成大典及佛像開光儀式。

1940年在圓瑛大師倡導下設立圓明法施會，除了弘法講經以外，印送大師所著各種經綸及佛學書籍計二十餘種，以法利生。後又設立蓮池唸佛會，常年唸佛，道場盛及一時。1945年，圓瑛大師又創辦“楞嚴專宗學院”，培養續佛慧命的僧才。

1953年9月19日，圓瑛大師圓寂，遺囑將講堂託付給他的弟子明暘法師。明公上人繼承大師遺願，弘宗演教不遺餘力。但隨着極“左”思潮的泛濫和“文化大革命”的衝擊，講堂的房產被工廠徵用，宗教活動被迫終止。

黨的十一屆三中全會以後，宗教政策逐步落實，圓明講堂也得到了迅速發展。1983年夏，明公上人主持設立“圓瑛法師紀念堂”，建立玉佛殿。同年，講堂被定為漢族地區全國重點寺院。1988年9月，在明公上人悉心努力下，圓明講堂全面恢復。恢復後的講堂成為擁有現代化設施的莊嚴道場，有觀音殿、玉佛殿、極樂世界殿、紀念堂、五百羅漢山等殿堂。1994年，又興建了舍利殿文物室。多年來，在明公上人垂範下，圓明講堂堅持講修並重，道風蔚然。

為了適應社會發展，1995年，明公上人開始擘劃圓明講堂的重建工作。後因法體欠安，堂務工作交與弟子照誠法師主持。照誠法師不負重託，帶領全體法師、護法居士齊心協力，忘我工作，1999年底，一座五層綜合弘法大樓順利落成。新大樓佔地面積497.4平方米，建築總面積2399.6平方米，增加了大講堂、圖書館、閲覽室、電腦房等設施。圓明講堂從此又翻開了新的篇章。

為秉持圓瑛大師“大慈悲、大無我、大無畏”的教誡和明公上人弘法利生、慈悲濟世的悲願，照誠法師提出了“一箇中心、四個基本點”的理念和奮鬥目標。一箇中心就是“上求佛道，下化眾生”，四個基本點就是“以文化闡揚佛法，以教育培養人才，以慈善回報社會，以修學淨化心靈。”

照誠法師深刻認識到當今佛教存在青黃不接的狀況，首要任務是培養人才。故於1997年底經堂務委員會研究，決定恢復創辦楞嚴專宗學院，培養文化和教理水平較高的僧寶。2000初，楞嚴專宗學院與龍華寺合併成立“華林佛學院”，並確立“有情有義，知恩報恩，善始善終，無怨無悔”為華林院訓。

在通俗弘法方面，圓明講堂除堅持每月初一、十二、十五和佛菩薩聖誕日的講經以外，2000年夏開始舉辦圓明佛學講習班，以此提高廣大信眾的佛學水平，取得了卓越的成效。

照誠法師常講：“如果説文化教育是佛教的生命力的話，那麼慈善事業就是佛陀慈悲精神的真正體現。”圓明講堂在2000年伊始成立“圓明慈善辦公室”，集聚教內教外各界人士的愛心、善力，為社會、人羣不懈奉獻，努力耕耘。

在短短的時間內已向社會各界捐贈25次，如：向靜安區政府慈善基金會、閔行區啓音學校、上海襄陽路殘疾弱智兒童康復院、遼寧省大連市日新孤兒院以及延安街道孤兒施雲同學等捐獻資金達71366.40元，籌集並向甘肅省武威市、貴州省遵義市等貧困地區寄贈衣物棉被七次15000件並資助百餘名失學兒童復學。