喉痛帖

一日無申①，只有正屬雨氣方昏②，得告，深慰。吾夜來患喉痛，憒憒③，何強，晚當故造遲敍談。惟反，不多④。 ^[1] 

①申：表明，表達。②昏：暗而無光。③憒憒：煩亂；紛亂。《素問·至真要大論》：“厥陰之勝，耳鳴頭眩，憒憒欲吐，胃鬲如寒。”張介賓注：“憒憒，心亂也。”④不多：，書信結尾套語，不多説。 ^[2] 

題簽：臣六代從叔祖梁中書令臨汝安侯志書。 ^[1] 

《喉痛帖》不拘成法、大膽潑辣。通篇觀之，結字險峻，上窄下寬，左右拉開距離，形成強烈的對比。筆畫忽粗忽細，章法茂密，楷、行、草相雜，別具一格。既傳承二王筆法，又流露出自我創新的意識。信札開篇的“一”字較輕細，其後的“申”字粗壯有力，豎畫勁健，收筆見枯，給人“燥裂秋風，潤含春雨”之感，顏真卿《祭侄稿》中有用筆與此處相像。“屬雨氣方”連續四字極粗重，沒有刻意用細筆來作變化。不過，“氣方”二字連筆不必要，“方”字筆畫少，連筆累贅。故評者在稱讚王志創作膽識高、氣勢足的同時，也指出其用筆失於粗野。自“吾夜來”起，逐漸進入創作狀態，“來患”二字筆畫細且為草法，此後連筆漸多，字形簡約，到最後一列，字形極為放浪，體現出不流於俗的匠心。從字形大小來看，“告”和“慰”字大小懸殊相差七八倍。筆畫粗細的對比，見證了創作時的激情與速度。 ^[4] 

書法極見雄奇。觀其用筆，筆勢恣肆險峻，縱放多姿，而不欲收斂含蓄。行筆以按為主，間有提頓，因而筆畫粗細間插，易顯光輝神采。收筆多放鋒，與下一字相連，似亦並不甚注意輕轉牽絲，甚至寫如筆畫之着墨。字形偏稍縱長，然氣勢豪雄，雖務向中間聚攏，然神勢極能向左石展示其開闊之意態。字大小不一，整篇錯落參差，饒有情致。第一字“一”，竟輕筆一勒，最後一行之首“敍”字亦着力甚輕，可謂兩頭清爽，中間濃重，整體看來渾然一致，讀乏只覺氣雄神壯，似可從中獲取多少鼓舞。其字雖也像以獻之為宗，但又與王慈者不同。一取其弛張，一取其嚴謹，真是各得其求。學書過於疏散者，可多從此帖探索其奧趣。

看到王志的《喉痛帖》，令人聯想到唐代張旭的《肚痛帖》，都是書家描述自己身體狀況的手札。書之妙道，關乎性情，一顰一笑，皆可為書。流傳後世的書法佳作，常常是一些不經意的手札，《喉痛帖》便是一例。 ^[4]  台灣學者蔣勳在《手帖：南朝歲月》一書中，則以散文的語言描述《喉痛帖》：“《一日無申帖》（《喉痛帖》）是《萬歲通天帖》的壓軸之作，比起王慈的書法，弟弟王志更緊斂俊挺，短短一篇書帖，像一瓣一瓣花片綻放，燦爛奪目，他從王獻之得到鼓勵，可以更揮灑出生命的青春之美了。冬日寒涼，拿出《一日無申帖》會特別細讀幾行字——‘正屬雨氣方昏，得告，深慰。’字與字間許多牽絲連貫，是獻之‘一筆書’的精神。‘吾夜來患喉痛，憒憒’八個字，線條的爽利速度，變化萬千，彷彿千百年前身體上的痛，心境的喟嘆，都在紙墨中。” ^[6] 

作為書家，最可貴之處是必須具備“恨二王無臣法”的創新意識。從這個角度來看，對《喉痛帖》手札中因運筆、氣勢不足而缺乏韻籍的現象，應持理解態度。在書法史上，王志能憑手札書史留名，自有其過人處。《喉痛帖》全篇逸筆草草、反差強烈，最終復歸於樸，凸顯了晉人瀟灑出塵的風範。這一切，都在一件手札中展露出來。觀之，有如對至尊之感，宋代的米芾得益於此帖良多。

在創造性方面，王志超越其父王僧虔和其兄王慈，在這一點上和王獻之相類似。與同時代書家的札帖相比較，《喉痛帖》此帖不拘成法、大膽潑辣。 ^[4] 

王志，字次道，琅玡臨沂人。生卒年不詳。南齊王僧虔次子，王慈弟。拜駙馬都尉，梁初位散騎常侍，中書令，遷丹陽尹。累官至散騎常侍、金紫光祿大夫。諡安。《梁書》卷二十一《王志傳》雲：“志善草隸，當時以為楷法，徐希秀常謂志為‘書聖’”。唐竇臮《述書賦》捲上以王志與兄王慈（字伯寶）並論，雲：“伯寶、次道，並資義訓。兄則雜而外兼，稟家君於己分。弟則纖薄無滯，過庭益俊。並能寬閒墨妙，逸速毫奮，比達士與君子，人不知而不愠。”傳世書跡有《一日無申帖》。 ^[7] 

《萬歲通天帖》又稱《王羲之一門書翰》、《王氏寶章集》。697年（唐萬歲通天二年），武則天向王方慶徵集王羲之墨跡，方慶將家藏自十一代祖王導至曾祖王褒等二十八人書共十卷獻出，武則天命人全部雙鈎廓填。紙本墨跡卷，縱26.3釐米，橫253.8釐米。《萬歲通天帖》目錄如下：第一帖：王羲之《姨母帖》，行書；第二帖：王羲之《初月帖》，草書；第三帖：王薈《癤腫帖》，行草書；第四帖：王薈《翁尊體帖》（《郭桂陽帖》），行草書；第五帖：王徽之《新月帖》，行書；第六帖：王獻之《廿九日帖》，行楷；第七帖：王僧虔《太子舍人帖》（《王琰帖》、《在職帖》），行楷；第八帖：王慈《柏酒帖》，行草書；第九帖：王慈《汝比帖》，草書；第十帖：王志《喉痛帖》（《一日無申帖》）行書。共七人十帖。卷尾有“萬歲通天二年王方慶進呈原跡”的銜名。 ^[8] 

《萬歲通天帖》即王方慶所獻十卷之一。其中尤以王羲之《姨母帖》、《初月帖》、王徽之《新月帖》、為王獻之《廿九日帖》、王僧虔《太子舍人帖》等為最精。十卷本在宋代已殘缺不全，並歷經二次火災：明代無錫華中甫真賞齋火災；乾隆內府乾清宮大火。卷幅上尚有火焚痕跡。卷後有南宋岳珂、元代張雨、明代文徵明、董其昌等人題跋，俱稱其鈎摹精到。《萬歲通天帖》“筆花滿目，奕奕生動；用墨之意，亦一一備具，王氏家風，漏世殆盡”（董其昌語）。原跡藏遼寧省博物館。 ^[8]