-
王方慶
鎖定
王方慶(?—702年),本名綝,以字行,雍州咸陽(今陝西省咸陽市)
[1]
人,祖籍琅琊臨沂(今山東省臨沂市)。唐朝、武周時期宰相,東晉丞相王導十一世孫。
- 主要作品
- 《魏鄭公諫錄》
- 主要成就
- 齊整武周典禮,整肅朝堂風氣
- 祖 籍
- 琅琊臨沂(今山東省臨沂市)
- 爵 位
- 石泉公
- 官 職
- 太子左庶子
- 追 贈
- 兗州都督、吏部尚書
- 諡 號
- 貞
王方慶人物生平
王方慶出身名門
王方慶,雍州咸陽人,是北周少司空石泉公王褒的曾孫,原籍琅琊,後南遷居丹陽,為江左名門望族。王褒北遷入關,才家居咸陽。王方慶的祖父王鼒,是隋衞尉丞。他的伯父王弘讓,有美名,貞觀年間為中書舍人。他的父親王弘直,是漢王李元昌的朋友,漢王打獵無節制,就上書提意見,情意懇切。李元昌看了,便馬上停止,不再打獵,但王弘直也因此逐漸被疏遠排斥,後與荊王成為朋友,在龍朔年中去世。
[5]
[26]
王方慶步入仕途
武則天臨朝當政時,王方慶授廣州都督。南海每年都有崑崙島的船來賣外域的珠寶,前任都督路元睿又任意拿貨不給錢,船主十分生氣,將路元睿殺了,而在王方慶在任後,秋毫無犯。另外他所管轄之內的各州首領,過去多貪婪放縱,有百姓到官府訴冤,官員因先受首領賄賂,也未追查。王方慶到任後,約束吏屬不得與那些部首領有來往,違者要依法論處,於是境內都畏法清廉。那些評論者説治理廣州還沒有一個像王方慶這樣治理有方的,可號稱第一。武則天也親筆褒揚:“朕因為卿一貫很稱職,所以授此官,這使大唐的美名遠聞,這的確符合朝廷的希望,現賜卿雜彩六十段並瑞錦等物,以彰善政。”
[8]
[28]
王方慶擔任宰相
神功元年(697年)七月,清邊道大總管建安王攸宜攻破契丹歸來,想向朝廷獻俘。內史王及善認為將軍入城,按例應有軍樂,但此月又是孝明高皇帝的忌月,只能備軍樂而不奏樂,王方慶上奏道:“臣查了《禮經》,只有忌日,沒有忌月。晉穆帝納皇后,用九月九日,這是晉康帝的忌日,在這個時候持疑問不能定,下太常討論,禮官荀訥議道:‘禮只有忌日,無忌月,如有忌月,就有忌時、忌歲,這就更加沒有理據了。’當時皇上聽從荀訥的意見。軍樂是軍容,與常樂不能等同看待,臣認為奏軍樂對國中有振作而沒有什麼犯嫌的。”武則天聽從了他的意見。武則天曾到萬安山玉泉寺,因為山路危險,準備用轎抬上去。王方慶提意見道:“過去漢元帝曾經去祭廟,出便門,乘樓船,光祿勳張猛上奏道:‘乘船危,走橋安。’元帝就徒步行走過。這是前代的舊事。今山路危險,石路曲狹,向上看駭目,向下視寒心,把這比於樓船,安危相等。陛下是天下人的父母,怎麼能走這可怕的險道呢?伏望陛下停止這一行動。”武則天採納了他的意見而沒去。這年,王方慶改封石泉縣子。
[11]
[29]
王方慶履陳諫書
唐朝有常制,每月一日在明堂行告朔之禮,司禮博士闢閭仁諝奏議,大意是:“經史正文,沒有天子每月告朔的事。臣等請求,既然沒有這個禮就不可習非,以天子之尊來用諸侯之禮。”王方慶又奏議,大意是:“明堂是天子佈政的地方,根據《春秋穀梁傳》記載:‘閏月,就是加上十二月之餘日,天子不在閏月告朔。’但又説:‘這樣非禮。閏月是為了正時,正時是為了指導農事,農事是維持人類生存的方式,人類生存之道,就在於此。閏月不告朔,這就是棄時政。’臣據此文,天子閏月也要行告朔之禮,豈有另外的月份而廢棄此禮的呢!先儒舊説,天子行事,一年十八度入明堂。大享的祭祀不問卜,第一次入明堂;每月的告朔,十二次入明堂;四時迎氣,又四次入明堂,巡狩之年,又一次入明堂。今禮官議論只每年正月初一一次入明堂告朔,這與先儒的説法已經很不同,臣不敢苟同。劉宋時,何承天的《禮論》,梁代崔靈恩的《三禮義宗》,隋煬帝命學士寫的《江都集禮》,以及《貞觀》《顯慶禮》和《詞令》不講告朔,不等於沒有告朔,只是其文乃缺。各書都有各書的緣由,不足為依據,今禮官引用來做證據,在臣來説確實感到有疑惑。”武則天又令禮官廣集眾儒,取王方慶、闢閭仁諝所奏議的內容,來定得失。當時成鈞博士吳揚善、太學博士郭山惲等上奏:“按周禮及三傳(春秋、穀梁、公羊三傳)皆有天子告朔之禮,秦滅《詩》《書》,由此告朔禮廢。望依王方慶所説。”武則天於是下詔書,按王方慶的主張每月行告朔之禮。
[12]
王方慶又上告:“法令明文規定:‘期喪,大功未葬,不參加朝賀,未終喪,不能參加宴會。’近來朝官不遵禮法,身有哀容,隨同參加朝會,手舞足蹈,公然違背禮法,名教既虧,實在是玷污風化。伏望陛下申明禮法,加以禁止。”武則天聽從了這意見。
[21]
王方慶侍奉東宮
聖歷二年(699年)正月,武則天想在冬十二月講習練武,有司考查,緩延到第二年早春二月。王方慶上疏:“謹按禮記月令:‘孟冬之月,天子命將帥講武,練習射箭和御馬比武。’這就是三季務農,一季抓練武,來練習射箭、御馬、比武,這是王者常規,表明安不忘危之道,‘孟春之月,不可以舉兵。’兵,是甲冑干戈的總名。兵,金性,金克木,春盛德在木上,而去舉金害盛德,違逆生氣,如果‘孟春行冬令,那麼水澇而敗壞莊稼,霜雪大至,首種不入。’蔡邕月令章句説:‘太陽剛剛休息,少陽還很微弱,而行冬令來導水氣,故出現水災而敗壞生物。霜雪大至,挫折陽氣。太陽干擾時令,再雪進而大霜,故大大傷首種。首種,就是宿麥,一般麥子秋天種,宿麥春種,所以叫首種。入,收也。春天嚴寒冰凍所傷,所以導致夏麥不能成長。’今春二月講武練兵,是行冬令,以陰政犯陽氣,傷害萬物生長之德。臣擔心水澇敗壞莊稼,霜雪損壞莊稼,夏麥不能很好生長,沒有糧食收入,伏望陛下能順時令,到冬月講武習兵,來順應天道。”武則天親筆下詔:“這次講武練兵是因為長久太平,多歷年載,人皆廢戰,均去學文。現在講武其目的在整兵威,故此令教習演武。卿以春行冬令,則水澇傷莊稼,舉金傷木則影響農業生產。卿所陳述,深合典禮,若違此請,這就是使月令虛行,希望倡導直言,依錶行事。”
[14]
這年,正式授職太子左庶子,封石泉公,其他職務如故,俸祿等同職事三品,兼侍皇太子讀書。王方慶又上言:“謹按史籍所載,人臣和君主在上表中,沒有直接寫皇太子其名的,皇儲太子名應尊重,所以不直接寫名,今東宮殿和門名,皆有觸犯,臨事論議,迴避甚難。孝敬皇帝李弘為太子時,改弘教館為崇教館;沛王李賢為皇太子,改崇賢館為崇文館。皆避名諱,以遵典制。這已成常例,應成為軌模,望陛下能因循舊式,交付有司改換。”武則天下旨聽從。
[15]
王方慶溘然長逝
王方慶為政舉措
王方慶政治
武周時期,王方慶在朝任官數載,通過奏疏言事參與朝政,此類政事活動見於史書記載的有5次。從王方慶所奏議內容來看,皆屬朝廷禮儀典章範疇,體現了王方慶嚴格禮制、整肅朝風的思想,這與王方慶嚴肅法紀、以法治理廣州共同構成了王方慶的治國理念,對武周朝政治產生了積極影響。
- 神功元年(697年)七月,武攸宜破契丹凱旋,應於是月入城獻俘虜,但值武則天父親孝明高皇帝的忌月,於是有大臣奏議軍樂隊出場迎接但不奏樂。王方慶認為有忌日而無忌月,軍樂與一般的音樂不同,能夠提振軍威,整肅軍容,不必避嫌,於是武則天下詔聽從了他的請求。
- 司禮博士闢閭仁諝奏議天子每年歲首入明堂行告朔禮,不必每月初一都行告朔。王方慶堅持應恢復先秦告朔禮制,天子每月初一入明堂行告朔之禮,閏月也不例外,於是武則天按王方慶的主張每月行告朔之禮。
- 王方慶奏議朝官應遵守禮法,正己言行,整肅朝風,得到武則天的認可。
- 聖歷二年(699年)正月,武則天想於季冬講武,主辦部門因來不及準備,請求推遲到孟春。王方慶認為人事活動應順應天道時令的變化,不應違背自然規律,於是武則天遵從了王方慶的請求。
- 聖歷二年(699年),王方慶上書言事,請求循禮避太子名諱,維護了太子尊嚴。.
王方慶為齊整武周典禮、整肅朝堂風氣恪盡職守,忠正敢言,所奏議五事全部為則天採納,也充分反映出武則天對武周朝禮儀制度建設的重視。縱觀歷代朝儀典章制度的修訂,舊門士族在其中起到了重要作用,這主要是由於舊門士族多為儒學世家,擁有深厚的家學淵源。武周朝禮儀典制很多出自王方慶之手,就是得益於王方慶的舊門家學傳承。
[32]
王方慶藏書
萬歲通天元年(696年),武則天向王方慶求王羲之遺蹟,王方慶進其先祖王導、王羲之、王獻之及其曾祖王褒等人書法作品共十卷,武則天御武成殿示羣臣,並令鳳閣舍人崔融為《寶章集》,以敍其事。武則天命弘文館書手將其雙鈎廓填墨複製,將真跡復賜還王方慶。
[33]
現藏於遼寧博物館的《王氏一門書翰》,又名《萬歲通天帖》,收錄王羲之、王僧虔、王薈、王徽之、王獻之、王慈、王志等七人書法作品共十帖,即為當時由弘文館書手雙鈎填墨複製的。《萬歲通天帖》每帖前多有王方慶小楷所書其祖輩名銜。此帖在流傳過程中曾險遭兩次火劫,一次在明代無錫華氏真賞齋大火;一次在清乾隆年間乾清宮大火中,均萬幸被搶護了下來,現紙邊猶存火燒痕跡。
[33]
王方慶歷史評價
武則天:銀青光祿大夫、行鳳閣侍郎、同鸞台平章事、上柱國、石泉縣開國子王方慶,鐘鼎高門,簪纓舊德,學富今古,才優舒向。自參機密,亟改寒暄。蹇諤之風,不忘於獻替;謙挹之美,屢陳於衰疾。西垣掌事,雖藉謨猷;東觀屬詞,更資通博。宜掇鳳凰之省,俾緝麒麟之署。
[31]
(《王方慶麟台監修國史制》)
王方慶軼事典故
王方慶兒子在遠
王方慶聚書甚多
王方慶博學好著述,所撰寫的各種書有二百餘卷。他尤其精通三禮,好講究禮節的人大多向他討教。他每有酬答,都有典據,當時人把他所講的禮,編輯成禮雜答問。他家藏書多,不少於秘閣,至於圖畫,也多異本。但他的子孫不能守其業,他死後不久書畫也多散亡。
[16]
王方慶人際關係
王方慶先輩
關係 | 姓名 | 簡介 |
---|---|---|
遠祖 | 周靈王嫡長子。 | |
二十六世祖 | 戰國時期秦國名將,太子晉後人。 | |
二十五世祖 | 秦朝將領。 | |
二十四世祖 | 秦朝名將。 | |
二十三世祖 | 王元 | 琅琊王氏開基始祖。 |
十九世祖 | 西漢博士諫大夫。 | |
十八世祖 | 西漢御史大夫。 | |
十七世祖 | 西漢末年扶平侯。 | |
十六世祖 | 東漢將領。 | |
十五世祖 | 王音 | 東漢大將軍掾。 |
十四世祖 | 三國時期名士。 | |
十三世祖 | 魏晉時期大臣。 | |
十二世祖 | 魏晉時期大臣。 | |
十一世祖 | 東晉政治家、大臣。 | |
十世祖 | 東晉書法家。 | |
九世祖 | 東晉大臣。 | |
八世祖 | 劉宋開國功臣。 | |
七世祖 | 劉宋大臣。 | |
六世祖 | 南朝齊文學家。 | |
五世祖 | 南朝梁官吏。 | |
高祖父 | 南朝梁大臣。 | |
曾祖父 | 南朝梁、北周文學家。 | |
祖父 | 王鼒 | 隋朝安都通守。 |
父親 | 漢王李元昌友。 | |
王方慶同輩
關係 | 姓名 | 簡介 |
---|---|---|
兄長 | 字方舉,隨州司馬。 | |
王續 | 字方紹,羅川令。 | |
王繢 | 字方節,越王府法曹參軍。 | |
弟弟 | 王緄 | 字方操。 |
王方慶後人
關係 | 姓名 | 簡介 |
---|---|---|
兒子 | 王晞 | 字光烈,鄜州刺史、石泉侯。 |
王晦 | 字光遠,冀王執仗。 | |
王曒 | 字光輔,開元中官至潞州刺史。 | |
王晊 | 字光賓,監察、殿中侍御史。 | |
王曄 | 殿中侍御史。 | |
王晙 | 字光庭,明威將軍。 | |
王暟 | 字光範,明威將軍。 | |
王昕 | 字光業,忠王司馬。 | |
王煒 | 字光緒,萬州司馬。 | |
王暉 | 字光嗣,安化郡司馬。 | |
孫子 | 常山太守。 | |
五代孫 | 唐肅宗時期宰相。 | |
八代孫 | 唐昭宗時期宰相。 | |
王方慶主要作品
據《新唐書》記載,王方慶著有經學著述《禮經正義》十卷、《寶章集》十卷
[23]
,史學著述《南宮故事》十二卷、《文貞公事錄》一卷、《宮卿舊事》一卷、《六典》三十卷、《尚書考功簿》五卷、《尚書考功狀績簿》十卷、《尚書科配簿》五卷、《五省遷除》二十卷、《友悌錄》十五卷、《王氏訓誡》五卷、《王氏列傳》十五卷、《王氏尚書傳》五卷、《魏文貞故書》十卷、《王氏女記》十卷、《王氏王嬪傳》五卷、《續妒記》五卷、《三品官祔廟禮》二卷、《古今儀集》五十卷、《王氏家牒》十五卷、《家譜》二十卷、《王氏著錄》十卷、《九嵕山志》十卷
[24]
,儒家著述《諫林》二十卷
[25]
,道家著述《神仙后傳》十卷
[25]
,雜家著述《續世説新書》十卷
[25]
,農家著述《園庭草木疏》二十一卷
[25]
,小説《王氏神通記》十卷
[25]
,醫學著述《新本草》四十一卷、《藥性要訣》五卷、《袖中備急要方》三卷、《嶺南急要方》二卷、《針灸服藥禁忌》五卷
[25]
。
王方慶史料索引
- 參考資料
-
- 1. 《舊唐書·卷八十九·列傳第三十九》 .國學網[引用日期2015-10-10]
- 2. 《新唐書·卷一百一十六·列傳第四十一》 .國學網[引用日期2015-10-10]
- 3. 《新唐書·卷七十二·表第十二·宰相世系二(王氏)》:王氏出自姬姓。周靈王太子晉以直諫廢為庶人,其子宗敬為司徒,時人號曰「王家」,因以為氏。八世孫錯,為魏將軍。生賁,為中大夫。賁生渝,為上將軍。渝生息,為司寇。息生恢,封伊陽君。生元,元生頤,皆以中大夫召,不就。生剪,秦大將軍。生賁,字典,武陵侯。生離,字明,武城侯。二子:元、威。元避秦亂,遷於琅邪,後徙臨沂。四世孫吉,字子陽,漢諫大夫,始家皋虞,後徙臨沂都鄉南仁裏。生駿,字偉山,御史大夫。二子:崇、遊。崇字德禮,大司空、扶平侯。生遵,字伯業,後漢中大夫、義鄉侯。生二子:時、音。音字少玄,大將軍掾。四子:誼、睿、典、融。融字巨偉。二子:祥、覽。覽字玄通,晉宗正卿、即丘貞子。六子:栽、基、會、正、彥、琛。栽字士初,撫軍長史,襲即丘子。三子:導、穎、敞。導字茂弘,丞相始興文獻公。六子:悦、恬、劭、洽、協、薈。洽字敬和,散騎侍郎。二子:珣、玟。珣字元琳,尚書令、前將軍,諡曰獻穆。五子:弘、虞、柳、孺、曇首。曇首,宋侍中、太子詹事、豫寧文侯。二子:僧綽、僧虔。僧綽,中書侍郎,襲豫寧愍侯。生儉,字仲寶,齊侍中、尚書令、南昌文憲公。生騫,字思寂,梁給事中、南昌安侯。生規,字威明,左户尚書、南昌章侯。生褒,褒字子淵,後周光祿大夫、石泉康侯。生鼒,字玉鉉,隋安都通守、石泉明威侯。子弘讓、弘直。王氏定着三房:一曰琅邪王氏,二曰太原王氏,三曰京兆王氏。宰相十三人。琅邪有方慶、璵、搏、璇;太原有溥、縉、圭、涯、晙、播、鐸;京兆有徽、德真。
- 4. 《新唐書·卷七十二·表第十二·宰相世系二(王氏)》 .國學導航.2006-09-12[引用日期2021-01-25]
- 5. 《舊唐書·卷八十九·列傳第三十九》:王方慶,雍州咸陽人也,周少司空石泉公褒之曾孫也。其先自琅邪南度,居於丹陽,為江左冠族。褒北徙入關,始家咸陽焉。祖鼒,隋衞尉丞。伯父弘讓,有美名,貞觀中為中書舍人。父弘直,為漢王元昌友,畋獵無度,乃上書切諫,其略曰:“夫宗子維城之託者,所以固邦家之業也。大王功無任城戰克之效,行無河間樂善之譽,爵高五等,邑富千室,當思答極施之洪慈,保無疆之永祚。其為計者,在乎修德,冠屨《詩》《禮》,畋獵史傳。覽古人成敗之所由,鑑既往存亡之異跡,覆前戒後,居安慮危。奈何列騎齊驅,交橫壟畝,野有遊客,巷無居人。貽眾庶之憂,逞一情之樂,從禽不息,實用寒心。”元昌覽書而遽止。漸見疏斥,轉荊王友。龍朔中卒。
- 6. 《舊唐書·卷八十九·列傳第三十九》:方慶年十六,起家越王府參軍。嘗就記室任希古受《史記》、《漢書》。希古遷為太子舍人,方慶隨之卒業。
- 7. 《舊唐書·卷八十九·列傳第三十九》:永淳中,累遷太僕少卿。
- 8. 《舊唐書·卷八十九·列傳第三十九》:則天臨朝,拜廣州都督。廣州地際南海,每歲有崑崙乘舶以珍物與中國交市。舊都督路元睿冒求其貨,崑崙懷刃殺之。方慶在任數載,秋毫不犯。又管內諸州首領,舊多貪縱,百姓有詣府稱冤者,府官以先受首領參餉,未嘗鞫問。方慶乃集止府僚,絕其交往,首領縱暴者悉繩之,由是境內清肅。當時議者以為有唐以來,治廣州者無出方慶之右。有制褒之曰:“朕以卿歷職著稱,故授此官,既美化遠聞,實副朝寄。令賜卿雜採六十段,並瑞錦等物,以彰善政也。”
- 9. 《舊唐書·卷八十九·列傳第三十九》:證聖元年,召拜洛州長史,尋加銀青光祿大夫,封石泉縣男。
- 10. 《舊唐書·卷八十九·列傳第三十九》:俄轉鳳閣侍郎,依舊知政事。
- 11. 《舊唐書·卷八十九·列傳第三十九》:神功元年七月,清邊道大總管建安王攸宜破契丹凱還,欲以是月詣闕獻俘。內史王及善以為將軍入城,例有軍樂,既今上孝明高皇帝忌月,請備而不奏。方慶奏曰:“臣按禮經,但有忌日,而無忌月。晉穆帝納後,用九月九日,是康帝忌月,於時持疑不定。下太常,禮官荀訥議稱:‘禮只有忌日,無忌月。若有忌月,即有忌時、忌歲,益無理據。’當時從訥所議。軍樂是軍容,與常不等,臣謂振作於事無嫌。”則天從之。則天嘗幸萬安山玉泉寺,以山逕危懸,欲御腰輿而上。方慶諫曰:“昔漢元帝嘗祭廟,出便門,御樓船,光祿勳張猛奏曰:‘乘船危,就橋安。’元帝乃從橋,即前代舊事。今山徑危險,石路曲狹,上瞻駭目,下視寒心,比於樓船,安危不等。陛下蒸人父母,奈何踐此畏塗?伏望停輿駐蹕。”則天納其言而止。是歲,改封石泉子。
- 12. 《舊唐書·卷八十九·列傳第三十九》:時有制,每月一日於明堂行告朔之禮。司禮博士闢閭仁諝奏議,其略曰:“經史正文,無天子每月告朔之事,唯《禮記玉藻》雲:‘天子聽朔於南門之外。’其每月告朔者,諸侯之禮也。臣謹按《禮論》及《三禮義宗》、《江都集禮》、《貞觀禮》、《顯慶禮》及《祠令》,無天子每月告朔之事。若以為無明堂故無告朔之禮,有明堂即合告朔,則周、秦有明堂而無天子每月告朔之事。臣等參求,既無其禮,不可習非,以天子之尊而用諸侯之禮。”方慶又奏議,其略曰:“明堂,天子佈政之宮也。謹按《穀梁傳》雲:‘閏者,附月之餘日,天子不以告朔。’‘非禮也。閏以正時,時以作事,事以厚生,生人之道,於是乎在矣。不告閏朔,棄時政也。’臣據此文,則天子閏月亦告朔矣。寧有他月而廢其禮乎?先儒舊説,天子行事,一年十八度入明堂矣。大享不問卜,一入也;每月告朔,十二入也;四時迎氣,四入也;巡狩之年,一入也。今禮官議唯歲首一入耳,與先儒既異,在臣不敢同。宋朝何承天纂集其文,以為《禮論》,雖加編次,事則闕如。梁代崔靈恩撰《三禮義宗》,但捃摭前儒,因循故事而已。隋煬帝命學士撰《江都集禮》,只抄撮舊禮,更無異文。《貞觀》、《顯慶禮》及《祠令》不言告朔者,蓋為歷代不傳,所以其文乃闕。各有緣由,不足依據。今禮官引為明證,在臣誠實有疑。”則天又令春官廣集眾儒,取方慶、仁諝所奏議,以定得失。時成均博士吳揚善、太學博士郭山惲等奏:“按《周禮》及《三傳》,皆有天子告朔之禮,秦滅《詩》、《書》,由是告朔禮廢。望依方慶議。”有制從之。
- 13. 《舊唐書·卷八十九·列傳第三十九》:方慶漸以老疾,乞從閒逸,乃授麟台監修國史。及中宗立為東宮,方慶兼檢校太子左庶子。
- 14. 《舊唐書·卷八十九·列傳第三十九》:聖歷二年一日,則天欲季冬講武,有司稽緩,延入孟春。方慶上疏曰:“謹按《禮記月令》:‘孟冬之月,天子命將帥講武,習射御角力。’此乃三時務農,一時講武,以習射御,角校才力,蓋王者常事,安不忘危之道也。‘孟春之月,不可以稱兵。’兵者,甲冑干戈之總名。兵金性,克木,春盛德在木,而舉金以害盛德,逆生氣。‘孟春行冬令,則水潦為敗,雪霜大摯,首種不入。’蔡邕《月令章句》雲:‘太陰新休,少陽尚微,而行冬令以導水氣,故水潦至而敗生物也。雪霜大摯,折陽者也。太陰乾時,雨雪而霜,故大傷首種。首種,謂宿麥也,麥以秋種,故謂之首種。入,收也,春為沍寒所傷,故至夏麥不成長也。’今孟春講武,是行冬令,以陰政犯陽氣,害發生之德。臣恐水潦敗物,霜雪損稼,夏麥不登,無所收入也。伏望天恩不違時令,至孟冬教習,以順天道。”手製答曰:“比為久屬太平,多歷年載,人皆廢戰,並悉學文。今者用整兵威,故令教習。卿以春行冬令,則水潦為敗,舉金傷木,則便害發生。循覽所陳,深合典禮,若違此請,乃月令虛行。佇啓直言,用依來表。”
- 15. 《舊唐書·卷八十九·列傳第三十九》:是歲,正授太子左庶子,封石泉公,餘並如故,俸料同職事三品,兼侍皇太子讀書。方慶又上言:“謹按史籍所載,人臣與人主言及上表,未有稱皇太子名者。當為太子皇儲,其名尊重,不敢指斥,所以不言。晉尚書僕射山濤啓事,稱皇太子而不言名。濤中朝名士,必詳典故,其不稱名,應有憑準。朝官尚猶如此,宮臣歸則不疑。今東宮殿及門名,皆有觸犯,臨事論啓,迴避甚難。孝敬皇帝為太子時,改弘教門為崇教門;沛王為皇太子,改崇賢館為崇文館。皆避名諱,以遵典禮。此即成例,足為軌模。伏望天恩因循舊式,付司改換。”制從之。
- 16. 《舊唐書·卷八十九·列傳第三十九》:方慶博學好著述,所撰雜書凡二百餘卷。尤精《三禮》,好事者多詢訪之。每所酬答,鹹有典據,故時人編次,名曰《禮雜答問》。聚書甚多,不減秘閣,至於圖畫,亦多異本。諸子莫能守其業,卒後尋亦散亡。
- 17. 《舊唐書·卷八十九·列傳第三十九》:長子光輔,開元中官至潞州刺史。少子晙,工書知名,尤善琴棋,而性多嚴整,官至殿中侍御史。
- 18. 《舊唐書·卷八十九·列傳第三十九》:長安二年五月卒,贈袞州都督,諡曰貞。
- 19. 《舊唐書·卷八十九·列傳第三十九》:中宗即位,以宮僚之舊,追贈吏部尚書。
- 20. 《新唐書·本紀第四》:改元曰萬歲登封……九月……庚申,幷州長史王方慶為鸞台侍郎。
- 21. 《舊唐書·卷八十九·列傳第三十九》:方慶又舉:“令杖‘期喪、大功未葬,不預朝賀;未終喪,不預宴會。’比來朝官不遵禮法,身有哀容,陪預朝會,手舞足蹈,公違憲章,名教既虧,實玷皇化。伏望申明令式,更禁斷。”從之。
- 22. 《新唐書·本紀第四》:聖曆元年……八月……甲午,王方慶罷。
- 23. 《新唐書·卷六十三·志第四十七》 .國學網[引用日期2023-04-16]
- 24. 《新唐書·卷五十八·志第四十八》 .國學導航[引用日期2023-04-16]
- 25. 《新唐書·卷五十九·志第四十九》 .國學導航[引用日期2023-04-16]
- 26. 《新唐書·卷一百一十六·列傳第四十一》:王綝,字方慶,以字顯。其先自丹楊徙雍咸陽。父弘直,為漢王元昌友。王好畋遊,上書切諫,王稍止,然益疏斥。終荊王友。
- 27. 《新唐書·卷一百一十六·列傳第四十一》:方慶起家越王府參軍,受司馬遷、班固二史於記室任希古,希古它遷,就卒其業。
- 28. 《新唐書·卷一百一十六·列傳第四十一》:武后時,累遷廣州都督。南海歲有崑崙舶市外區琛琲,前都督路元睿冒取其貨,舶酋不勝忿,殺之。方慶至,秋毫無所索。始,部中首領沓墨,民詣府訴,府曹素相餉謝,未嘗治。方慶約官屬不得與交通,犯者痛論以法,境內清畏。議者謂治廣未有如方慶者,號第一,下詔賜瑞錦、雜彩,以著善政。
- 29. 《新唐書·卷一百一十六·列傳第四十一》:神功初,清邊道大總管武攸宜破契丹凱還,且獻俘,內史王及善以孝明帝忌月,請鼓吹備而不作,方慶曰:“晉穆帝納後,當康帝忌月,時以為疑。荀詢謂《禮》有忌日無忌月,自月而推,則忌時忌年,俞無理據。世用其言。臣謂軍方大凱,作樂無嫌。”詔可。武后幸玉泉祠,以山道險,欲御腰輿。方慶奏:“昔張猛諫漢元帝‘乘船危,就橋安’。帝乃從橋。今山阿危峭,隥道曲狹,比於樓船,又復甚危,陛下奈何輕踐畏塗哉?”後為罷行。方慶嘗以“令,期及大功喪,未葬,不聽朝賀;未除,弗豫享宴。比羣臣不遵用,頹紊教誼,不可長”。有詔申責,內外畏之。
- 30. 《新唐書·卷一百一十六·列傳第四十一》:贊曰:李德裕著書稱:“方慶為相時,子為眉州司士參軍。武后曰:‘君在相位,何子之遠?’對曰;‘盧陵是陛下愛子,今尚在遠,臣之子庸敢相近?’以比倉唐悟文侯事。”
- 31. 《唐大詔令集·卷五十五》 .搜韻影印古籍資料[引用日期2023-04-16]
- 32. 顧嚮明. 武則天與僑姓琅邪王氏復興:以王方慶為例[J]. 江西社會科學, 2015, 第35卷(7):134-141.
- 33. 穆興平.王方慶事蹟述評[J].乾陵文化研究,2006,(第0期):124-132.
- 34. 《太平廣記·卷二百五十四》 .搜韻影印古籍資料[引用日期2023-04-22]
- 收起
- 詞條統計
-
- 瀏覽次數:次
- 編輯次數:39次歷史版本
- 最近更新: 天人鬼谷鱼