唐樹義

乾隆五十八年（1793年），唐樹義出生於貴州遵義， ^[1]  幼年隨父在外地讀書。 ^[2] 

嘉慶二十一年（1815年），唐樹義返籍參加鄉試，考中舉人。 ^[3] 

道光二年（1822年），唐樹義葬其父於貴陽成山，並於墓附近築室曰“成山草堂”。 ^[4] 

道光六年（1826 年），唐樹義以大挑一等，到湖北任後補知縣。同年，因協辦審案有功，破格補任湖北咸豐知縣。 ^[2] 

道光十一年（1831年），唐樹義調任監利縣知縣。 ^[5] 

道光十二年（1832年），調任江夏縣知縣。 ^[5] 

道光十四年（1834年），晉升漢陽府同知。 ^[1] 

道光十五年（1835年），得林則徐等保薦，升甘肅鞏昌府知府，代理道員。

道光十八年（1838年），調任甘肅蘭州府知府。

道光二十一年（1841年），擢升蘭州道道員；同年九月，在“若己有園”設宴，款待被貶至新疆伊犁，途經蘭州的林則徐。 ^[1] 

道光二十三年（1843年），賞戴花翎。

道光二十五年（1845年），遷陝西按察使。

道光二十六年（1846年），署陝西布政使。

道光二十七年（1847年），調湖北布政使。 ^{[1]  [5]} 

道光二十九年（1849年），代理湖北巡撫。巡撫到任後，因與巡撫意見不合，稱病辭官回鄉，於貴陽修築“待歸草堂”（人稱唐家花園）閒居養老。 ^[2] 

咸豐三年（1853年），受朝廷詔令在籍辦理團練。同年，在張亮基、駱秉章的推薦下前往武昌幫辦事務，任湖北按察使。等到田家鎮軍情告急，唐樹義奉命駐守廣濟。在黃州、漢陽相繼淪陷後，唐樹義前往德安剿滅太平軍，隨後進軍灄口。 ^[7] 

咸豐四年（1854年）正月，湖廣總督吳文鎔在黃州戰敗自殺，唐樹義撤回省城，被撤職留任，奉命率水師駐守金口抗擊太平軍。正月二十二，唐樹義之子唐炯抵達湖北金口，唐樹義見到唐炯問了幾句家事後，就把自己要與太平軍決戰的事情告訴了他，並認為“大丈夫就要像江中丞（湘軍悍將江忠源）那樣死。” ^[8]  正月二十三日，唐樹義因兵單將寡全軍覆沒，在湖北武昌金口江面上投江殉節，卒年六十二歲。 ^[9]  約一個時辰後，唐樹義的遺體漂浮至岸邊，旋即被當地居民殮葬於金口下游長江邊。唐樹義捐軀後，唐炯帶着父親的遺疏前往嶽州（今岳陽）拜訪曾國藩。二月初二，曾國藩代其向朝廷呈交了唐樹義遺疏。 ^[10-11]  十一月，曾國藩率湘軍收復武昌，湖北巡撫衙門將這一消息發函通知了唐樹義之子唐炯。唐炯聞訊，立即往湖北尋找唐樹義遺骸。在左宗棠、胡林翼、王柏心等幫助下，唐炯終於找到遺骸。次年二月，唐樹義遺骸被運回貴陽，葬於今烏當區水田鎮竹林村成山墓園。 ^[1] 

同治十年（1871年），湖廣總督李翰章奏請讓吳文鎔與唐樹義合祀一祠於武昌，賜騎都尉世職，並加諡號“威恪”。 ^{[1]  [12]} 

道光十五年（1835年），唐樹義調任甘肅鞏昌府知府，到任後，他首先懲治奸惡，選進賢良，整頓吏治，當時政風大有好轉，對地方百業亦多有建樹：

一、鑑於南安書院漸已廢墜，集資銀一千五百兩，命人修葺一新，餘款助秋試費用，不惜以重金栽培寒俊，從而隴西文風大變，人才輩出。

二、城中威遠樓風雨剝蝕，傾圮不堪，唐樹義提議興修，募捐三千餘貫恢復舊觀。文峯塔故址多年湮沒無存，唐樹義親自相度地勢，擇定於城東二十里南山龍平台地重建磚塔，保存古蹟。

三、西河從西南溝出繞西關而北入渭水，東面堤壩年久殘缺，附近沿河廬舍及西北關城牆有被沖毀之虞，唐樹義引以為憂，乃督促命令屬吏率地方人士增築堤防，引水歸流。

四、整修折橋溝路道及重建永濟橋（據《唐郡伯樹義重建水濟橋碑》載：倡議興辦各事共集銀萬餘兩，除上述各事用費外，餘銀千兩供修橋用），便利北區與城關的交通。其他如緝捕盜賊，安定地方；荒年平糶；賑救災民以及清理獄案，簡刑平訟等，都是他任期內所做有益於百姓的大事，而且對鞏昌下屬各縣也有各種善政。 ^[13] 

鄭珍編纂的《遵義詩鈔》，是貴州歷史文獻中一部重要的詩歌總集，具有較高的文獻價值和文學價值。咸豐初年，官至湖北布政使的唐樹義告病還鄉。他得知表侄鄭珍編輯《遵義詩鈔》一事，遂過問詳情。鄭珍將謄定抄清的初稿呈送表叔就教。唐樹義讚歎不已，愛不釋手，決定出資幫助鄭珍刻印刊行，並親自把《遵義詩鈔》更名為《播雅》。咸豐三年（1853）春，唐樹義出任湖北按察使。在湖北官署，唐樹義抓緊時間為《播雅》作序。次年正月二十三日，唐樹義在湖北金口投江殉國。此時《播雅》尚未刊印，其子唐炯繼承他的遺志，繼續資助鄭珍編纂《播雅》，在唐炯的幫助下，《播雅》正式刊印問世。

莫友芝編纂的《黔詩紀略》的文獻價值、文學價值與《播雅》同等重要，唐樹義辭官回貴陽賦閒時，曾允諾出資幫助莫友芝刊行《黔詩紀略》。唐樹義湖北金口殉職後，也是唐炯子承父志，資助莫友芝完成了該書的編纂校訂。 ^[1] 

清朝民族英雄林則徐《題唐子方觀察〈夢硯圖〉》：舊雨逢君意良厚，肝隔交傾話杯酒。示我古硯雲腴剖，爾縷因緣嘆非偶。忠愍所貽屬君受，夢魂乃告高堂叟。時在春季日十九，市肆售來記誰某。豈知英靈默相誘，擇人而畀待良久。路隔珠江與峽口，夢硯得硯無先後。回想孤忠昔授首，雪聲堂暗風悲吼。三十二策空覆瓿，石不俱焚獨汝壽。百七十年神鬼守，毅魄忠魂隨不朽。君能寶此若瓊玖，際遇清時踐台鬥。判事昔稱民父母，草奏今登帝左右。名父之子薪克負，明德達人天所牖。籌筆宣毫慎勿苟，傳世硯田勝千畝。 ^[14] 

貴州省文史研究館館長顧久：太平天國之時，唐樹義因多方掣肘而兵敗武昌，他卻毅然投江殉節，令人嘆之惜之，肅然起敬。 ^[4] 

貴州省作家協會理事馮飛：古代讀書人，講究的是“修身、齊家、治國平天下”，説起來容易，做起來多難啊！貴州文學前輩唐樹義，把文人帶兵做到了極致。 ^[15] 

嘉慶年間，唐樹義隨父唐源準宦遊廣東。嘉慶十九年（1814年）三月，唐源準在清遠縣卸任，即將到廣州向上司述職。此時，正值唐樹義在廣州求學。某日閒遊，唐樹義碰到有人出售“雪聲堂硯”，唐樹義有心相購，但又疑心是贗品。把玩一番後覺得此硯石質古雅，最終入手。幾天後，唐源準離職應酬完畢後登舟啓程，倦意襲來很快入夢。夢中，有自稱“陳巖野（即陳邦彥）”者登船前來相會，説：“有心愛物適在君家，幸好收藏！”數日後，父子在廣州相聚。唐源準隨口問道：“近得古人何物？”唐樹義遂稟告購硯之事。父子倆交流完畢，皆驚異感慨。唐樹義即以“夢硯”二字作為書齋名，立志以陳邦彥先生的忠孝之氣為尊。 ^[15] 

唐樹義為官清正，自奉儉約。所到之處都有政聲，曾親題聯語自勵：窮秀才做官，不必十分受用；大丈夫做事，只求一點精誠。 ^[13] 

明崇禎十七年（1644年），原籍江西金溪的唐家田攜家眷投靠族人於四川。在張獻忠屠城之時，金溪唐氏3位兒子逃難中失散，其中三弟唐再春逃難至遵義。清順治七年（1650年），唐再春生子唐廉。唐廉膝下四子，唐廉因為人正直，曾怒罵吳三桂拒絕其招攬，平三藩之後在山西陽曲任縣令，為官清廉多為民除害，離任時僅一部馬車回鄉。唐廉膝下四子，長子唐羲伯一支有四子九孫。唐羲伯曾孫唐源準舉家遷到貴陽。 ^[10] 

唐源準（1767—1820），清代名宦，字以平，號直圃。於清嘉慶三年（1798）中舉，嘉慶十三年（1808年）起歷任廣東陽山縣知縣；署英德、清遠等縣知縣，欽州知州和廉州海防同知，世稱“陽山公”。 ^[1] 

唐炯（1829—1909），字鄂生，晚號“成山老人”。清代名宦、太子少保、雲南巡撫。

唐孟端，號成山女史，多才情，嫁劉肇埈。因母親過世孟端悲慟“危坐而逝”。因其孝心，李鴻章旌表於朝。 ^[10] 

唐氏，名不詳。同治九年（1870年）嫁與張之洞為繼室，同治十一年（1872年）去世。 ^[16-17] 

唐氏，名不詳，嫁與羅文彬。 ^[18] 

張之洞（1837—1909），字孝達，號香濤。中國近代洋務運動代表人物之一，其與曾國藩、李鴻章、左宗棠等並稱晚清“四大名臣”。

羅文彬（1845年—1903年），清末貴州學者、書畫家。 ^[18] 

劉肇埈，（1846年—1861年），隨父居貴州時師從莫友芝及鄭珍父子，卒時僅17歲。 ^[19] 

唐我圻（1851年—？），字恭石，光緒年間曾任長壽知縣，支持維新變法，倡導西方新式教育。主持興建了“林莊學堂”。 ^[20] 

唐我圭，號公柔，一介布衣。 ^[20] 

鄭珍（1806年—1864年），清朝學者，與莫友芝並稱“西南巨儒”。 ^[1] 

著有《乙巳朝天錄》《從戎日記》《北征紀行》《楚北旬宣錄》《水歸田銀》《癸丑出山錄》《癸甲從戎》《待歸草堂詩文集》等。 ^[21]  另有其子唐炯委託黃彭年編纂成的《夢硯齋遺稿》，全書八卷，附昭忠錄一卷，主要是唐樹義的詩書遺稿及奏摺、書信等。 ^[15] 

道光十八年（1838年），唐樹義調離鞏昌，隴西百姓為懷念唐樹義，立“唐樹義遺愛碑”置於威遠樓上。 ^[22] 

2014年3月，在貴州省貴陽市烏當區水田鎮竹林村後山發現唐樹義、唐炯的墓葬，政府文物部門正式命名為“唐炯家族墓”；10月20日，唐炯家族墓被烏當區人民政府列為第三批區級文物保護單位。2015年9月6日，唐炯家族墓被貴陽市人民政府列為第七批市級文物保護單位。 ^{[1]  [4]} 

《清史稿·列傳一百八十七》 ^[23]