命

形聲兼會意字。從口、從令，令亦聲。在周代中期以前，“令”和“命”是同一個字。後來為了強調發號施令的原意，西周金文（圖1）中多加一個“口”，構成了“命”字，命、令通用。“令”上部像個大屋頂或是一把大傘蓋，下面是一個席地而坐或是半跪着的人，這個人似乎在規規矩矩地傾聽別人對他發出指示，下達命令。也有人認為，這半跪着的人就是發佈命令的人，其本義是命令。小篆（圖7）的字形由金文直接變來。戰國文字中“命”出現了多種異體，一種作簡式，如圖5；一種作繁式，在“命”字上繁化，如圖3，再疊加“口”旁，如圖6，疊牀架屋，至為繁複。戰國時期諸侯割據，言語異聲，文字異形，文字異體在戰國時代產生得最多，或簡化，或繁化，或藝術化，或符號化，隨心所欲，但不逾矩。 ^{[2]  [5]} 

“命”字的本義就是“命令”，用為名詞，表示發佈的命令、指示的意義，如：“從命而利君謂之順，從命而不利君謂之諂（chǎn）。”（《荀子·臣道》）這就是説：聽從命令而有利於國君，這就叫做忠順，聽從命令而不利於國君，這就叫做奉承。用為動詞，指發佈命令。如《詩經》“維君子命”，《列子》“命誇娥氏二子負二山”。“命”也作上天的指令。古人認為吉凶禍福生死等一切遭遇都是神的意志和命令，所以這就有了“天命”一詞，如：“死生有命，富貴在天。”（《論語·顏淵》）“命”的“生命”義也與此相關。 ^{[2]  [15-16]} 

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【卷二】【口部】眉病切（mìng）

使也。從口從令。 ^[9] 

“使也。從口、令”注：令者，發號也，君事也，非君而口使之，是亦令也。故曰命者，天之令也。眉病切，古音在十二部。令亦聲。 ^[10] 

使也。敎也。道也。信也。計也。召也。眉病切。一。 ^[3] 

【醜集上】【口部】命；部外筆畫：5

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》竝眉病切，鳴去聲。《説文》：使也。《書·堯典》：乃命羲和。

又《玉篇》：敎令也。《書·大禹謨》：文命敷於四海。傳：言其外布文德敎命。《説命》：王言惟作命。《易·泰卦》：自邑告命。《增韻》：大曰命，小曰令。上出為命，下稟為令。

又《爾雅·釋詁》：命，告也。

又《易·乾卦》：各正性命。疏：命者，人所稟受。《説卦》：窮理盡性，以至於命。注：命者，生之極。《左傳·成十三年》：民受天地之中以生，所謂命也，是以有動作禮義威儀之則，以定命也。疏：命雖受之天地，短長有本，順理則壽考，逆理則夭折，是以有動作禮義威儀之法則，以定此命，言有法，則命之長短得定，無法，則夭折無恆也。

又《詩·周頌》：維天之命，於穆不已。箋：命，猶道也。

又《詩·周頌》：夙夜基命宥密。傳：命，信也。疏：信順天命。

又《周禮·春官·大祝》：作六辭，以通上下親疏遠近。一曰祠，二曰命。《論語》為命裨諶草創之。疏：命，謂政令盟會之辭也。

又《周禮春官大宗伯》：典命。注：命，謂遷秩羣臣之書。

又星名。《周禮·春官·大宗伯》：司命。注：文昌第四星。

又《周語》：襄王賜晉惠公命。注：命，瑞命。諸侯即位，天子賜之命圭，以為瑞節。

又《周語》：襄王賜。晉文公命。注：命，命服也。諸侯七命，冕服七章。

又《前漢·張耳傳》：嘗亡命遊外黃。注：師古曰：命者，名也。脱名籍而逃亡。

又《前漢·李陵傳》：射命中。注：師古曰：所指名處，即中之也。

又《廣韻》：計也。

又《廣韻》：召也。

又葉眉辛切，音珉。《詩·鄘風》：乃如之人也，懷昏姻也，大無信也，不知命也。

又《大雅》：保右命之，自天申之。○按，朱子皆葉彌並反，並在庚韻，難與真韻相葉，疑應作彌賔反。

又葉漭去聲。郭璞《山海經·不死國贊》有人爰處，員丘之上，赤泉駐年，神木養命。

又《禮·大學》：舉而不能先命也。注：命讀為慢，聲之誤也。《釋文》：命音慢，武諫反。 ^[11] 

❶“亼”寬“叩”窄，“亼”罩住“叩"❷“亼”，居上居中，撇、捺左右舒展，收筆於橫中線。❸“叩"，頂部左右旁齊平，底部“卩”低。❹“口”，㇕的橫段在橫中線。❺“卩”，橫段在橫中線，豎筆在豎中線。 ^[13] 

^[14] 

（表格信息來源：漢典網 ^[12]  ）

（表格信息來源：漢典網 ^[12]  ）

注意：方言字音的聲母和韻母用國際音標標註；各方言點的字音以當地城區中老年人口音為依據，僅作參考

（參考資料：《漢語方音字彙》 ^[17]  、漢典 ^[12]  ）