周行己

周行己自幼好讀書，七歲誦經書，十餘歲學屬文。少年時與同裏許景衡等私淑林介夫先生。十四歲其家遷往郡城永嘉。十五歲隨父宦遊京師。元豐六年（1083）時年十七歲補太學諸生。從學於陸佃、龔原“新學”。元佑二年（1087）改從太學博士呂大臨“關學”。五年（1090）又赴洛陽受業於程頤。行己“從學伊川，持身艱苦，塊然一室，未嘗窺”，遂成為程門著名弟子。元佑六年（1091）赴試汴京，登癸未科進士第。

行己登第後，名動京師，在京貴人慾以女妻之，蓋行己少年時丰儀秀整，語音如鍾，學識淵博，頗討人喜歡也。行己終以“吾未達時，有姨母貧家女，得吾母意屬許婚之約”，故向貴人辭婚。後貧女雙瞽，仍歸娶焉。此事，被其師程頤得知後，與人語曰：“頤年未三十時，亦做不到此事。”而該京師貴人乃當時參加政事，“三元”出身的右丞相馮京，而馮京又是門第高貴的宰相富弼女婿。行己門高不攀，家貧不棄，這確是難能可貴的美德。

周行己中進士後，遲遲未能得官。直到紹聖四年（1097）冬去洛中自行謀職，在水南糴場監當官。原擬就近向程師再度深造受學。但宿願未償。五年（1098）改在酒務監當官。是年，宋哲宗崩，弟瑞王佶即位，即宋徽宗。翌年，改元崇寧元年（1102），行己已三十六歲，才正式被朝廷錄用，任為太學博士。但他願分教鄉里，以便養親，請奏於朝，詔許之，授温州教授。以學官身份在温州興學、講學，主要講授《中庸》之旨。此後，邦人始知有，《伊川之學》。五年（1106）除齊州教授。至大觀三年（1109）新黨侍御史毛注，彈劾程頤，行己因師事程氏而被罷官。第二次回鄉温州，在謝池坊築浮沚書院，招收生徒講學。政和七年（1117）又被權知樂清縣令，未幾寓居柳市。宣和二年（1120）徽宗重道，温州道士林靈素得寵，推薦行己，授其為秘書省正字。是年，他寫了《上宰相書》。六年（1124）夏，卧病京師，幸得許景衡資助接濟病癒，七年（1125）起復被任河南原武縣令，旋又辭官。原擬回鄉，時因方臘在浙江起義，歸途被阻，改赴山東鄆州，應太學舊友鄆州知府王靚之聘，入幕府為司隸之職，不久病卒於鄆。王靚報準朝廷，請其歸喪，葬於瑞安芳山鄉杉坑山之原，父正議大夫墓側，在今湖嶺鎮閒心寺附近，其墓尚在。清邑人康熙甲子科舉人林青雲曾有一首七律《謁周恭叔墓》曰：

劍履塵封不可追，芳山此日動長思。賢愚俯仰一抔土，伊洛淵源百世師。 鴉噪白楊當墓道，蟲書紫蘚綴殘碑，停車愧無蘋蘩獻，春草秋花自歲時。

周行己從步入仕途後，道路坎坷不平，一生始終只能做一些六七品小官吏。他是才華橫溢，學識淵博的有政治抱負的人物，很想施展自己的才能為國效勞，故在晚年依附了同鄉道士林靈素。宣和二年終於被推薦入京，但只當上秘書省正字小官。是年又作了《上宰相書》，這個宰相便是“六賊”之首的太師蔡京。上書最好也是不會被採納的。後靈素敗，行己也被革職，最終窮途潦倒客死他鄉。故後人評論他曰：“行己中進士及第，辭婚貴室，歸娶盲女為妻，其志氣可謂‘雄’矣！晚年依附林靈素，迎奉蔡京其志可又何其‘衰’乎！”

周行己一生著作頗豐，有《浮沚文集》十六卷，《後集》三卷，宋、元、明、清各有刊行。今尚存清《四庫全書》及永嘉《敬鄉樓從書》中。此外還有《易講義》及《禮記講義》等。行己之學，啓蒙於皇佑，受業於關洛，傳播於永嘉，鼎盛於陳葉。明末清初學者黃宗羲、全祖望在《宋元學案·周許諸儒》中認為；周行己是永嘉學派開山祖。他是關中張載之學，伊洛二程之學在温州最主要的傳承者。他是永嘉“元豐九先生”之一，他曾兩度在温州講學，創辦浮沚書院，培養不少優秀學子，對以後温州學術發展產生極大的影響。

關於周行己的籍貫，永嘉和温州方誌，從不提他是瑞安人。其實他的祖籍是在瑞安縣芳山之周灣。父周泳始居瑞安縣治東南正議巷，因泳官至正議大夫，巷名其官階名。周泳號磁州，登嘉佑六年進士第，官至磁州知州，故以州名其號。後擢升文散階從三品正議大夫致仕。後人為紀念週泳而在正議巷口曾建“慕賢坊”。巷內有其府邸名曰“屏星第”即今之屏星街，街亦因府第而得名。故清邑人黃紹第在《瑞安百詠·周恭叔瓣香山峪》中有“城南舊宅慕賢坊，春草池塘又一莊”之句。行己少年時從父遷至郡城永嘉，其後人仍有復遷瑞安縣江溪鎮之新渡橋及鮑田鎮者。鮑田周氏後裔，為不忘其祖，幾年前又新建“慕賢坊”紀念之。

所以周行己的籍貫確係瑞安人，因此2002年出版的周夢家先生箋註的《温州文獻叢書·周行己集》中，也確認周行己是瑞安人