司空見慣

唐·孟棨《本事詩·情感》載劉禹錫詩：“司空見慣渾閒事，斷盡江南刺史腸。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“司空見慣”。 ^[1] 

詩人劉禹錫（772一842年）出身書香門第，深受家風影響，政治上主張革新。他中進士後，在京當着監察御史，參與了王叔文發起的“永貞革新”（805年）。這次革新只堅持了七個月即告失敗。革新失敗後，革新派被貶斥，劉禹錫被趕出京城。不久又奉詔還京，但因“玄都觀裏桃千樹，盡是劉郎去後栽”這樣自我表彰的詩句而得罪了新貴，又一次被貶，派往蘇州任刺史。當時蘇州發生了嚴重水災，他開倉賑饑、免賦減役，深受民眾的愛戴。民眾把他與韋應物、白居易並稱，贊之為“蘇州三賢”，還建有“三賢堂”呢！ ^[2] 

就在蘇州刺史任內，他與曾任司空的李紳交好。李紳邀他去飲酒，還請了歌妓即席作陪。劉禹錫有所感而作詩一首，其中有這樣四句：“高髻雲鬟官樣妝，春風一曲杜韋娘。司空見慣渾閒事，斷盡江南刺史腸。”意思是説，李司空對歌妓作陪這樣的場景已經司空見慣了，不覺得奇怪，我劉禹錫對此卻有斷腸刻骨之痛。據傳，李紳為了表明自己並非迷戀女色，不久要將歌妓送給劉禹錫，劉禹錫婉謝了。 ^[2] 

李紳《憫農》詩傳世。“春種一粒粟，秋收萬顆籽。四海無閒田，農夫猶餓死。”“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”此事發生在史稱“永貞革新”和“元和之治”（805-820年）時期，“司空見慣”作為一種社會現象，是足以證明當時的社會風氣是那樣委靡不振了。 ^[2] 

當寫出“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”的李紳也對歌妓作陪這樣的場景已經司空見慣，不覺得奇怪時，足以證明當時的社會風氣是怎樣委靡不振。而在社會，老人摔倒沒有人扶、行人隨意闖紅燈、垃圾隨手丟地上等一系列不正常的事物逐漸被人們“司空見慣”時，應當警醒，無論一件事物是否被大眾“司空見慣”，人們都不應該隨波逐流。 ^{[2]  [3]} 

“司空見慣”指某事常見，不足為奇；在句中一般作謂語、定語、賓語。 ^[4] 

宋·蘇軾《滿庭芳》：“人間何處有？司空見慣，應謂尋常。” ^[4] 

清·李伯元《官場現形記》：“幸虧洋提督早已司空見慣，看他磕頭，昂不為禮。” ^[4] 

現代·梁實秋《西雅圖雜記·社會不安》：“報紙登載了好幾次搶當地銀行的新聞，用小字登在重要的版面上，寥寥三二十字，顯然這是司空見慣引不起大家注意的事。” ^[4] 

現代·郭沫若《革命春秋·創造十年續篇》：“‘帝國主義’這種字樣，在現今已是司空見慣了，但在當年卻幾乎是一種諱名。” ^[4] 

“司空見慣”和“習以為常”意義相近，兩者都有“看慣了，不感到奇怪”之意；區別在於“司空見慣”多用於書面語，“習以為常”多用於口語。 ^[4]