南宋四名臣

李綱（1083年－1140年），字伯紀，邵武（今屬福建）人。徽宗政和二年（1112年）進士。靖康元年（1126年）金兵侵汴京時，任京城四壁守禦使，擊退金兵。不久遭主和派所斥。宋室南渡以後，建炎元年五月甲午（五日）宋高宗（趙構）一度起用李綱為相。御史中丞顏岐説：“李綱為金人所惡，不宜為相。”右諫議大夫範宗尹説：“李綱名浮於實，有震主之威，不可以相。”李綱上任，“首陳十事”，決心重整朝綱，主張用兩河義軍收復失地。李綱主政僅七十五天，建炎元年八月十八日便遭罷相，為觀文殿大學士，提舉杭州洞霄宮。十月八日，受殿中侍御史張浚彈劾，罷觀文殿大學士，仍留提舉洞霄宮之職。居住鄂州，建炎二年十月間朝廷命其移往澧州（治今湖南常德市澧縣）。御史中丞王綯彈劾李綱“經年不赴貶所”。建炎二年十一月四日，又被貶謫萬安軍（海南島）。十一月下旬，與子李宗之南渡瓊州。建炎四年（1130年），遭貶流放遇赦後，隱居泰寧丹霞巖。紹興九年（1139年）正月，宋金議和，宋向金稱臣納貢，李綱憂憤成疾。紹興十年（1140年）正月十五病逝於倉前山欏嚴精舍寓所，贈少師。淳熙十六年（1189年），特贈隴西郡開國公，諡“忠定”。著有《梁溪集》180卷，附錄6卷。李綱死後葬於福州市閩侯縣荊溪鎮光明村大嘉山南麓。

趙鼎(1085-1147) 南宋政治家、詞人。字元鎮，自號得全居士。南宋解州聞喜（今屬山西）人。宋高宗時的宰相。宋神宗元豐八年（1085年）出生，早孤，由母樊氏教之。崇寧五年（1106）進士。累官河南洛陽令。高宗即位，除權户部員外郎。建炎三年（1129），拜御史中丞。四年，籤書樞密院事，旋出知建州、洪州。紹興年間幾度所相，後因與秦檜論和議不合，罷相，出知泉州。尋謫居興化軍，移漳州、潮州安置。再移吉陽軍。吉陽三年，知秦檜必欲殺己，自書銘旌曰： “身騎箕尾歸天上，氣作山河壯本朝。”不食而卒，年六十三。孝宗朝，諡忠簡。

李光，字泰發，越州上虞人。童稚不戲弄。父高稱曰：“吾兒雲間鶴，其興吾門乎！”親喪，哀毀如成人，有致賻者，悉辭之。及葬，禮皆中節。服除，遊太學，登崇寧五年進士第。調開化令，有政聲，召赴都堂審察，時宰不悦，處以監當，改秩，知平江府常熟縣。朱勔父衝倚勢暴橫，光械治其家僮。衝怒，風部使者移令吳江，光不為屈。改京東西學事司管勾文字。

胡銓（1102-1180）字邦衡，號澹庵，南宋吉州廬陵薌城（今江西省吉安市青原區值夏鎮）人。南宋政治家、文學家，愛國名臣，廬陵“五忠一節”之一。

公元1127至1162年（南宋高宗建炎、紹興年間），南宋社會的主要矛盾是空前激烈的民族鬥爭，而朝廷內部的主要矛盾則是主戰與主和派的政治鬥爭。李綱、趙鼎、李光、胡銓等“南宋四名臣”和大將岳飛，是站在這兩個鬥爭前列的代表人物。他們雖然並不以作詞而著名，但在民族生死存亡之秋，不僅奮不顧身地致力於保衞家國，也用詞作來表現他們的鬥爭精神，為抗金救國而呼號，代表着時代的最強音。 ^[1] 

李綱，北宋末、南宋初抗金名臣。字伯紀，號梁溪先生，祖籍福建邵武，祖父一代遷居江蘇無錫，民族英雄。宋徽宗政和二年（1112）進士。歷官太常少卿。宋欽宗時，授兵部侍郎、尚書右丞。

靖康元年（1126）金兵侵汴京時，任京城四壁守禦使，團結軍民，擊退金兵。但不久即被投降派所排斥。宋高宗即位初，一度起用為相，曾力圖革新內政，僅七十五天即遭罷免。

紹興二年（1132），復起用為湖南宣撫使兼知潭州，不久，又罷。多次上疏，陳抗金大計，均未被採納。後抑鬱而死。宋代著名愛國民族英雄，能詩文，寫有不少愛國篇章。亦能詞，其詠史之作，形象鮮明生動，風格沉雄勁健。

代表作為《六幺令》、《水調歌頭》（[一]、[三]、[六]）、《水龍吟》（三）、《永遇樂》、《江城子》（[二]、[七]）、《念奴嬌》（[一]、[三]）、《雨霖鈴》、《喜遷鶯》（三）、《望江南》（[一]、[五]、[十]）等。其中《六幺令》以江煙水雲歌月以及玉樹疏鍾古寺高樓等背景映襯詞人“六代興亡如夢，苒苒驚時月”之感古傷今之情懷和“縱使歲寒途遠，此志應難奪”之堅韌不拔之操守，讀來令人肅然起敬。著有《梁溪先生文集》、《靖康傳信錄》、《梁溪詞》。他以救國救民為己任，《蘇武令》就抒發了他抗敵救國的執着信念：

“塞上風高，漁陽秋早。惆悵翠華音杳。驛使空馳，徵鴻歸盡，不寄雙龍消耗。唸白衣、金殿除恩，歸黃閣、未成圖報。誰信我、致主丹衷，傷時多故，未作救民方召。調鼎為霖，登壇作將，燕然即須平掃。擁精兵十萬，橫行沙漠，奉迎天表。”

雖然已被罷職，不得重用，但並未喪失抗敵的信心，仍期待着入相出將，決心率軍奪回被俘的徽、欽二帝，以雪國恥。

李綱七首奇特的詠史詞，借歷史上敢於平定外憂內患的英明君主來激勵宋高宗振作精神以抗擊金人，表現出政治家的雄才大略和遠見卓識，賦予了詠史詞以強烈的時代精神和戰鬥性，詞的言志功能在此得到了充分的發揮和體現。如《喜適鶯·真宗幸澶淵》：

“邊城寒早。恣驕虜、遠牧甘泉豐草。鐵馬嘶風，氈裘凌雪，坐使一方雲擾。廟堂折衝無策，欲幸坤維江表。叱羣議，賴寇公力挽，親行天討。”

縹緲。鑾輅動。霓旌龍旆，遙指澶淵道。日照金戈，雲隨黃繖，徑渡大河清曉。六軍萬姓呼舞，箭發狄酋難保。虜情讋，誓書來，從此年年修好。

此詞用宋真宗聽取寇準之策放棄逃跑避敵之計而親征契丹最後使敵人退師、訂立“澶淵之盟”的史實，對諫高宗不要逃跑避敵，現實的針對性強，詞的境界也雄奇壯闊。敍事性和議論性有機結合，直接開啓了辛棄疾“以文為詞”的先河。

李光（一〇七八～一一五九），字泰發，一作字泰定，號轉物老人（《輿地紀勝》卷二四、一二五）越州上虞（今浙江上虞東南）人。徽宗崇寧五年（一一〇六）進士，調知開化縣，移知常熟縣。入為符寶郎，以言事貶監汀州酒税。欽宗即位，擢右司諫，遷侍御史。

高宗建炎元年（一一二七），擢秘書少監。三年，知宣州。改知臨安府。紹興元年（一一三一），除知婺州，甫至郡，擢吏部侍郎。二年，授淮西招撫使，改江東安撫大使、知建康府兼壽春府，落職提舉台州崇道觀（《建炎以來系年要錄》卷五一、五二、五八）。尋知湖州，歷知平江府、台州、温州。七年，為江南西路安撫制置大使兼知洪州（同上書卷一一七）。八年，拜參知政事。九年，因與秦檜不合，出知紹興府，改提舉洞霄宮（同上書卷一二四、一三三）。十一年，貶藤州安置；十四年，移瓊州：二十年，移昌化軍；二十五年秦檜死，內遷郴州；二十八年，復左朝奉大夫，任便居住（同上書卷一五二、一六一、一七〇、一八〇）。二十九年，致仕，行至江州卒，年八十二（同上書卷一八二）。孝宗即位，賜訁益莊簡。有前後集三十卷（《宋史·藝文志》），已佚。《兩宋名賢小集》卷一五八存《椒亭小集》一卷，清四庫館臣據《永樂大典》輯有《莊簡集》十八卷。《宋史》卷三六三有傳。

趙鼎(1085-1147) 南宋政治家、詞人。字元鎮，自號得全居士。解州聞喜（今屬山西）人。徽宗崇寧五年(1106)進士。曾任河南洛陽令、開封士曹等職。南渡後，累官至尚書左僕射同中書門下平章事兼樞密使。他薦任岳飛、韓世忠等愛國將領，有效地組織了軍事力量以抵禦金兵。他力□和議,遭到秦檜等人的打擊、陷害。紹興八年(1138),出知紹興府。不久，貶潮州，又移吉陽軍（今廣東崖縣）。卒前，自書"身騎箕尾歸天上，氣作山河壯本朝"。忠義凜然，為人所欽仰。孝宗時，諡忠簡。 趙鼎善文、詩、詞。文章多為奏疏,氣勢暢達,"渾然天成"（《宋史》本傳）。黃□稱其詞"婉媚，不減《花間集》"（《中興以來絕妙詞選》）。《四庫全書總目》説他"本不以辭藻爭短長，而出其緒餘，無忝作者，蓋有物之言有不待雕章繪句而工者。"他身經靖康之變，詞中不乏傷時念亂之作。如寫於建炎元年(1127)的〔滿江紅〕《丁未九月南渡泊舟儀真江口作》"悽望眼，徵鴻幾字，暮投沙磧。試問鄉關何處是，水雲浩蕩迷南北"，懷念為金人佔領的家鄉，憂慮國家前途，真切感人。他的〔點絳唇〕《春愁》等詞，也是佳作。有《忠正德文集》10卷，清道光刊本。《四印齋所刻詞》有《得全居士詞》一卷，存詞45首。

胡銓(1102～1180),南宋政治家、文學家。字邦衡，號澹庵。廬陵（今江西吉安）人。建炎二年(1128)進士，此科由高宗策士，胡銓答策萬餘言，授撫州軍事判官，轉承直郎。紹興五年(1135)，兵部尚書呂祉薦,賜對,升樞密院編修官；八年，上疏反對秦檜主和，乞斬王倫、秦檜、孫近，而且指責高宗。秦檜認為"狂妄兇悖"，於是下詔除名，貶昭州。由於朝臣營救，改監廣州鹽倉。十二年被劾，又貶新州，十八年又被謫移吉陽軍。直至秦檜死，才得徙移衡州。孝宗即位，復奉議郎。歷官至權兵部侍郎。由於始終反對和議，與朝廷政見分歧，於是力求去職。歸廬陵，從事著述。卒諡忠簡

趙鼎（1085-1147）、李光（1078-1159）和胡銓（1102-1180）都是力主抗戰反對求和的名臣，也是公開向秦檜挑戰並同被貶到海南而相互支持的戰友。他們的詞作雖不多，但各自不從不同的側面表現了他們堅強剛毅的生命意志一不屈不饒的鬥爭精神。趙鼎的《滿江紅·慘結秋陰》和《花心動·江月初升》、李光的《水調歌頭·兵氣暗吳楚》、胡銓的《好事近·富貴本無心》等詞，“皆慷慨激烈，發欲上指。詞境雖不高，然足以使儒夫有立志”（陳廷焯《白雨齋詞話》卷八）。

由民族的深仇大恨轉化而來的勇猛無畏的戰鬥豪情、洗雪國恥的迫切願望和必勝信念，配合着鏗鏘有力的語言，激昂雄壯的旋律，凝結成詞史上輝煌的樂章。 ^[1] 

作者：(清)王鵬運 著 年代：清光緒四印齋刊本

函冊：1冊 紙張：白紙

裝幀：線裝

尺寸：半框:14.4×10.5

可否出境：不可以

內收趙鼎《得全居士詞》、李光《莊簡詞》、胡銓《澹庵長短句》、李綱《梁豁詞》。

《南宋四名臣詞集》：詞總集。清王鵬運編選。四種四卷。收錄宋人趙鼎《得全居士詞》一卷、李光《莊簡詞》一卷、李綱《梁溪詞》一卷、胡銓《澹庵長短句》一卷。以四家皆宋南渡時期抗金名臣，氣節為後人所重，故匯而刻之，亦微寓晚清文士之民族情感。有1888年（光緒十四年）王氏四印齋刊本。 ^[2]