功名

[scholarly honour or official rank in feudal China]功績和名位；

封建時代指科舉稱號或官職名位。

《莊子·山木》

1、功業和名聲。

《莊子·山木》：削跡損勢，不為功名。成玄英 疏：削除聖蹟，損棄權勢，豈存情於功績，以留意於名譽。

《史記·管晏列傳》：“吾幽囚受辱， 鮑叔 不以我為無恥，知我不羞小節而恥功名不顯於天下也。” ^[4] 

宋 王禹偁 《求致仕第二表》：（臣）雖無功名報國，常以畏慎周身。

宋 岳飛 《滿江紅》詞：三十功名塵與土，八千里路雲和月。

《三國演義》第四十五回：丈夫處世兮立功名，立功名兮慰平生。

明黃道周《節寰袁公傳》：董先生（董其昌）曰：“公（袁可立）護名節，勝於功名。善刀而藏，見機勇退。”

《東周列國志》第一百六回：司馬尚曰：“將軍稱兵犯闕，知者以為忠，不知者反以為叛，適令讒人借為口實，以將軍之才，隨處可立功名，何必趙也。”

續範亭 《莫干山》詩：寳劍不存池水沸，三十功名賦等閒。

2、舊指科舉稱號或官職名位。

金董解元《西廂記諸宮調》卷三：不以功名為念，五經三史何曾想。 ^[3] 

元 無名氏 《馬陵道》楔子：“他兩個每每要下山去進取功名，今日是個吉日良辰，貧道都喚出來，問他志向如何。” ^[5] 

清 紀昀《閲微草堂筆記·灤陽續錄三》：樸者株守課冊，以求功名，致讀書之人十無二三能解事。

《三俠五義》第十三回：因此將他極力救出，又助了盤川叫他上京求取功名。 ^[1] 

巴金《家》十三：他從前怎樣苦學出身，得到功名，做了多年的官。

《事事關心》：但是，他們(指東林黨人)比起那一班讀死書的和追求功名利祿的人，總算進步多了。 ^[2] 

狀元就是類似今天高普考的榜首。在史籍中留有名號的狀元約有七百多人左右，他們都是在苦讀之後，才一舉天下知，成為當時科考上的佼佼者。因歷朝歷代多以文藝及哲理為取才的標準，雖然這些狀元中不乏政治家、史學家，但仍以文學家為多。其中較為人知的有，唐代的賀知章、王維、柳公權，宋代的張孝祥、文天祥、呂蒙，明代的胡廣、楊慎，清代的翁同和、張謇等。中狀元稱為“大魁天下”，是讀書人的最高榮譽，但大多數的狀元，因為個人的因素或當時環境的牽制，使其一生不能大伸手腳，有所作為，而終至湮沒在歷史的洪流中。

狀元起初稱為“狀頭”，原來在唐朝參加考試的士子，經由各州貢送到京城，在應試前需遞送“投狀”，即類似今日考試報時填寫資料的情形一樣。考試結束之後，將最高的成績放在最前面，就叫做“狀頭”。居首者因曰狀頭，亦曰狀元。

明清兩代，殿試一二三名，確定其名稱為“狀元”、“榜眼”、“探花”，合稱“三鼎甲”。狀元的地位日益特殊，新進狀元照例受六品的翰林院修撰。翰林素有“儲相”之名，因為這個職位較接近皇帝，升遷的機會比同榜者快。

在清朝的殿試主要以應考者的書法來定優劣，清朝政府原本只是要求試卷形式上的整齊，以利閲卷者評閲考卷。到了康熙年間，中年時的康熙對書法產生愛好之心，於是天下的士子在上行下效的流風下，紛紛勤練書法。而這個風潮對於狀元的擇取也有莫大的影響力，在康熙三十年，殿試擬吳昺為狀元，可是康熙喜歡第二名的戴有祺的書法字，於是戴有祺便成為欽點的狀元了。

“榜”就是“表列取士次第之狀”，在這裏就是人們所説的黃榜或者叫“金榜”。排在首位的叫“狀元”。

自唐朝以來，這個稱謂就已經存在了，雖然也有過“狀頭”、“榜首”等不同叫法，但是得以傳承的還是“狀元”。而榜眼就不一樣了，宋朝之前從未聽説。據記載：“宋蘇老泉曰：今進士三人之中，釋褐之日，天下望為卿相。不十餘年，未有不為兩制者。是時，一甲無定額，不止三人，而以三人為貴。然未言一甲二、三名為榜眼、探花。”就這個説法，張惟驤做案注：“《宋史》陳思讓傳，思讓子欽祚，欽祚子若拙，太平興國初進士，以第二人及第。時號第二及第者為榜眼。又李昭遘子杲卿，杲卿子士廉，皆一甲三名，人稱三世。探花郎昭遘，宋初宰相李窻孫。是宋初已有榜眼、探花之稱矣。丙寅孟秋惟驤又識。”由此可知，北宋時宋仁宗太平興國初年，已經有“榜眼”的稱號。

我們在這裏所説的“榜眼”，實際上指出的是全國最高級別的科舉考試，所選拔出來的進士第二人。如上所言，宋以前“未言一甲二、三名為榜眼、探花”。但是在科舉考試中，實際上宋以前的進士第二人等同於以後的榜眼。隨着歷朝的更迭，不論國祚久遠還是短暫，榜眼如同科舉制一樣不斷髮生着變化。且不説萌芽階段的南北朝，就是隋唐兩朝，初創時期的科舉制度也並不完善。既然考試，就會有排序先後，否則，第一又怎麼得出來呢，但是，由於在同一榜內，有時少到僅僅數人，也就沒必要特別強調第二如何了。唐朝連進士的稱謂都有差異，如在參加考試時已經叫進士了，到考取後“雁塔題名”時就稱“前進士”。也就是説“前進士”才是後來所説的進士，而“進士”等同於舉人。由此可知，“榜眼”一詞遠不具備產生的環境。

宋朝太祖趙匡胤開寶六年三月，在講武殿親試舉人，並確定自此以後定為常式。自武則天稱帝，天授元年二月親自策試貢士，開殿試之先河，至此終於將殿試納入科舉制常例之中，成為科舉中最高的一級考試。北宋時期，宋太宗太平興國九年進士始分三甲。一開始殿試設三甲取士，一甲三人都可以稱為狀元①。凡眼睛，人們認為必成雙成對，於是將黃榜之上，榜首之下的一甲二、三名統稱為金榜之眼，不分第二、第三，全稱作榜眼。到宋太宗太平興國初年，已經將進士第二人號稱為榜眼。到??為進士第二人的專用名稱。

元朝雖然仍分三甲取士，但多數一甲僅取一人。因此，進士第二人就成了二甲第一名，僅得進士出身。但是，還是有個別例外，元順帝首先提出“鼎甲”②，一鼎三足，自然會有榜眼、探花，否則狀元單獨不可能將“鼎”穩定支撐。

明朝朱元璋洪武年間多次頒詔書，定科舉制度。洪武三年，詔定科舉法，確定八股制義；洪武四年，初開會試、殿試；洪武十五年，定三年舉行一次科舉考試，後又命釐定新進士受職制等。從現存文獻看，明朝隆慶年間（1567～1572）已有以榜眼作為著作的題名③。只有到了明朝，榜眼、探花才成為朝廷承認的稱謂，開始成為官方定製。清朝沿襲明制，直到終止。

“榜眼“作為進士一甲第二人的稱謂，從無到有、從俗稱到官制，經歷了一個較長的過程。對於我們來講，不論提到狀元還是榜眼，都是數一數二的。眾所周知，作為“文明古國”的中國，可以説第五大發明之科舉，影響遠至西方各國，國際上通行的前三名、各種評比的冠、亞、季軍，真不知是否也有狀元、榜眼、探花的影響。但是，有一點是肯定的，那就是中國的科舉制度被國外選官制度所借鑑、所採用。

殿試取中的前三名進士，分別稱為狀元、榜眼、探花，合稱三鼎甲。

殿試在唐代已有，至宋初才成為定製。唐武則天時，試貢舉之士立於殿前，門下省長官奏狀，名次最高者置於最前，因而稱為狀頭，也叫做狀元。自宋代起，沿用舊稱，以殿試第一甲第一名為狀元。狀元雖亦被稱狀頭，但已不算正式名稱了。

唐無榜眼，卻有探花郎。唐代新進士榜公佈後，他們在曲江有盛大宴遊活動，以最年少者為探花郎；原意只是戲稱，與登第名次無關。宋代初期，以第一甲第二、第三名進士為榜眼。因為填進士榜時，狀元的姓名居上端正中，二、三名分列左右，在進士榜上的位置好像人體的眼部地位，所以稱作榜眼。北宋陳若拙並無文才而取中第二名，人們都嘲笑他是「瞎榜」。

到了南宋後期，第三名進士改稱為探花，於是榜眼成為第二名的專名。因此説，狀元、榜眼、探花作為三鼎甲的三個專稱，合成於南宋。

在古代考試得到名次，因而可以飛黃騰達。