冥思苦想

《十月》1981年第2期：“這會兒你在這兒冥思苦想，腦子裏一定在盤算：怎麼樣再？” ^[1] 

近義詞：苦思冥想、思前想後、左思右想、絞盡腦汁、搜腸刮肚 ^[1]  、深思熟慮。

作謂語、賓語、狀語；用於書面語。 ^[1] 

他做這個設計,冥思苦想了幾個晚上 。

我冥思苦想了一個晚上，但還是想不出來這道題怎麼做。

冥思苦想是一個常用成語，一般辭典中解釋為動腦筋，反覆地思考。《現代漢語詞典》中將“冥思苦想”等同於“苦思冥想”，意思是深沉地思索。 ^[3] 

東漢許慎《説文解字》對“冥思苦想”的每個字分別解釋為：“冥，幽也。從日從六，冖聲。日數十。十六日而月始虧幽也。凡冥之屬皆從冥。”“思，容也。從心囟聲。凡思之屬皆從思。”“苦，大苦，苓也。”“想，冀思也,從心。”

當代國學家、道醫學家、中華國學公益形象大使熊春錦先生在《龍文化的文明與教育》 ^[5]  等專著中，對“冥思苦想”這一概念進行了詳細論述，指出，從認識論來看，“冥思苦想”可以分為“冥思”與“苦想”兩部分來闡述。這兩種方式結合在一起，主宰着我們的心靈和大腦活動，是我們認識世界的基本方式，也“構成了人類認識方式的太極模式”。

摘自《龍文化的文明與教育》 ^[5] 

“冥思”是指在感知一切事物之前，先放鬆自己的心、身、意，眼睛垂簾或者閉目,淨化私心、雜念、慾望、貪求,同時讓自己的心和腦在意識中聯通，並連接宇宙自然，在這種狀態下,感知事物,覺察事物的本質，從而獲取正確的有效信息。這個過程是體內思悟與身外實踐相結合,通過體內先天認知和體外實踐，離析出事物本來的面貌。是感知宇宙大環境,與整個宇宙聯繫在一起,從而將其中的正確信息反饋到我們的大腦和心靈之中。 ^{[4]  [6]} 

《老子·德道經》説：“不出於户，以知天下；不規於牖，以知天道。其出也彌遠，其知也彌少。是以聖人，不行而知，不見而名，弗為而成。”具有大智慧的人通過冥思，“不出於户”“不規於牖”，就可以瞭解天下很多事物，通達宇宙自然的規律。所以古代聖賢能夠在深度“冥思”中，通過內視自己的身體，發現了很多人體的奧秘。比如人體經絡、穴位等，成為構建龐大中醫藥體系的一部分。這都是冥思的例子。 ^[4] 

在《易經·繫辭下》中，記載着伏羲畫卦的故事，也是“冥思”的一個著名案例。“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地。觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”譯成白話文，大致的故事是：相傳，伏羲時常坐在卦台山上，冥思宇宙萬物的奧妙。他仰觀日月星辰的變化，俯察山川風物的規律，觀察鳥獸花紋的脈絡，還常常陷入深度地冥思之中，內視自己的身體與外界宇宙自然的聯繫，追年逐月，風雨無阻。終於有一天，一匹龍馬振翼飛出河面，背上的圖案熠熠生輝。 ^[4] 

從道家修身內求文化角度解釋，心意就是龍馬，腎氣之精就是神龜，人脊髓內的的腦脊液循環系統就是黃河，當靜定冥思時，心液下降，腎精上升，陰陽結合後進入“黃河”，逆行而上進入大腦後，在腦中即會呈現這一圖象。當伏羲看到這個異象，心中頓悟，馬上洞穿了天人合一的密碼。於是，伏羲開始畫八卦，用卦象的形式把天地自然的法則規律展示給了世人，肇啓了悠悠華夏文明。 ^[4] 

古代的“思”具有修身意義。甲骨文和小篆的“思”字，實際上是“恖”字，上面是“囟門”的“囟”，下面是“心”。囟門是人體獲取自然界能量的重要通道，當我們冥思時，囟門是打開的,上面與天相連,下面與心相連，處於一種天人合一的狀態。這樣才會產生最準確的直覺，發現最標準而符合客觀事物規律的實質,並且順應它,遵從它,達到事物準確地在我們的身邊應驗和實踐的狀態,這也就是主動通過天人合一、圖文思悟的一種方法,去得知符合自然規律的結論。韓非子在《喻老篇》中曾説:“慧者不以藏書篋。”就是説,像“冥思”這種先天性認知並不藏在書籍當中,而在心和腦之內。先天性認知機制和能力,是科學發現、發明、創造永不枯竭的動力和源泉,所以,先天性認知機制和能力對於中國人來説,是極其珍貴的一筆精神財富。我們應當將祖先的認識論與方法論充分而完整地開發出來，並且傳承下去。 ^[4] 

在冥思過程中，我們常常遇到的困惑就是各種繁雜的念頭干擾，念頭無處不在、無時不在，有時候，我們區分先天性認知的冥思和後天意識的念頭都很困難。因此，我們在實踐冥思前，需要通過調整自己的心情、呼吸、以及舒適的形態，讓我們很好的與大自然溝通，很快讓心靈自然平靜下來，進入冥思之中去。通過冥思，紛繁雜亂的思緒可以安靜下來，讓大腦休息片刻，獲得深度的寧靜。 ^[4] 

當今社會，生活節奏越來越快，後天意識念頭越來越多，繁雜的碎片化信息讓人沉浸在一種浮躁的狀態中。面對喧囂，我們選擇通過冥思來回歸平靜。近代的醫學家和心理學者也認為，人們通過正念冥思，可以有效解決或緩解壓力、疲憊、疾病等種種問題，減少擔憂或恐懼，增強大腦的活動能力，使人更加更靈敏，幫助收穫更加自信的人生態度和平靜的心靈狀態。同時，神經科學和心理學研究表明，冥思有利於提高創造力，提升抗壓能力，使人精神集中，提升工作效率。 ^[4-5] 

摘自《龍文化的文明與教育》 ^[5] 

《説文解字》解釋“想”，“冀思也。”“冀思”，不同於思,是指心被表相所矇蔽的思。外界的表相壓在心上,不一定能將正確信息反饋到我們的大腦和心靈之中，所以人的想法經常會陷入困惑的泥沼中不可自拔。只有在冥思狀態中，聯通宇宙大環境，捕捉靈感和直覺,抓住事物的本質，體內思悟與身外實踐相結合,才能夠正確分析、判斷、實施，不被外界錯誤信息所幹擾。 ^[4] 

“苦想”屬於智能教育，是後天性思維教育方式，它調動人的眼、耳、鼻、舌、身、意，通過大腦皮層的思維意識區、淺表層次的意識區完成後天知識的積累，並沒有調用大腦質層和大腦核心層的思識庫和藏識庫裏的知識，所以這種智能教育僅僅使用了大腦3%-5%的區域和功能，使大量腦力資源閒置。 ^[4] 

在智能教育中，主要開發的是我們的左腦。左腦的思維,也就是我們的念頭,每天會冒出大約兩萬四千個，沒有一刻停止。包括我們從早上一睜眼，馬上就有一個念頭出來，這實際上是“想”不是“思”。在這兩萬多個念頭中，絕大部分是錯誤的，準確率極低。所以，我們僅憑左腦來判斷事物，犯錯率極高。 ^[4] 

在智能教育方法中,學習是一個“苦”差事,例如“頭懸樑”和“錐刺股”的故事。這些方法，實際上都是不可靠的，即使勉強記住了，也會很快遺忘，還需要反覆鞏固。在晚唐的時候，出現了一部分以“苦吟”著名的詩人，代表人物是孟郊、賈島。他們作詩時絞盡腦汁，苦苦思索，即着意於音律、對偶、字句的推敲錘鍊，真正做到了“學海無涯苦作舟”。 ^[4] 

“冥思”與“苦想”是我們認識世界的基本方式。然而現代人常常只有“苦想”，缺乏“冥思”。所以，對人生的際遇、家庭的困難或身體的疾病，常常找不到解決辦法，而要依賴別人來操控自已的生命。其實，真正最可靠的管理,還是在自己身體裏面,身體裏面既有自我修復的系統，也有開發自己聰明才智的系統，需要我們喚醒它，並通過體內思悟與身外實踐相結合，感知宇宙大環境,解析出事物的本質，完成這個認識過程,讓我們獲得真正的健康和事業的順利。

^[2-5]