兕

兕，指古代犀牛一類的獸名。兕最早見之於《山海經》：“兕在舜葬東，湘水南。其狀如牛，蒼黑，一角。”意指湘水的南邊、帝舜墓冢的東邊生長着兕這種猛獸。 ^[1] 

而在另一説中，山原文兕的形象實指兕形山，位置在木槿林區的東面、湘水的南面，山的形狀似牛形，有一片蒼色狹窄之地在山的一角落。 ^[2] 

兕的形狀似牛，全身長着黑色的毛，頭上只長着一隻角。兕之皮特別厚，可以用來制甲。《左傳·宣公二年》有“犀兕尚多”句；《山海經·海內南經》主雲：“兕其狀如牛，蒼黑一角。”故兕之形以巨首獨角為主要特徵。甲骨文字兕巨首、獨角、與身段連結書寫。説文雲：“兕，如野牛而青，象形，與禽離頭同，凡兕之屬皆從兕，兕古文從幾。” ^[3] 

荊莊哀王獵於雲夢，射隨兕，中之，申公子培劫王而奪之，不出三月，子培疾而死。荊興師戰於兩棠，大勝晉，歸而賞有功者。申公子培之弟，進請賞於吏曰：“人之有功也于軍旅，臣兄之有功也於車下。臣之兄嘗讀《故記》曰：殺隨兕者不出三月，是以臣之兄驚懼而爭之，故伏其罪而死。”王令人發平府而視之於《故己》。果有，乃厚賞之。 ^[4] 

季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰：“季氏將有事於顓臾。”孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？”冉有曰：“今夫顓臾，固而近於費。今不取，後世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患貧而患不均，不患寡而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。”

孔子的學生冉有和子路幫助季氏理政。季氏決定，要派兵去攻打魯國的附屬國顓臾。冉有、子路去見孔子説：“季氏準備攻打顓臾。”孔子説：“冉求！這不就是你的過錯嗎？顓臾這個國家，從前周天子讓它主辦東蒙山的祭祀，而且它已經在魯國疆城之內了，是國家的臣屬。為什麼要攻打它呢？”冉有回答道：“季孫大夫想這樣做，我和子路兩個人都不主張這樣幹。”孔子説：“冉求！周任（周大夫）曾經説過：‘儘自己的能力去擔負職務，實在做不好就辭職。’如果季孫氏遇到危險而你不去拉住他，摔了跤而你不去扶起來，那麼人家又用助手幹什麼呢？而且你説的話也不對頭。試問：老虎、犀牛從籠子裏跑出來，龜殼、玉器在匣子裏壞掉了，這是誰的過錯呢？”冉有説：“現在顓臾城牆堅固，而且離季孫氏的費邑很近。現在不佔領它，將來一定會成為子孫的憂患。”孔子説：“冉求！君子痛恨那種不説自己有野心，反而一定要尋找藉口加以掩飾的人。我聽説過，對於諸侯、大夫這樣的統治者，應該擔心的不是貧窮，而是分配不均；不是人少，而是不安分守己。因為分配均勻，便不會覺得貧窮；彼此和氣，便不會感到人少；人人安分守己，就不會有危險。這樣做了，如果遠地的人還不歸服，便提倡仁、義、禮、樂招徠他們。已經來了，就讓他們安心住下去。仲由（字子路，又字季路）和你冉求給季孫氏做助手，遠地的人不歸服，而不能招徠他們；國家四分五裂，而不能保全；反而策劃在國內使用武力。我只怕季孫氏的憂患不在顓臾，而在自己內部呢。’’

“虎兕出柙”就是從這個故事來的，柙：關野獸的籠子。“虎兕出柙”的意思是老虎與犀牛逃出籠子，人們用它比喻官吏的失職。 ^[5] 

兕者屬巨首動物，在殷商時代殷人定其獸名為“兕”，此外，還以“兕”為祭祀之用牲與地名。

如辭例：“其畢壬申允狩畢獲兕大豕十有六麂百有九十有九”（《甲骨文合集》），即謂獸名；如辭例：“王惠翌曰辛射遊兕亡災”（郭沫若《殷虛粹編》），即作祭牲。

地名之辭例見於羅振玉《殷虛書契後編》：“令口往於兕”，其兕即作地名。

對於卜文兕字，學者們初始眾説紛紜，有釋“麟”，有釋“豸”，有釋“豬”，皆不確。唯唐蘭先生之説較為公允到位：“説文‘兕如野牛而青色，象形’。蓋即卜辭之作兕形而小異耳。説文舊有校語曰‘與禽離頭同’則別，本彖當作家，是一又兕形之異也。然則以字形論之，甲骨刻辭此字當釋為兕，即説文之聚可決然不疑者。《爾雅》‘兕似牛’郭注云：‘一角青色，重千斤’。《左傳》疏引劉欣期交州記曰：‘兕出九德，有一角，角長三尺餘，形如馬鞭柄’。按兕角可為酒麟，詩卷耳：‘我姑酌彼兕觥’。據《詩經》引《寒詩》説，“兕觥，以兕角為主，容五升”。 ^[6]  盞兕角之巨可知。然則一角之獸而其角又特大者，當為兕之形，亦皎然無疑者也”（《獲白兕考》） ^[3]