光照派

共濟會與光照派操縱着當今歐美等國的金融、政治、軍事與娛樂界等領域，然後建立一個世界統一政府，以達到完全統治世界的目的（新世界秩序，New World Order）。 ^[4] 

由於大部分人們對該組織瞭解甚少，因此沒有更詳細的介紹，一般人都是從美國作家丹·布朗的小説《天使與魔鬼》這部作品中瞭解到的，由於作者特別指明小説中關於光照派內容的真實性，因此許多人都相信。

其組織源頭最早可追溯到中世紀的一些諾斯替教派（包括髮源自泰錫封的摩尼教Manichaeism的影響），如：14世紀產生於拜占庭帝國的“赫西卡派”（Hêsukhia）；15世紀起源於西班牙加爾默羅會和方濟各會修士中的“阿隆白郎陶斯派”（Alumbrodos），這些教派受到異端裁判所的追查，很多人被燒死。

在16世紀的歐洲宗教改革中，許多當時的數學家、物理學家、天文學家與藝術家等都是光照派的成員（如天文學家伽利略·伽利萊、尼古拉·哥白尼、焦爾達諾·布魯諾、藝術大師濟安·勞倫佐·貝尼尼等）。

隨着光照派的實力日漸壯大，羅馬教廷感受到了極大的威脅，他們不會容忍這樣一個旨在宣揚科學、反對教會的組織繼續存在。因此，羅馬教廷開展了一場“肅清運動”，用殘忍的殺戮和威懾手段迫使光照派從此銷聲匿跡。

巴伐利亞王國因戈爾施塔特大學（University of Ingolstadt）的實踐哲學教授亞當·維索茲（Adam Weishaupt）宣傳啓蒙主義的人類倫理的完成可能説（Perfektibilismus），於1776年5月1日創建“完全可能性主義者之會”，同年改稱巴伐利亞光明會。 ^[2] 

1780年，荷蘭貴族、共濟會員阿道夫·科尼格（Adolph Freiherr Knigge）的加入給社團帶來新變化。

光明兄弟會此時仿照共濟會組織結構進行改組，核心領導機構稱作阿瑞斯聖山（Areopag），由懷斯豪普特和科尼格等社團領袖組成。此後，越來越多的共濟會員開始加入光明兄弟會，包括很多貴族，如黑森親王（Karl von Hessen-Kassel），普魯士將軍（Ferdinand von Braunschweig-Lüneburg），薩克森-魏瑪伯爵（Karl August von Sachsen-Weimar-Eisenach）。 ^[2] 

而科尼格看到自己的努力並沒有得到什麼回報，他開始抱怨，並威脅將兄弟會秘密宣揚出去。這加重了懷斯豪普特的憂慮，因為像魏瑪伯爵和歌德的加入似乎有探查的目的。

當時光明兄弟會的成員總共有二千人左右，其中1/3是共濟會員，主要分佈在巴伐利亞和圖靈根的魏瑪等地。會員成分有貴族、手工業者和商人，其中3/4是政府官員，達到了巴伐利亞政府官員總數的1/10，這與社團消滅集權政府的滲透計劃有關。

1784年光明兄弟會在魏瑪召開會議，決定組建新的阿瑞斯聖山，將科尼格驅逐出會。

然而同一年，光明兄弟會面臨了更大的危機。7月22日，巴伐利亞侯爵Karl Theodor頒佈社團禁令，禁止一切秘密社團。1785年3月2日的新版法令中則指名光明兄弟會和共濟會有叛國和異教罪行，令行禁止。斯代爾貝格伯爵（Graf Stolberg-Roßla）因此被吊銷了貴族頭銜。

1787年8月16日又頒發了更為嚴厲的法令，任何加入共濟會和光明兄弟會者都將被處以死刑。禁令似乎起到了作用，此後光明會便消失了，懷斯豪普特則逃到圖靈根州（Thüringen）躲藏起來。禁令也在德國引起了恐慌，人們開始對秘密社團非常敏感，特別是法國大革命的爆發使各地政府風聲鶴唳。羅馬教廷於1817年同普魯士、1821年同巴伐利亞先後簽訂協議，共同加以鎮壓。

這樣，短命的光明兄弟會反而成為歐洲秘密社團中最著名的，成為陰謀團體的代表。

從當前材料看，光明兄弟會與共濟會是相互獨立的組織，雖然成員有交叉，一些思想和價值取向一致，但兩者並非屬於同一體系。共濟會更類似一種宗教組織，偏重於教義和秘儀。而光明會則是政治組織，有獨立的政治理想和行動綱領。光明會在後期對德國共濟會產生了很大影響，但兩者並未合併。 ^[3] 

光明兄弟會成為西方秘密會社中最為著名也是最為臭名昭著的。如美國70年代的驚悚小説《光明會三部曲》（The Illuminatus! Trilogy）認為懷斯豪普特在光明會被解散後來到美國，秘密謀殺了華盛頓並取而代之。

這部小説影響了許多人，最近的如美國著名小説家丹·布朗（Dan Brown）的《天使與魔鬼》（Angels and Demons），德文版即為《光明會》（Illuminati），描述了光明會與梵蒂岡教廷的殊死鬥爭。

在陰謀論中，光照派被認為是共濟會幕後的主導，是33度共濟會大師的圈子。

--Stauffer 1918, pp. 133-134.