佛山樑氏宅園

梁園由當地詩書名家梁藹如、梁九章及梁九圖叔侄四人，於清嘉慶、道光年間（公元1796－1850年）陸續建成，歷時四十餘年。時至民初，一代名園已瀕於湮沒。鑑於其歷史、藝術和觀賞價值，1982年，佛山市委、市政府首先對現存的羣星草堂羣體進行了搶救保護，1990年被定為省級重點文物保護單位。繼而於1994年開始大規模的全面修復，總面積達21260平方米，使名園重光成為現實。

佛山樑氏宅園(5張)

據有關資料介紹，“十二石齋”是梁九圖最初在松桂裏興建的園林，其名稱叫做“紫藤（花）館”。後來，梁九圖在遊覽衡山湘水，南歸之時，船過清遠，購得十二奇石，紋絡嶙峋，晶瑩剔透，潤滑如脂的大小黃臘石十二塊，運返佛山，以石盆乘之，羅列在館裏。其中，最大一座名叫“千多窿”，梁九圖視若性命，因而將原館名改為“十二山石齋”，簡稱“十二石齋”。梁九圖曾《自題十二石齋》，詩云：“衡嶽歸來興未闌，壺中蓄石當煙鬟。登高腰腳輸人健，不看真山看假山。”

梁園總體佈局以住宅、祠堂、園林三者渾然一體最具當地大型莊宅園林特色，尤其是以奇峯異石作為重要造景手段。其中的四組園林羣體因各自構思取向不同而風格各異，各種“平庭”、“山庭”、“水庭”、“石庭”、“水石庭”等嶺南特有的組景手段式式具備，變化迭出。與各建築物和景區主題緊密結合的詩書畫文化內涵豐富多彩，詩情畫意比比皆是，園內精心構思的“草廬春意”、“枕湖消夏”、“羣星秋色”、“寒香傲雪”等春夏秋冬四景俱全，各異其趣；展示文人園林特質的“石齋寄情”、“硯磨言志”、“幽居香蘭”、“莊宅遺風”四景，將嶺南古園林的多種文化意境，如雅集酬唱、讀書著述、家塾掌教、幽居賦閒等多種文人文化生活追求表現得淋漓盡致，令人回味無窮。

來到梁園，經過部曹第、佛堂、客堂、宅第，進入二道門，就是羣星草堂了。它分前廳、後廳，中間以棚廊連接。前廳、後廳均為屏風門，開敞通透。開門迎客，主人“有朋自遠方來，不亦樂乎”之意不言自明。羣星草堂入口至秋爽軒船廳，穿井過廊，三個圓門貫列，增加景深，讓人隱約感到“庭園深深深幾許”；秋爽軒前至羣星草堂後廳側，狹窄的石庭中古木參天，如果在炎熱的夏日來到石庭，則涼氣襲人，正是“藹藹堂前木，中夏貯清陰。”

梁園鼎盛時期，規模宏大，建築眾多，造園藝術別具一格，融園林藝術和中國文化傳統於一體，具有豐富的文化藝術內涵，立意清雅脱俗，園內祠堂、宅第與園林建築渾然一體，具有濃郁的地方色彩。園內亭廊橋榭、室閣軒廬，層次分明，輕盈通透，與大面積綠水荷池，松堤柳岸相映成趣，各種奇花異卉、蒼松翠柏、嶺南佳果，倍添庭園毓秀，整個園林佈局精妙，聚散得宜、優雅別緻。

羣星草堂為梁九華所建，位於松風路先鋒古道，佔地數千平方米。它的園林建築寬敞通透，四周迴廊穿引，有步移景異之效。園中有一亭，李可瓊題之“壺亭”。園西有小湖，湖畔植水松，天井置之石台，設花基，種植各種時花。窗外搭棚架，架下種植蘭花。

梁園的園林建築精巧別緻，引人入勝。雖體量不大，但卻小巧精緻。羣星草堂羣體的“半邊亭”，結構奇特。

走進羣星草堂，最吸引人的莫過於“石庭”。它講究一石成形、獨石成景，在嶺南私園中獨樹一幟。相傳梁園奇石達四百多塊，有“積石比書多”的美譽。

剛完看“羣星草堂”羣體的精巧玲瓏，忽然間“汾江草廬”羣體的疏朗開闊，層次分明，以及嶺南古園少有的寬闊水面，展現在眼前。從而使人感覺到：古園之中自然是“水”不可少。

“汾江草廬”為梁九圖所營建。汾江草廬是“半畝池塘幾畝坡，一泓清澈即滄波。橋通曲徑依林轉，屋似漁舟得水多。”只見，汾江草廬綠水如鏡，兩岸花竹環繞，有韻橋、石舫、個軒、笠亭、種紙處、水蓊塢、鎖翠灣諸勝，此處曲徑、亭台錯落，縛柴作門，列柳成岸，修篁萬束，蒼松百株。

立足在池邊，池內片植荷花，參差錯疊，碧蓋千莖，丹葩幾色。湖中心有巨石屹立，含岈峭角，莫可言狀。石旁有小軒，謂之“石舫”，長約七八米，有如紫洞艇，浪接花津，路逼蓊塢。亭西有韻橋，若彩虹高懸明鏡之上。橋北有芭蕉數叢，設有石几案，如果你有閒情逸致，在蕉下談詩論畫，怡情養性，有如進入世外桃源，寵辱皆忘。

看來，梁園的水都是因地就勢，宜小則小，宜大則大，只要有水便有“公瀑”、“滄波”。古人對天地的認識是九州之外便是滄海了，便是凡人無法渡越的仙境。但，天上銀河有“鵲橋”，地上便有園林中的流水小橋。梁園的水都是用來“載屋”、“載舟”、“載橋”的，以到達理想的彼岸。

在梁園，值得一提的是：植物的配置很講究。梁九華的好友岑徵在詩句中道出：梁園“兩處園林都入畫，滿庭蘭玉盡能詩”。原來植物要講究能入詩入畫，能詩能畫的自然是傳統文人士大夫暢詠而表達思想情感的植物品種了。

梁園四季常青、佳果盈枝、鳥語花香，園中有荔枝、龍眼、菠蘿蜜、番石榴、水蒲萄、楊桃、芭蕉等數十種嶺南佳果，通過樹形的選擇、剪裁，與建築物及湖池相互呼應，形成“漏日無隙”的綠蔭，古木藴秀，庭園幽深。

高近20米的呂宋芒果，樹齡已逾百年，葱鬱依然；桂花、九里香、米蘭、含笑、鷹爪、美人蕉等灌叢花卉，與高大樹木形成高矮錯落有致，視覺空間層次分明，或分隔空間，使人在綠樹掩映之中，感受“柳暗花明又一村”的詩意。

由此可見，梁園的造園者對植物的選擇是借其性，言己志的，藉助植物表達他們清新脱俗的人格理想和超然灑逸的精神追求。

相傳梁園奇石達四百多塊，有“積石比書多”的美譽。其中，羣星草堂中最吸引人的莫過於“石庭”。它講究一石成形、獨石成景，在嶺南私園中獨樹一幟。梁園的主人通過對獨石、孤石的整理，突顯個體特性，在壺中天地中表達了對人的個性和自由人格的追求。巧布太湖、靈璧、英德等地奇石，大者高逾丈，闊逾仞，小者不過百斤。在庭園之中或立或卧、或俯或仰，極具情趣，其中的名石有“蘇武牧羊”、“童子拜觀音”、“美人照鏡”、“宮舞”、“追月”、“倚雲”等。景石大都修台飾欄，間以竹木、繞以池沼園內。

梁園的山都不是“疊”出來的，而是與整個造園質樸的風格是相統一的，不求恢宏的氣勢而求石的神態韻味，以小代大，表現山川之奇。梁九圖在詩中描述到，“衡嶽歸來意未闌，壺中蓄石當煙鬟。”這種以石代山取代“疊山”的方法，摒棄了石塊的積壓堆砌，省卻了石頭紋理及形狀的比照磨合，可以更靈活自由地表達不同思想情感。

梁園是清代嶺南文人園林的典型代表之一，佈局精妙，宅第、祠堂與園林渾然一體，嶺南式“庭園”空間變化迭出，格調高雅；造園組景不拘一格，追求雅淡自然、如詩如畫的田園風韻；富於地方特色的園林建築式式俱備、輕盈通透；園內果木成蔭、繁花似錦，加上曲水迴環、松堤柳岸，形成特有的嶺南水鄉韻味；尤以大小奇石之千姿百態、設置組合之巧妙脱俗而獨樹一幟，是聞名遐邇的粵中四大名園之一。

梁園是研究嶺南古代文人園林地方特色、構思佈局、造園組景、文化內涵等問題不可多得的典型範例，展現了古代佛山文人對遠離大都會凡囂、享受林泉之樂的追求，也體現了“廣府文化”中對花園式宅第和自然的空間環境的嚮往；其典型豐富的歷史文化內涵，又是反映佛山名人薈萃、文風鼎盛的重要實物例證。

由松風路先鋒古道進入梁園，映入眼簾的是部曹第、佛堂、梁氏宅等和刺史家廟等建築物，這些建築物全為磚木結構，飾以木雕、磚雕，高雅精緻。造園者巧妙地將住宅、祠堂、園林和諧地連結在一起。

羣星草堂為梁九華所建，位於松風路先鋒古道，佔地數千平方米。建築羣體由草堂、客堂、秋爽軒、船廳和迴廊組成。建築精巧別緻，引人入勝。雖體量不大，但卻小巧精緻。“半邊亭”結構奇特，首層六角半邊，二層四方完整，屋頂平緩，飛檐斗拱，可稱是“求拙”之作。“船廳”三面為大型滿洲窗，四周景物盡收眼底，真是斗室容環宇。更為突出的是“荷香小榭”，精美纖巧、四周通透、裏外交匯，把天、地、人完全融為一體。

這些建築物以石庭、山庭、水庭為基調，建築寬敞通透，四周迴廊穿引，採用移步換景之法引人入勝。如荷香小榭位於湖岸邊，站立於小榭屋檐下，面對鋪滿荷葉和荷花的湖水，一片碧綠中的點點粉紅，令人心醉。小榭高四米餘，木結構，門楣及窗都飾以木雕，門窗縷空，圖案則是荷葉、荷花，既優雅，又與湖中的荷葉、荷香真假互相呼應，令人對設計者的用心良苦讚歎不已。

走過一座設計精巧的小石拱橋，就到達汾江草廬羣體。這裏的水石運用可説是別出心裁：既有一般的疊石置景，又有獨石成景；既有潺潺流水，又有一泓湖水，碧水中，成羣的金魚、錦鯉時浮時沉，湖面漣漪連綿，這靜中有動的景觀，令人讚歎。岸邊有一座造型優美的石舫。遙望湖面，則見一塊形態奇特高約三米的石塊屹立於湖中，此石名叫“湖心石”。湖心石周圍有白鵝及鴛鴦在戲水，“白毛浮綠水，紅掌撥清波”之意境畢現。

羣星草堂羣體和汾江草廬羣體都用松、竹、柳和盆景於以點綴。園中除有十餘株古樹外，還種有富嶺南風韻的玉棠春、鷹爪蘭、雞旦花等。正是：“兩處園林都入畫，滿庭蘭玉盡能詩”。

沿着柳樹成行的堤岸走約五分鐘，便到達松竹寮景觀。這裏的建築物以竹、木為基調，顯示出縛紫為扉，列柳成行，一水畫堤的意境，展示珠江三角洲特有的田園風韻，體現造園者追求遠離煩囂、貼近自然的獨特構思。

大門朝東開，古人稱之為“紫氣東來”。所謂“紫氣”，即堪輿學所謂“南離九紫之氣”，因離卦之象為太陽，所以太陽也代表“九紫之氣”。古人認為，早上“紫氣”進門，是吉祥的跡象，象徵家景蒸蒸日上，充滿生氣。進入梁園，經部曹第（頭門）、佛堂、客堂、宅第，就是羣星草堂了。羣星草堂的入口，有三個朝東的圓如滿月的“月亮門”，使人感覺典雅別緻。

羣星草堂為何要開“月亮門”？這也是按堪輿學的規則設計的。因為三門成一線會造成空氣流動直來直去，形成“衝煞”，破壞“藏風聚氣”的格局，把門設計成圓形，可減緩空氣流動的速度，不會破壞園內幽靜的氣氛。

在中國古典園林的建築、山水、花草諸要素中，“山水”所佔的地位最為突出，而堪輿學認為山和水分別象徵人的權力和財富，宜居之地離不開山和水。