仙洞山

山上覆蓋着一片亞熱帶常綠闊葉林，鬱鬱葱葱，掩映着一座古廟--炎帝廟。

山頂無極殿是供奉神農氏的另一所在，居此可鳥瞰蓬壺勝境，南宋理學家朱熹遊覽後寫下"千潯瀑布如飛漣，一簇人煙似畫圖"的絢麗詩句。

仙洞山石奇樹秀，移步即景：來鶴台、仙人指、藤門、虎關、鳥道、蝠地洞天、神農洞府、靜林聽蟬等十八景。站于山腳遠眺來鶴台，如老君誦經之態，與泉州清源山的老君巖相映成趣。

真寶殿坐落於仙洞山中內，是福建省唯一供奉神農氏的道教宮殿，是閩南人祭拜中華始祖炎帝的聖地。 真寶殿始建於唐初，有1300餘年歷史。據蓬壺陳氏族譜記載，隋代滅南陳，陳後主之子陳鏡台帶領家室逃難到此居住，他在此建真寶殿祭祀神農大帝。

神農是中華民族三皇始祖之一，有五穀真仙之稱。傳説神農氏開始播種五穀，並親自品嚐百草，既是中國農業的始祖，又是中國醫藥之始祖。殿前楹聯“百草備嘗甘苦躬身荼毒無限，四時親事耘鋤率民稼穡有功”，概括了他的偉大功績。

殿中神農大帝的塑像黑臉端坐，炯炯有神，額上有對牛角，肩披樹葉，身着龍袍，赤腳圓目，左手插腰，右手上舉伸出兩指。黑臉是品百草時有毒草藥在體內反應，右手伸出兩個指頭是告誡後人有兩種草藥服用時要特別小心：一種是砒霜，一種是斷腸草。

入山門不遠，有一塊心字石：在一個圓圈內刻着一個變形的心字，心字的兩點上下位移，上面的一點是圓形，下面一點是方形，代表天圓地方。兩側刻有“提起萬千般，放下全無事”的格言。據考，這是南宋進士陳知柔所題。他當過幾任知府，因不願與奸臣同流合污，辭官歸隱此地，在真寶殿旁，建別墅“休齋”，研究學問，修心養性。

真寶殿周圍聚集了方竹、空心樹、刺桐、枇杷、山草花、桃金娘等奇花異草，還有石象、通靈石。真寶殿外有“神農洞府”。左前方為聞鼓亭，亭柱上有副古聯：“土鼓有聲憑雨打，藤門不鍵任風敲。”仙洞山上還保留了“古黿負經”、“靈龜朝聖”和蝙蝠洞等景點。 沿山之“鳥道”前行，右側一塊巨大岩石，宛如一個碩大無比的鱷魚頭，稱“藤門懸鱷”。還有另一塊石塊，上寫“虎關”兩個字。以上都附會有神農的傳説。

仙洞山一峯獨聳，林木繁茂，有一片令人神往的南亞熱帶雨林，如果在春分時節，新芽爆於樹梢，一山毛茸茸的感覺，包容着"秀色"的所有含義。山腰有一座真寶殿，是省內惟一的炎帝廟。據蓬壺陳氏族譜記載，隋代滅南陳，南陳後主之子陳鏡台帶領家室逃難到此居住，他在此建真寶殿祭祀神農大帝，有1400餘年歷史。

神農，有五穀真仙之稱。傳説神農氏開始播種五穀，並親自品嚐百草，既是中國農業的始祖，又是中國醫藥之始祖。神農塑像身穿龍袍，黑臉端坐，左手插腰，右手上舉伸出兩指。黑臉是品百草時有毒草藥在體內反應，右手伸出兩個指頭是告誡後人有兩種草藥服用時要特別小心，一種是砒霜，一種是斷腸草。神農大帝是中華民族三皇始祖之一，他的功績有楹聯為證：百草備嘗甘苦躬身荼毒無限，四時親事耘鋤率民稼穡有功。這裏是閩南人祭拜中華始祖炎帝的聖地。

真寶殿是福建省惟一供奉神農氏的道教宮殿，是閩南人祭拜中華始祖炎帝的聖地。 真寶殿始建於唐初，有1300餘年歷史。據蓬壺陳氏族譜記載，隋代滅南陳，陳後主之子陳鏡台帶領家室逃難到此居住，他在此建真寶殿祭祀神農大帝。

殿中神農大帝的塑像黑臉端坐，炯炯有神，額上有對牛角，肩披樹葉，身着龍袍，赤腳圓目，左手插腰，右手上舉伸出兩指。黑臉是品百草時有毒草藥在體內反應，右手伸出兩個指頭是告誡後人有兩種草藥服用時要特別小心：一種是砒霜，一種是斷腸草。

如今仙洞山共有兩處供奉神農大帝，另一處是山頂近年修建的無極殿，在此可鳥瞰蓬壺全鏡。與無極殿相連的是供奉媽祖的天后宮。仙洞山石奇樹秀，移步即景：來鶴台、仙人指、藤門鳥道、蝠地洞天、神農洞府、靜林聽蟬等等。來鶴台近仙洞山頂峯部位，凸出樹梢，遠觀有石佛唸經之態。仙洞山有一些石刻，最誘人解讀的是變型"心"，它把心字的兩個點巧妙位移上下，上圓下方，有天圓地方之説，左右兩行字："提起千萬般，放下皆無事"，很有佛家超然境界。仙洞山的樹以櫧樹為主，闊葉林茂密參天，是天然的避暑勝地。如果夏日來此，一股清涼山風便有洗塵之爽。仙洞山四季宜人，可以説是春天讀霧，夏日看雨，秋季聽風，冬至望遠的好去處。