中國情人節

元宵節，又稱燈節、上元節、元夜等。正月是農曆的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為“元宵節”。當隨着社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化，但仍是中國民間傳統節日。元宵在早期節慶形成過程之時，只稱正月十五日、正月半或月望，隋以後稱元夕或元夜。唐初受了道教的影響，又稱上元，唐末才偶稱元宵。但自宋以後也稱燈夕。到了清朝，就另稱燈節。正月十五這一天晚上，中國人素有賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、放煙花等一系列傳統民俗活動。元宵節也是一個浪漫的節日，元宵燈會在封建的傳統社會中，也給未婚男女相識提供了一個機會，傳統社會的年輕女孩不允許出外自由活動，但是過節卻可以結伴出來遊玩，元宵節賞花燈正好是一個交誼的機會，未婚男女藉着賞花燈也順便可以為自己物色對象。元宵燈節期間，又是男女青年與情人相會的時機。 ^{[2]  [5-6]} 

上巳節的歷史由來已久，在上古時代上巳節在一些地方已成為大規模的民俗節日，春和景明，人們走出家門，集於水邊，舉行清除不祥的祓除儀式。魏晉以後，由於當時社會中崇尚自然、縱情山水的風尚，對人們而言，上巳節祓除的意義大大減弱，而迎春賞遊之意越發濃郁。西晉《夏仲御別傳》形容上巳時的洛陽“男則朱服耀路，女則錦綺粲爛”。上巳節的節期定在了陰曆三月三日。 ^[7]  在古代，上巳節的主要活動之一就是男女相會，即男女表達愛慕之情的“情人節”。《詩經·鄭風·溱洧》有云：‘溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰：“觀乎?”士曰：“既且。”且往觀乎?洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。周禮有定，未出嫁的女子是要呆在閨閣之中的（也就是閨中女子），所以一年就只有幾天出門時間，（雖然這是禮節，不是硬性規定，但是誰會去追求不守禮教的人。）元宵看燈，三月初三外出踏青。所以三月初三就成了單身男女們相遇相識的日子。

七夕節起始於西漢，鼎盛於宋代。在古代，七夕節是靚女們的專屬節日。在七夕的眾多民俗當中，有些逐漸消失，但還有相當一部分被人們延續了下來。其實，七夕節並不是紀念牛郎織女的愛情，而是源自星宿（婺女星）崇拜，婺女星後來衍化成神話中的女神，民間又稱“七姐”、“七孃媽”等。七夕節是女子的節日，織女被視為紡織女神，也是情侶、婦女、兒童的保護神，七月七日是織女的誕辰。凡間女子便在七月初七晚上向她乞求智慧和巧藝，也免不了求賜美滿姻緣。七夕節乞巧是向七姐（織女星）祈求心靈手巧，希望婚姻幸福，家庭美滿。舊時代靚女們向七姐“乞巧”，乞求她傳授心靈手巧的手藝，其實所謂“乞巧”不過是“鬥巧”。經歷史發展，七夕被賦予了“牛郎織女”的美麗愛情傳説，使其成為了象徵愛情的節日，從而被認為是中國最具浪漫色彩的傳統節日，在當代更是產生了“中國情人節”的文化含義。

元宵節，又稱上元節、小正月、元夕或燈節，為每年農曆正月十五日。正月是農曆的元月，古人稱“夜”為“宵”，正月十五日是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為“元宵節”。根據道教“三元”的説法，正月十五日又稱為“上元節”。元宵節習俗自古以來就以熱烈喜慶的觀燈習俗為主。元宵節俗的形成有一個較長的過程，據一般的資料與民俗傳説，正月十五在西漢已經受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被後人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過，正月十五元宵節真正作為民俗節日是在漢魏之後。正月十五燃燈的習俗與佛教東傳有關。唐朝時，佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈火於是遍佈民間。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事，並逐漸成為民間習俗。 ^{[2]  [5]} 

充滿詩情和浪漫色彩的元宵節，往往與愛情連在一起。歷代詩詞中，就有不少詩篇借元宵抒發愛慕之情。北宋歐陽修詞“元夜時，月與燈依舊；不見人，淚滿春衫袖。”抒寫了對情人的思念之苦。辛棄疾(青玉案)寫道：“眾裏尋它千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”就是描述元宵夜的情境，而傳統戲曲陳三和五娘是在元宵節賞花燈進相遇而一見鍾情，樂昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。

由於古代的未婚少女平時足不出户，只有元宵節這天才被破例允許結伴出門看燈賞玩，不少多情男女藉機物色心上人，擦出愛的火花，因此，元宵節這天也就造就了無數良緣美眷，被稱為中國的情人節。 ^[6] 

從元宵張燈之俗形成以後，歷朝歷代都以正月十五張燈觀燈為一大盛事。梁簡文帝曾寫過一篇《列燈賦》："南油俱滿，西漆爭燃。蘇徵安息，蠟出龍川。斜暉交映，倒影澄鮮。"描繪了當時宮廷在元宵張燈的盛況。隋煬帝時，每年正月十五舉行盛大的晚會，以招待萬國來賓和使節。據《隋書·音樂志》記載：元宵慶典甚為隆重，處處張燈結綵，日夜歌舞奏樂，表演者達三萬餘眾，奏樂者達一萬八千多人，戲台有八里之長，遊玩觀燈的百姓更是不計其數，通宵達旦，盡情歡樂，熱鬧非常。在唐代發展成為盛況空前的燈市，中唐以後，已發展成為全民性的狂歡節。《東京夢華錄》中記載：每逢燈節，開封御街上，萬盞彩燈壘成燈山，花燈焰火，金碧相射，錦繡交輝。京都少女載歌載舞，萬眾圍觀。"遊人集御街兩廊下，奇術異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂音喧雜十餘里。"大街小巷，茶坊酒肆燈燭齊燃，鑼鼓聲聲，鞭炮齊鳴，百里燈火不絕。到了明代，朱元璋在金陵即位後，為使京城繁華熱鬧，又規定正月初八上燈，十七落燈，連張十夜，家家户户都懸掛五色燈綵，彩燈上描繪了各種人物，舞姿翩翩，鳥飛花放．龍騰魚躍，花燈焰火照耀通宵．鼓樂遊樂．喧鬧達旦，這是中國最長的燈節，清代，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續到今天。

猜燈謎

“猜燈謎”又叫“打燈謎", 是元宵節後增的一項活動，燈謎最早是由謎語發展而來的，據説起源於春秋戰國時期。它是一種富有譏諫、規戒、詼諧、笑謔的文藝遊戲。謎語懸之於燈，供人猜射，開始於南宋。《武林舊事·燈品》記載："以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。"元宵佳節，帝城不夜，春宵賞燈之會，百姓雜陳，詩謎書於燈，映於燭，列於通衢，任人猜度，所以稱為"燈謎"。如今每逢元宵節，各個地方都打出燈謎，因為謎語能啓迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。

唐宋時燈市上開始出現各式雜耍技藝。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設了戲曲表演的內容。歷代人們除遊燈市外，又有迎紫姑祭廁神、過橋摸釘走百病等習俗，有擊太平鼓、秧歌、高蹺、舞龍、舞獅等遊戲。傳統社會的元宵節是城鄉重視的民俗大節，在城市元宵喧鬧尤為熱烈，它體現了中國民眾特有的狂歡精神。傳統元宵所承載的節俗功能已被日常生活消解，人們逐漸失去了共同的精神興趣，複雜的節俗已經簡化為“吃元宵”的食俗。

舞龍燈

舞龍燈，也稱耍龍燈或龍舞。它的起源可以追溯上古時代。舞龍是中華民族的傳統民俗文化活動，以舞龍的方式來祈求平安和吉祥。舞龍源自古人對龍的崇拜，每逢喜慶節日，人們都會舞龍，從春節開始舞龍，然後二月“龍抬頭”、端午節也舞龍。舞龍時，龍跟着繡球做各種動作，穿插，不斷地展示扭、揮、仰、跪、跳、搖等多種姿勢。人們以舞龍的方式來祈求平安和豐收就成為全國各地傳統的一種民俗文化。

踩高蹺

踩高蹺，是我國北方漢族民間盛行的一種羣眾性技藝表演，多在一些民間節日裏由舞蹈者腳上綁着長木蹺進行表演。高蹺本屬我國古代百戲之一種，相傳早在春秋時已經出現。我國最早介紹高蹺的是《列子·説符》篇：“宋有蘭子者，以技幹宋元。宋元召而使見其技。

舞獅子

舞獅子是我國優秀的民間藝術，每逢元宵佳節或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習俗起源於三國時期，南北朝時開始流行，已有一千多年的歷史。

民間傳統節目——舞獅子

劃旱船

劃旱船，民間傳説是為了紀念治水有功的大禹的。劃旱船也稱跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用兩片薄板，鋸成船形，以竹木紮成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰間，如同坐於船中一樣，手裏拿着槳，做划行的姿勢，一面跑，一面唱些地方小調，邊歌邊舞，這就是劃旱船了。有時還另有一男子扮成坐船的船客，搭檔着表演，則多半扮成丑角，以各種滑稽的動作來逗觀眾歡樂。劃旱船流行於我國很多地區。

祭門、祭户

古代有“七祭”，這是其中的兩種.祭祀的方法是，把楊樹枝插在門户上方，在盛有豆粥的碗裏插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。

逐鼠

這項活動主要是對養蠶人家所説的。因為老鼠常在夜裏把蠶大片大片地吃掉，人們聽説正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。於是，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒的頂棚、牆角、邊放嘴裏還邊唸唸有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。

《荊楚歲時記》中説，正月十五的時候，有一個神仙下凡到一個姓陳的人家，對他們説：如果你們能祭祀我。

送孩兒燈

簡稱“送燈”，也稱“送花燈”等，即在元宵節前，孃家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因為“燈”與“丁”諧音。這一習俗許多地方都有，陝西西安一帶是正月初八到十五期間送燈，頭年送大宮燈一對、有彩畫的玻璃燈一對，希望女兒婚後吉星高照、早生麟子；如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對小燈籠，祝願女兒孕期平安。

迎紫姑

紫姑也叫戚姑，北方多稱廁姑、坑三姑。古代民間習俗正月十五要迎廁神紫姑而祭，占卜蠶桑，並佔眾事。傳説紫姑本為人家小妾，為大婦所妒，正月十五被害死廁間，成為廁神。每到迎紫姑這一天夜晚，人們用稻草、布頭等紮成真人大小的紫姑肖像，與夜間在廁所間豬欄迎而祀之。此俗流行於南北各地，早在南北朝時期就見於記載。

元宵節“走百病”求安康

走百病

“走百病”，也叫遊百病，散百病，烤百病，走橋等，是一種消災祈健康的活動。元宵節夜婦女相約出遊，結伴而行，見橋必過，認為這樣能祛病延年。走百病是明清以來北方的風俗，有的在十五日，但多在十六日進行。這天婦女們穿着節日盛裝，成羣結隊走出家門，走橋渡危，登城，摸釘求子，直到夜半，始歸。

上述元宵節，除愛情外，更熱充於家人的團聚、娛樂、祈福，是中國的“團圓節”。

上巳節，俗稱三月三，是一個紀念黃帝的節日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中原地區自古有“二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅”的説法。魏晉以後，上巳節改為三月三，後代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外遊春的節日。人們結伴去水邊沐浴，稱為“祓禊”，此後又增加了祭祀宴飲、曲水流觴、郊外遊春等內容。上古時代以“干支”紀日，三月上旬的第一個巳日，謂之“上巳”。“上巳”一詞最早出現在漢初的文獻裏，《周禮》鄭玄注：“歲時祓除，如今三月上巳如水上之類。”魏晉以後，上巳節的節期改為陰曆三月初三，故又稱“重三”或“三月三”。上巳節起源於蘭湯辟邪的巫術活動，在這項活動中，蘭草被用作靈物。古人在舉行重大祭神儀式前，須先期進行齋戒，其中包括採用當時最好的沐浴方式——蘭湯沐浴。三月三又叫女兒節，也叫“桃花節”，是一種古代少女的成人禮，一般在這個日子舉行成人禮。女兒們“上巳春嬉”，臨水而行，在水邊遊玩採蘭，穿上漂亮的衣服，踏歌起舞，以驅除邪氣。而且女子春天最愛在水邊遊玩。 ^{[7]  [9]} 

三月三的情人節：三月三的情人節由來已久。有詩為證，李白詩云：“嘯聲咽，秦娥夢斷秦樓月；秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂遊原上清秋節，咸陽古道音塵絕。”這裏的年年柳色，即指農曆三月三的情人節。透過這首詩，我們看到中國的情人節是多麼的浪漫：一對有情人在春和景明的豔陽天，漫步灞上，折柳相贈，嘯聲不斷，何等境界？！不僅如此，我國在很久很久以前，親人相別，友人相離都有折柳相贈的習慣，也有詩為證：“垂柳無端饋贈別”。由此可見，情即為柳，柳即為情以成定式。我們雖然已看不到古人的定情物和結情的場面，但是卻有着無數的情詩和情歌，足以讓我們享用不盡。宋代以後，理學盛行，禮教漸趨森嚴，上巳節風俗在漢文化中漸漸衰微。

雙七：此日月、日皆為七，故稱，也稱重七。

香日：俗傳七夕牛女相會，織女要梳妝打扮、塗脂抹粉，以至滿天飄香，故稱。星期：牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱這一日為星期。

巧夕：因七夕有乞巧的風俗，故稱。

女節：七夕節以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節俗活動，故稱女節，亦稱女兒節、少女節。

蘭夜：農曆七月古稱“蘭月”，故七夕又稱“蘭夜”。

小兒節：因為乞巧、乞文等俗多由少女、童子為之，故稱之。

穿針節：因為這天有穿針的習俗，故稱。

乞巧節：得名於“七姐誕”的“乞巧”習俗。七月七是七姐的誕辰，“乞巧”是“七姐誕”的重要習俗之一，故又稱“乞巧節”。其實，所謂“乞巧”不過是“鬥巧”。

七夕節來源是中國古代的天象崇拜，人們通過星象觀測給予織女星無限想象。七姐便是以織女星為原型，也是情侶、婦女、兒童的保護神，七月七日是七姐的誕辰。人們便在七月初七的晚上拜祭七姐，以祈福許願、乞求巧藝、祈禱姻緣、保護小孩平安等。七姐誕的“雙七”來源古代人們對時間數字的崇拜。如《易經》：“反覆其道，七日來複，天行也。”七是陽數、天數，天地之間的陽氣絕滅之後，經過七天可以復生，這是天地運行之道，陰陽消長循環之理。在《易經》中，“七”是一個變化的數字。“七”也帶着神秘的色彩，比如説天上有“七星”、人的感情有“七情”、色彩有“七色”、音樂有“七音”、詩歌有“七律”、人體有“七竅”等等。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”為終局。在日語中尚有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。 ^{[4]  [10]} 

七夕.詩作品

01七夕詞(唐)崔顥

長安城中月如練，家家此夜持針線。仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。

長信深陰夜轉幽，瑤階金閣數螢流。班姬此夕愁無限，河漢三更看鬥牛。

02七夕(唐)曹松

牛女相期七夕秋，相逢俱喜鵲橫流。彤雲縹緲回金輅，明月嬋娟掛玉鈎。

燕羽幾曾添別恨，花容終不更含羞。更殘便是分襟處，曉箭東來射翠樓。

03七夕(唐)徐凝

一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。別離還有經年客，悵望不如河鼓星。

七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡鵲橋;家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

04七夕(唐)竇常

露盤花水望三星，彷彿虛無為降靈。斜漢沒時人不寐，幾條蛛網下風庭。

楚塞餘春聽漸稀，斷猿今夕讓沾衣。雲埋老樹空山裏，彷彿千聲一度飛。

05七夕賦詠成篇(唐)何仲宣

日日思歸勤理鬢，朝朝佇望懶調梭。凌風寶扇遙臨月，映水仙車遠渡河。

歷歷珠星疑拖佩，冉冉雲衣似曳羅。通宵道意終無盡，向曉離愁已復多。

06辛未七夕(唐)李商隱

恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。

清漏漸移相望久，微雲未接過來遲。豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。

07七夕(唐)劉威

烏鵲橋成上界通，千秋靈會此宵同。雲收喜氣星樓曉，香拂輕塵玉殿空。

翠輦不行青草路，金鑾徒候白榆風。採盤花閣無窮意，只在遊絲一縷中。

08七夕(唐)羅隱

絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。

香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。

09七夕歌(唐)劉言史

星寥寥兮月細輪，佳期可想兮不可親。雲衣香薄妝態新，彩輧悠悠度天津。

玉幌相逢夜將極，妖紅慘黛生愁色。寂寞低容入舊機，歇著金梭思往夕。

人間不見因誰知，萬家閨豔求此時。碧空露重彩盤濕，花上乞得蜘蛛絲。

10七夕寄張氏兄弟(唐)李郢

新秋牛女會佳期，紅粉筵開玉饌時。好與檀郎寄花朵，莫教清曉羨蛛絲。

11七夕(唐)李中

星河耿耿正新秋，絲竹千家列綵樓。可惜穿針方有興，纖纖初月苦難留。

12七夕(唐)白居易

煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。

13七夕(唐)權德輿

雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九霄。

14七夕(唐)崔塗

年年七夕渡瑤軒，誰道秋期有淚痕?自是人間一週歲，何妨天上只黃昏。

15秋夕(唐)杜牧

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

16七夕(唐)杜牧

雲階月地一相過，未抵經年別恨多。最恨明朝洗車雨，不教回腳渡天河。

17七夕(唐)李商隱

鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。爭將世上無期別，換得年年一度來。

18七夕(宋)楊璞

未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

19七夕醉答君東(明)湯顯祖

玉名堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。

20韓莊閘舟中七夕(清)姚燮

木蘭槳子藕花鄉，唱罷廳紅晚氣涼。煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。

21七夕(唐)崔國輔

太守仙潢族，含情七夕多。扇風生玉漏，置水寫銀河。

閣下陳書籍，閨中曝綺羅。遙思漢武帝，青鳥幾時過?

22七夕偶題(唐)李商隱

寶婺搖珠佩，常娥照玉輪。靈歸天上匹，巧遺世間人。

花果香千户，笙竽濫四鄰。明朝曬犢鼻，方信阮家貧。

23壬申七夕(唐)李商隱

已駕七香車，心心待曉霞。風輕惟響佩，日薄不嫣花。

桂嫩傳香遠，榆高送影斜。成都過卜肆，曾妒識靈槎。

24七夕(唐)清江

七夕景迢迢，相逢只一宵。月為開帳燭，雲作渡河橋。

映水金冠動，當風玉佩搖。惟愁更漏促，離別在明朝。

25七夕二首(唐)劉禹錫

河鼓靈旗動，嫦娥破鏡斜。滿空天是幕，徐轉鬥為車。

機罷猶安石，橋成不礙槎。誰知觀津女，竟夕望雲涯。

天衢啓雲帳，神馭上星橋。初喜渡河漢，頻驚轉斗杓。

餘霞張錦幛，輕電閃紅綃。非是人間世，還悲後會遙。

26七夕詩(唐)盧綸

涼風吹玉露，河漢有幽期。星彩光仍隱，雲容掩復離。

良宵驚曙早，閏歲怨秋遲。何事金閨子，空傳得網絲。

27七夕詩(唐)盧綸

祥光若可求，閨女夜登樓。月露浩方下，河雲凝不流。

鉛華潛警曙，機杼暗傳秋。回想斂餘眷，人天俱是愁。

28七夕(唐)盧殷

河耿月涼時，牽牛織女期。歡娛方在此，漏刻竟由誰。

定不嫌秋駛，唯當乞夜遲。全勝客子婦，十載泣生離。

29七夕(唐)杜甫

牽牛在河西，織女處河東。萬古永相望，七夕誰見同。

30七夕(唐)杜審言

白露含明月，青霞斷絳河。天街七襄轉，閣道二神過。

袨服鏘環佩，香筵拂綺羅。年年今夜盡，機杼別情多。

31同賦山居七夕(唐)李嶠

明月青山夜，高天白露秋。花庭開粉席，雲岫敞針樓。

石類支機影，池似泛槎流。暫驚河女鵲，終狎野人鷗。

32七夕(唐)李賀

別浦今朝暗，羅帷午夜愁。鵲辭穿線月，花入曝衣樓。

天上分金鏡，人間望玉鈎。錢塘蘇小小，更值一年秋。

33奉和七夕兩儀殿會宴應制(唐)李嶠

靈匹三秋會，仙期七夕過。查來人泛海，橋渡鵲填河。

帝縷升銀閣，天機罷玉梭。誰言七襄詠，重入五絃歌。

01迢迢牽牛星　(梁)蕭統

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。

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七夕.詞作品

01二郎神 七夕 宋 柳永

炎光初謝，過暮雨芳塵輕灑。乍露冷風清庭户爽，天如水，玉鈎遙掛。應是星娥嗟久阻，敍舊約飆輪欲駕。極目處微雲暗度，耿耿銀河高瀉。

閒雅！須知此景，古今無價。運巧思穿針樓上女，抬粉面雲鬢相亞。鈿合金釵私語處，算誰在迴廊影下？願天上人間，佔得歡娛，年年今夜。

02鵲橋仙 宋 范成大

雙星良夜，耕慵織懶，應被羣仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈風姨吹雨。

相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不低舊愁多，倒添了新愁歸去。

03行香子(七夕)(宋)李清照

草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。雲階月地，關鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。

星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。

04鵲橋仙(宋)秦觀

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路!兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮

對於中國情人節的説法，有民俗學者2013年7月相繼痛批是商業炒作，北大教授張頤武7月13日在微博中稱，傳統上，除了牛郎織女故事，七夕最重要的是乞巧。他説：“乞巧是女孩子向上天乞求智慧靈巧。所以七夕是真正的女兒節。” ^[11]  中國民間文藝家協會主席馮驥才説,七夕節表達的是已婚男女之間"白頭偕老"的情感,不是表達婚前情人或戀人的情感,這是在不同人生階段的兩種感情。將七夕節稱為"中國情人節"並不妥當。