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三元

(漢語詞彙)

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三元是中國傳統節日,上元節﹑中元節下元節的合稱。三元節為農曆正月十五、七月十五與十月十五,故“元”是農曆十五的意思。
中文名
三元
外文名
Three Yuan Festival
地    區
中國
分    類
節日

三元傳統節日

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三元為中國傳統節日,分別是“上元元宵節,農曆正月十五日)”,“中元(中元節,農曆七月十五日,俗稱‘七月半’或‘鬼節’)”,“下元(農曆十月十五日)”,分別指三組日排列之起點。是中國傳統節日,上元節﹑中元節﹑下元節的合稱。
三元節為農曆正月十五、七月十五與十月十五,故“元”是農曆十五的意思。
三元又是解元會元狀元的合稱。
在道教教義中原指宇宙生成的本原和道教經典產生的源流,隋唐以後又衍化為道教神仙和道教主要節日的名稱,延續至今。
三元還有《命理三元》;《命名三元》《詞意》等。

三元指三種事物

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①指眼、耳、意念。“三元歸一”中之三元即指此。
②指天、地、水。《雲笈(ji)七籤·元氣論》:“夫混沌分後,有天地水三元之氣。”
③指上、中、下三丹田。
④指精、氣、神,也指元精、元氣、元神
⑤指玄、元、始三祖氣。
⑥以一概全,代指萬事萬物等組成世界的各種元素。

三元道教解釋

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三元,在道教教義中原指宇宙生成的本原和道教經典產生的源流,隋唐以後又衍化為道教神仙和道教主要節日的名稱,延續至今。道家著作原無“三元”之説,但是古曆法家以農曆正月初一為年、月、日之始,稱三元日,因為此日為“歲之元,時之元,月之元”,此“元”當系開始之意。古術數家以六十年為一甲子,第一甲子為上元,第二甲子為中元,第三甲子為下元。一百八十年為“天地一變”之周始,合稱“三元”,此“元”又是單元之意。早期道教太平道有“三統”神學思想,稱:“元氣有三名,太陽、太陰、中和。形體有三名,天、地、人。天有三名,日、月、星,北極為中也。地有三名,為山、川、平土。人有三名,父、母、子。治有三名,君、臣、民。欲太平也,此三者常當腹心,不失銖分,使同一憂,合成一家,立致太平,延年不疑矣。”其時尚無三元之説。《三國志·魏書·張魯傳》引《典略》稱五斗米道“請禱之法,書病人姓名,説服罪之意。作三通,其一上之天,著山上,其一埋之地,其一沉之水。謂之三官手書”。也未將三官和三元聯繫在一起。
大約在北周末年成書的道教類書《無上秘要》中,“三元”一詞才見著錄。該書卷二十七《上清神符品》引《洞真三元玉檢布經》稱,受佩“三元玄壇玉檢紫文”之人,佩身九年,就有可能“乘三元之軿,上升三元之官”。該經收入《道藏》洞玄部本文類,全稱《上清三元玉檢三元布經》。該經所稱“三元”,指的是天、仙、地,即上元玉檢檢天大錄、中元玉檢檢仙真書、下元玉檢檢地玉文。附有《三元內存招真降靈上法》,其內存之神為“太素元君”以及她的三個女兒,紫素元君、黃素元君、白素元君,三女神又合稱為“三素元君”。故上清派的“三元”並非指天地水三官。《無上秘要》卷五十二有《三元齋品》,徐墨齋認為從道之人“生長流俗,五神諍競,塵深罪穢,永不自覺,與罪同長,山海彌積,前生至今,不知緣來,凡以幾劫,逮及今日,罪結天地,在何簿目,為三官執舉,拘逮地役,雖自修厲而無感徹,真靈不降,眾魔所伐,致思念不專,五神飛越,常恐一旦歸命幽壑,彌淪萬劫,終天無拔”,因此必須以三元大慶吉日,“清齋燒香,首謝前身及得今日積行,所犯天所不原、地所不赦、神所不哀、鬼所不放億罪兆過”。據此,南北朝時期已開始將“三官”和“三元”聯繫在一起。
唐初編成的《藝文類聚》卷四“七月十五”條稱:“道經曰:七月十五,中元之日,地官校勾,搜選人間,分別善惡,諸天聖眾,普詣宮中,簡定劫數,人鬼傳錄,餓鬼囚徒,一時皆集。以其日作玄都大獻於玉京山,採諸花果,珍奇異物,幢幡寶蓋,清膳飲食,獻諸聖眾。道士於其日夜講誦是經,十方大聖,齊詠靈篇,囚徒餓鬼俱飽滿,免於眾苦,得還人中。”《藝文類聚》所稱道經乃《太上洞玄靈寶三元玉京玄都大獻經》。
道藏》收入洞玄部本文類。該經有題解和註釋,作者不詳。注稱:“三元者,元,本也。但以上三官為萬物之行本,故曰三元。”題解稱:“一切眾生,生死命籍,善惡簿錄,普皆系在三元九府,天、地、水三官考校功過,毫分無失。所言三元者,正月十五日為上元,即天官檢勾;七月十五日為中元,即地官檢勾;十月十五日為下元,即水官檢勾。一切眾生皆是天地水三官之所統攝。”在《太上洞玄靈寶三元品戒功德輕重經》中,敍述更細,稱天官有三宮三府三十六曹,地官有三宮三府四十二曹,水官有三宮三府四十二曹,三官共有九宮九府一百二十曹,專司記載人的生死和功過,“責役考對,年月日限,無有差錯”。該經還稱:“人身中亦有三宮六府百二十關節,三萬六千神。
人身行惡,身神亦奏之三官;
人身行善,則度其仙名。生死罪福,莫不先由身神影響相應乎自然也。”這就將天神和人身之神聯繫起來,成為對於人的善惡行為的監察系統。
宋代張君房編撰的《雲笈七籙》卷五十六《元氣論》稱:“混沌分後,有天地水三元之氣,生成人倫,長養萬物。人亦法之,號為三焦、三丹田,以養身形,以生神氣。”將人體的三丹田稱為“三元”是道教內丹術的説法。
參同契》稱“含精養神,通德三元”。宋末元初道教學者俞琰注“三元”為“上中下之三田也”。宋曾慥編撰的《道樞》卷三十有《三元篇》,其“三元”所指“上元者首以上屬焉;中元者,首之下臍之上屬焉;下元者,臍之下腰之上屬焉”。“人有三元,三元塞則六氣亂矣”;“三元之中,中元其最尊者也”;“上氣入既足,若動而不動於恍惚之間,自然結成寄於氣海,故中元注於下元之珠,元氣斯定矣。中元者,陽也,雄也;下元者,陰也,雌也”;“中元守乎下元,左白右黑,合而為一”;“外氣不入,內氣不出,與天地同和,其壽無涯焉”。張伯端《悟真篇》捲上有“四象五行全籍土,三元八卦豈離壬”句,董德寧注稱:“三元者,三才也,其在天為日月星之三光,在地為水火土之三要,在人為精氣神之三物也。”這就將內丹修煉同道教教義中的宇宙生成理論聯繫在一起了。現代道教著名學者陳攖寧還在《黃庭經講義》中稱“三元”為元精、元氣、元神。
另據《雲笈七籙》卷三《道教三洞宗元》,“三元”又有宇宙和道教經籍起源的意思,稱“原夫道家由肇,起自無先,垂跡應感,生乎妙一,從乎妙一,分為三元,又從三元變成三氣,又從三氣變生三才。三才既滋,萬物斯備。其三元者,第一混洞太無元,第二赤混太無元,第三冥寂玄通元”。從三元中又分別化生出天寶君、靈寶君、神寶君。
三君分別居於玉清境清微天,上清境禹余天,太清境大赤天。此三君各為道教教主,即三洞之尊神。“天寶君説十二部經,為洞真教主; 靈寶君説十二部經,為洞玄教主;神寶君説十二部經,為洞神教主”。由此衍生出道教三洞系統以及包括其中的各種道教經籍。
中國古代詩歌史上有三個高峯期,稱為“三元”——開元、元和、元佑。

三元科舉制度

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欽定御批一甲第一、二、三名即為狀元、榜眼、探花,一甲三人稱"進士及第"
“三元” 即解元、會元、狀元的合稱。
三者分別指明清時代科舉考試鄉試會試殿試的第一名。明代也以殿試的前三名即狀元、榜眼探花
明清時代,科舉考試分為四級,即院試(縣、府試)、鄉試(省試)、會試(京試)和殿試(廷試)。
院試在縣、府舉行,童生可以參加院試,考取的稱為“生員”、“相公”或稱“秀才”。
鄉試一般每三年在各省省城舉行一次。生員(秀才)才有資格參加,考中的稱“舉人”,舉人的第一名稱“解元”。
會試在京城禮部舉行,舉人才有資格參加,考中了的稱為“貢士”。第一名貢士稱為“會元”。
殿試是最高級的考試,由皇帝親自主持,貢士才有資格參加,考中了的稱為進士,第一名稱為“狀元”,第二名稱為“榜眼”,第三名稱為“探花”,合稱“三鼎甲”。
科舉制度從隋朝開皇九年(公元589年)直到清朝光緒三十一年(。公元1905年),在中國存在了一千三百多年。

三元命理三元

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命理學上有天、地、人三元之説,天干為天元,地支為地元人元則是指地支中所藏含的天干。十二地支,每個地支中分別藏着一個、二個或三個天干,即所謂地支藏幹。土中藏幹有較強的規律性:

三元天元

天元指四柱中的天干. 天元的推算, 主要通過日干與其餘三乾的五行生剋合化以及十神的衡量, 對透出的所主之事作出強弱損益, 命之貴賤的判斷.

三元地元

地元指四柱中的地支. 地支的刑衝害合會等對日元產生着重大影響, 地元中的月令(月支)對日元旺衰得地與否起着決定性作用。

三元人元

人元指地支中所藏天干.。
藏癸水在其中, 醜中癸辛己土同. 寅藏甲木和丙戊, 卯中乙木獨相逢.
辰藏乙木兼戊癸, 巳中庚金有丙戊. 午藏丁火併己土, 未中乙木加己丁.
申藏戊土庚行壬, 酉中辛金獨豐隆. 戌藏辛金及丁戊, 亥中壬水甲木存.
1、四隅土中藏有與本氣和陰陽相同的天干。即醜宮藏有陰性天干己土,辰宮藏有陽性天干戊土,未宮藏有陰性天干己土,戌宮藏有陽性天干戊土。
2、四隅土中藏有與本方五行相臨地支藏幹相同的本氣。即醜宮藏有北方子宮藏幹本氣癸水,辰宮藏有東方卯宮藏幹本氣乙木,未宮藏有南方午宮藏幹本氣丁火,戌宮藏有西方酉宮藏幹本氣辛金。
3、四隅土中藏有上方五行中間那個地支藏乾的本氣。即醜宮藏有西方酉宮藏幹本氣辛金,辰宮藏有北方子宮藏幹本氣癸水,未宮藏有東方卯宮藏幹本氣乙木,戌宮藏有南方午宮藏幹本氣丁火。
所以,醜藏己癸辛,辰藏戊乙癸,未藏己丁乙,戌藏戊辛丁。
命理三元,元者地支也。三元指:年日時地支。年支為天元日支人元時支地元;每一個元都有一個天干相配組成六親關係。以支中所藏主氣和天干生剋制化得出財官印綬。

三元命名三元

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《陳氏命名法》之《三元》由天元、人元、地元,組合成象。它的功能是對《命數》的優選。
姓數+天數 = 天元。
N、個、數 = 人元。
用數+地數 = 地元。 [1] 

三元詞彙其它詞意

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三元可以指:
三元區,福建省三明市的一個區。
三元鎮,若干以三元為名的鎮
三元鄉,若干以三元為名的鄉
三元集團,北京的國有奶製品企業。
三元大帝,又名「三官大帝」,道教中掌管天地水三界之神:即「天官」、「地官」和「水官」。
三元節,道教節日,即三元大帝生日
大三元,本為麻將術語,台灣常指籃球比賽中的三雙紀錄
三元牌,指麻將中的「紅中」、「白板」、「發財」三張牌,胡牌有大三元牌、小三元牌。
參考資料