三閭廟

沅湘流不盡^⑵，屈子怨何深^⑶。

日暮秋煙起，蕭蕭楓樹林^⑷。 ^[1] 

⑴三閭（lǘ）廟：即屈原廟，因屈原曾任三閭大夫而得名，在今湖南汨羅縣境。

⑵沅（yuán）湘：指沅江和湘江，沅江、湘江是湖南的兩條主要河流。

⑶屈子怨何深：此處用比喻，屈原的怨恨好似沅江湘江深沉的河水一樣。何深：多麼地深。

⑷“日暮”二句：此處化用屈原的《九歌·湘夫人》《招魂》中的詩句：“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下”，“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心。魂兮歸來哀江南！”蕭蕭：風吹樹木發出的響聲。 ^{[1]  [2]} 

沅水湘水悠悠流不盡，屈原的哀怨該有多深！

暮色蒼茫中秋風吹起，蕭蕭聲充滿了楓樹林。 ^[1] 

三閭廟，是奉祀春秋時楚國三閭大夫屈原的廟宇，根據《清一統志》記載，廟在長沙府湘陰縣北六十里（今汨羅縣境）。此詩為憑弔屈原而作。 ^[2] 

司馬遷論屈原時説：“屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？”（《史記·屈原列傳》）詩人圍繞一個“怨”字，以明朗而又含蓄的詩句，抒發對屈原其人其事的感懷。

沅、湘是屈原詩篇中常常詠歎的兩條江流。《九章·懷沙》中説：“浩浩沅湘，分流汩兮。修路幽蔽，道遠忽兮。”《九歌·湘君》中又説：“令沅湘兮無波，使江水兮安流。”詩以沅湘開篇，既是即景起興，同時也是比喻：沅水湘江，江流有如屈子千年不盡的怨恨。騷人幽怨，好似沅湘深沉的流水。前一句之“不盡”，寫怨之綿長，後一句之“何深”，表怨之深重。兩句都從“怨”字落筆，形象明朗而包孕深廣，錯綜成文而回環婉曲。

然而，屈子為什麼怨？怨什麼？詩人自己的感情和態度又怎樣？詩中並沒有和盤托出，而只是描繪了一幅特定的形象的圖景，引導讀者去思索。江上秋風，楓林搖落，時歷千載而三閭廟旁的景色依然如昔，可是，屈子沉江之後，而今卻到哪裏去呼喚他的冤魂歸來？“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下”，“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心。魂兮歸來哀江南！”這是屈原的《九歌·湘夫人》和《招魂》中的名句，詩人撫今追昔，觸景生情，借來化用為詩的結句：“日暮秋風起，蕭蕭楓樹林”。季節是“秋風起”的深秋，時間是“日暮”，景色是“楓樹林”，再加上“蕭蕭”這一象聲疊詞的運用，更覺幽怨不盡，情傷無限。這種寫法，稱為“以景結情”或“以景截情”，畫面明朗而引人思索，詩意雋永而不晦澀難解，深遠的情思含藴在規定的景色描繪里，狀物如在目前而餘味曲包。前面已經點明瞭“怨”，如果此處仍以直白出之，而不是將明朗和含蓄結合起來，做到空際傳神，讓人於言外得之，那就會十分索然寡味。此詩結句，歷來得到詩評家的讚譽，都肯定其意餘象外、含蓄悠永之妙。

詩歌，是形象的藝術，也是最富於暗示性和啓示力的藝術。明朗而不含蓄，明朗就成了一眼見底的淺水沙灘；含蓄而不明朗，含蓄就成了令人不知所云的有字天書。戴叔倫的《三閭廟》兼得二者之長，明朗處情景接人，含蓄處又富於想象。 ^[3] 

明代鍾惺《唐詩歸》：此詩豈盡三閭？如此一結，便不可測。

明代李攀龍《唐詩訓解》：更是騷思。

明末清初黃生《唐詩摘鈔》：言屈户之怨與沅湘俱深，倒轉便有味。更妙綴二景語在後，真覺山鬼欲來。

清代沈德潛《唐詩別裁》：憂愁幽思，筆端繚繞。屈子之怨，豈沅湘所能流去耶？發端妙。

清代李鍈《詩法易簡錄》：詠古人必能寫出古人之神，方不負題。此詩首二句懸空落筆，直將屈子一生忠憤寫得至今猶在，發端之妙，已稱絕調。三、四句但寫眼前之景，不復加以品評，格力尤高。凡詠古以寫景結，須與其人相肖，方有神致，否則流於寬泛矣。

清代施補華《峴傭説詩》：並不用意而言外自有一種悲涼感慨之氣，五絕中此格最高。

近代俞陛雲《詩境淺説續編》：前二句之意，與少陵詠《八陣圖》“江流石不轉”句，皆詠昔賢遺恨與江水俱長。後二句以秋風、楓樹為靈均傳哀怨之聲，其傳神在空際。王阮亭《題露筋祠》詩“門外野風開白蓮”，不着跡象，為含有懷古蒼涼之思，與此詩同意。

近代劉永濟《唐人絕句精華》：末二句恍惚中如見屈原。暗用《招魂》語，使人不之覺。短短二十字而弔古之意探矣，故佳。 ^[2-3] 

戴叔倫（732—789），唐代詩人。字幼公，一作次公，金壇（今屬江蘇）人。貞元（唐德宗年號，785—805）年間進士。曾任撫州刺史，官至容管經略使。其詩多表現隱逸生活和閒適情調。原有集，已散佚，明人輯有《戴叔倫集》，《全唐詩》錄其詩二卷。 ^[4]