《黃鶴樓賦》注略

【按語】文者，結構如積木，無縫融合，又如傢俱榫卯相扣為最善。拙文循其理，按其脈，諸如“與時黃鶴，鶴飛參天，協律鳴鶴長笛”句，其中每句“鶴”字相諧，亦有諸多句子中一樣結構，雖不句句相儷，然句句相銜，屬於寫作嘗試而已。有道是其水靜謐，非不蓄湍；其山平緩，非不藏龍，猶如其文似白，非不揚採。故將化用詩詞或典故多處，略作註釋，以為指要識之。 ^[1] 

此樓已放黃鶴飛，欲識面目抬望眼。【開句採用議論的寫作方式，並形成一組三層點題句。此樓：指黃鶴樓。已放：指放飛的時間，非已經“放”了。放：《説文》：“放，逐也。”又，《楚辭·悲回風》：“見伯夷之放跡。” 放：又引申為安放、安排。欲識面目：化用[宋]蘇軾：《題西林壁》“不識廬山真面目，只緣身在此山中”句。抬望眼：動作詞。引[清] 蘇穆《蘇幕遮·寄贈耕畹夫人謝惠墨蘭》：“憑朱闌，抬望眼。繡閣簾坐，細嫋沈煙篆。”[引證]情願放下身段抬望眼，只是一睹黃鶴的身影。】昔人算乘逍遙飛，依稀黃鶴旋樓轉。【昔人算乘逍遙飛：化用[唐]崔顥《黃鶴樓》：“昔人已乘黃鶴去”句。又，[宋]蘇軾《留題仙都觀》：“安得獨従逍遙君，泠然乘風駕浮雲，超世無有我獨行。”】翻閲經歷白駒飛，神仙接踵從不現。【白駒：指時間。引《莊子·知北遊》：“人生天地之間，若白駒之過郄，忽然而已。”】青娥窈窕，帶露含笑，照紗漢水莽泱。【採用襯托的寫作方法。青娥：指仙女。引[唐]李白《古風其四十九·美人出南國》：“由來紫宮女，共妒青蛾眉。”照紗：透過佩戴的紗巾。化用[宋]蘇軾《十月十五日觀月黃樓席上次韻》：“中秋天氣未應殊，不用紅紗照座隅。”[引證]化用“照紗”一詞，採用繪畫透視關係，體現一種動作感。】峻閣巍峨，初荷新蓮，透簾長江如霜。【採用襯托的寫作方法。初荷：引[宋]歐陽修《漁家傲》：“五月薰風才一信。初荷出水清香嫩。”新蓮：引[唐]唐彥謙《蓮》：“新蓮映多浦，迢遞綠塘東。”[引證] 初荷新蓮並列，比喻一種新的氣象。】挺然翹楚，東來西往，漢江照我月光。【採用比喻的寫作方法。翹楚：荊樹。引申為超羣出眾，出類拔萃。《詩·周南·漢廣》：“翹翹錯薪，言刈其楚。”鄭玄 箋：“楚，雜薪之中尤翹翹者。”孔穎達《<春秋正義>序》：“劉炫於數君之內，實為翹楚。”】天高晝永，北觀南顧，何處不是故鄉。【採用借代的寫作方法。 晝永：白晝漫長。引[宋]李元亮《句其一》：“人閒知晝永，花落見春深。”[引證]唐房玄齡等撰《晉書·張翰傳》：“翰因見秋風起，乃思吳中菰菜、蓴羹、鱸魚膾。”其實，浮起故園情，不忍蓴鱸香，又何處不是故鄉。】 ^[1] 

聞道是觀， ^[3]  觀為上水，屈子悲觀萬緒；【觀：從哲學上講，《爾雅·釋言》：“觀，示也。” 易之觀，“觀物取象”，其核心觀點是“觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。”（《周易·賁卦》）從生活狀態上講，是一種內觀，也是外觀。觀為上水：引《易經》四十八卦“水風井”《彖》曰：“巽乎水而上水，井。井養而不窮也。”又，《孟子·盡心上》：“觀水有術，必觀其瀾。”又《韓非子·大體》：“上不天則下不徧（遍）覆，心不地則物不畢（必）載。太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。”[引證]流水為常態，上水是形態，看水是心態也。】危樓接月，月影對酒，太白捉月千愁。【危樓：高樓。引[唐]《夜宿山寺》：“危樓高百尺，手可摘星辰。”[引證]危樓：是一種視覺感受，也是一種操心和擔心的看法。月影對酒：引李白《月下獨酌四首·其一》：“舉杯邀明月，對影成三人。”太白捉月： 引金朝蔡圭 ^[6]  《太白捉月圖》：“寒江覓得釣魚船，月影江心月在天。世上不能容此老，畫圖常看水中仙。”[引證] 相傳太白捉月為洗衣女取樂，實為舉杯悶酒，促月失態耳。】踏歌躬身，身臨疾苦，浩然一身正氣；【踏歌：以重力踏步為節奏的邊歌邊舞形式。興起於漢代，風靡於唐代。引[唐]儲光羲《薔薇篇》：“連袂蹋歌從此去，風吹香去逐人歸。”又，[唐]李白《贈汪倫》詩：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。”身臨疾苦：這裏是借代詞，為下句鋪墊。浩然：一則指唐代詩人孟浩然；另則比喻浩然正氣。】有約寫詩，詩在登高，崔顥題詩上頭。【詩在登高：指“登高必賦”，此典來源於《韓詩外傳》卷七：“孔子游於景山之上，子路、子貢、顏淵從。孔子曰：‘君子登高必賦，小子願者何？’”另則意引[唐]杜甫《登高》（無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。）崔顥題詩上頭：古之詩壇佳話，當李白登上黃鶴樓，看到崔顥已題寫了詩中有“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”之句時，不禁歎為觀止，不再題詩。[引證]其實，李白不再題詩，那是李白惜才推薦而已，可謂胸襟之大，氣象之闊，人品之高。[引證]李白之所以成為李白，除了才氣高，情商高，還有格局大，人氣派，非小家子氣者所比肩耳。】與時黃鶴，鶴飛參天，協律鳴鶴長笛；目前有景，景成風水，開始觀景斯樓。【此一組扇面對偶句之“鶴”、“景”為結構句式。協律：調和音樂律呂，使之和諧。引《漢書·公孫弘卜式兒寬傳贊》：“協律則李延年，運籌則桑弘羊。”】 ^[1] 

於是大地有風，動地風物；凱風解愠，蹈風相依。有水千尺，在水一方；鶴影渡遠，伴影于歸。【此一組扇面對偶句之“風”、“水”、“影”字為結構句式。凱風：南風。引《詩經·邶風·凱風》：“凱風自南，吹彼棘心。”解愠：消除怨怒。引《孔子家語·辯樂解》：“昔者舜彈五絃之琴，造《南風》之詩，其詩曰：‘南風之燻兮，可以解吾民之愠兮。南風之時兮，可以阜吾民之財兮。’”伴影于歸：伴影隨行。】寧乎九鳳，在乎展翅；浮天脱羽，沖天一飛。【此一組扇面對偶句之“乎”、“天”字為結構句式。九鳳：鳳，是中國古代最為崇拜的兩大圖騰之一，與龍並稱。引《山海經·大荒北經》：“大荒之中，有山名曰北極櫃。海水北注焉。有神九首，人面鳥身，名曰九鳳”。又，《離騷》開句：“吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。飄風屯其相離兮，帥雲霓而來御。”[引證]何為九鳳：九，在中國古代是個神秘的數字，天高曰九重、地深曰九泉、疆域廣曰九域，中國統稱為九州等，故九鳳為崇拜之説。引[宋]楊萬里《古風送劉季遊試藝南宮》：“九鳳飛來，五雲深處，一時輕矯。”又，[宋] 陳允平《明皇按樂圖》：“月明宮殿雙龍伏，雲擁簫韶九鳳遊。”浮天：這裏借指三江之水將天幕浮漂在上。比喻聲勢盛大。引[唐]孟浩然《與顏錢塘登障樓望潮作》：“照日秋雲迥，浮天渤澥寬。” 脱羽：黃鶴長出新羽。這裏泛指事物煥發出新的生機。沖天一飛：引[漢]司馬遷《史記·滑稽列傳》：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”】聞道是：一畫天地，天地清寧。造化一地，人傑地靈。東風一樓，赫然有聲。一人登攀，執天而行。【此四組對偶句之“一”字為結構句式。一畫天地：指伏羲一畫開天地。清寧：清明寧靜。引《道德經》第三十九章：“昔之得一者，天得一以清，地得一以寧。” 東風一樓：意引宋詞牌《東風第一枝》喻之。執天而行：觀外而後觀內，達到對自然所持的態度與人類文明相伴而行。引《黃帝陰符經·上篇》：“觀天之道，執天之行，盡矣。”】觀乎，碧落黃鶴與送去夢想放飛，安居樓閣並捎來消息聽音。【碧落：天空。引[唐]楊炯《和輔先入昊天觀星瞻》：“碧落三乾外，黃圖四海中。”聽音：具有音訊、消息，勵精圖治、多才多藝等多個之意。】何以寄遠，黃鶴能尋。如何振羽，黃鶴稱心。安有聽曲，黃鶴高吟。【此三組對偶句式為設問句，“黃鶴”一詞，亦屬於結構性句式。振羽：鼓翅。引《詩·豳風·七月》：“五月斯螽動股，六月莎雞振羽。”毛傳：“莎雞羽成而振訊之。”高吟：高聲吟誦、高聲歌唱。引[宋]郭茂倩《樂府詩集·雜曲歌辭二·傷歌行》：“佇立吐高吟，舒憤訴穹蒼。”】一水之流，天地之浩，壯行遇水必觀。廣廈之闊，一樓之美，壯志凌雲參天。品類之盛，一物之理，循道而行貫焉。【此三組呈鼎形對偶句式，並其“一”字為結構性句子。（天地之）浩：水大，引申為大和多。廣闊、遼闊的樣子。遇水必觀：遇到水就會有新的體驗和感悟。引《旬子·宥坐》：“君子見大水必觀焉。”子貢問及原因，回答水有九德：即德、義、道、勇、法、正、察、化、志。參天：指高懸或高聳於天空。引《漢書·谷永傳》：“太白出西方六十日，法當參天，今已過期，尚在桑榆之間。” 品類之盛，一物之理：即“一物之理即萬物之理。”（[宋]程顥程頤《二程遺書·語錄》）循道而行貫焉：即“吾道一以貫之。”（《論語·里仁》）】 ^[1] 

黃鶴樓如斯也，四邊套八，添與端莊。蘭階絲管，如織傳觴。【四邊套八：指黃鶴樓整體建造構架。絲管：指絃樂器與管樂器的總稱。引[北魏]楊炫之《洛陽伽藍記·高陽王寺》：“入則歌姬舞女，擊竹吹笙，絲管迭奏，連宵盡日。” 如織傳觴：宴飲中傳遞酒杯勸酒如織布的梭頭一樣頻繁。引[宋] 釋清了《偈頌十首·其八》：“密密梭頭事，機絲不掛時。”又，[唐] 盧綸《送張郎中還蜀歌》：“回首岷峨半天黑，傳觴接膝何由得。”】抬頭望見，星斗朔方。大橋逐浪，心潮飛揚。沉沉一線，烏龜鎖江。【採用比喻寫作手法。抬頭望見，星斗朔方：動作詞。黃鶴樓坐北朝南。“沉沉一線，烏龜鎖江”兩句：引毛潤之先生《菩薩蠻·黃鶴樓》一闋：“茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江”的經典句子。烏龜：指龜山。此山古稱翼際山，位於武漢市漢陽區，南臨長江，北依漢水，與武昌蛇山隔江相望。】白水黑龍，青山亭望。三江拂煦，舉遠蒼蒼。【白水黑龍：引[元]喬吉《中呂·紅繡鞋·竹衫兒並刀》：“青山黃鶴樓，白水黑龍潭，野猿啼碎膽。”青山亭望：指黃鶴主樓有南北的配亭。】拾翠汀洲，鸚鵡徜徉。遠影碧空，晴川淡妝。【晴川：晴天的江面。引[晉] 袁嶠之《蘭亭詩》之二：“四眺華林茂，俯仰晴川渙。”淡妝：素雅。引[宋]蘇軾《飲湖上初晴後雨二首·其二》：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”】羨不羨，非常羨，荊衡秀氣玉汝成。慕不慕，非常慕，鄒魯遺風教啓程。名不名，非常名，多少題詩多少名。【此三組句式，採用議論寫作手法。荊衡：荊山、衡山。代指人才出眾。玉汝成：化用成語“玉汝於成”。引《西銘》：“貧賤憂戚，庸玉汝於成也。”[引證]《西銘》，原名《訂頑》，是北宋張載創作的一幅銘，出自《正蒙·乾稱篇》。鄒魯遺風：孔子是魯人，孟子是鄒人，指孔孟遺留下來的儒家風氣。“名不名，非常名”兩句：引用《道德經》第一章。[引證]文貴簡，（[清]劉大櫆《論文偶記》）文貴練，文貴新。】 ^[1] 

詩曰：提襟一勺長江水，浪飲移情放鶴樓。【提襟：動作詞。移情：一般説法是改變人的情操，亦可易變情志。引[清]蔣文勳《二香琴譜》：“伯牙學琴於成連先生，三年而不成。成連雲：‘我師方子春在東海中，能移人情。’”】彩閣飛檐凝交會，朱闌粉堞付漂浮。【朱闌粉堞：引[唐]王維《送康太守》：“朱闌將粉堞，江水映悠悠。”】多尋俊傑多蹤跡，幾識英雄幾注眸。【俊傑：指才智傑出的人或豪傑。引《晏子春秋·霸業因時而生》晏子：“識時務者為俊傑，通機變者為英豪。”蹤跡：這裏指前人的遺蹟。[引證]黃鶴樓所在地，豪傑志士，屈指不盡，可謂英雄輩出，燦若星辰，故如此概括，或許省些筆墨。】更勸傾尊人亦醉，千帆望盡共悠悠。【綜述寫法。[引證]黃鶴樓置所，正是三江之地，當“天氣澄和，風物閒美”之時，亦是掛帆起航之時，何償又不是踏歌傾杯之時乎。】

【綴語】文之結構，猶可造象，比如“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。”（[唐]李白《望廬山瀑布》）文章結構又如律動，誠如“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。”（[唐]白居易《琵琶行》）文之結構，又似佈陣，猶如“佈陣開三路，中路伏精兵。”（[唐]李白《子夜吳歌·秋歌》）此三者，只可意會，不可言説。《黃鶴樓賦》如此探討，努力方向。 ^[1] 

附：《黃鶴樓賦》（全文）

此樓已放黃鶴飛，欲識面目抬望眼。昔人算乘逍遙飛，依稀黃鶴旋樓轉。翻閲經歷白駒飛，神仙接踵從不現。青娥窈窕，帶露含笑，照紗漢水莽泱。峻閣巍峨，初荷新蓮，透簾長江如霜。挺然翹楚，東來西往，漢江照我月光。天高晝永，北觀南顧，何處不是故鄉。

聞道是觀，觀為上水，屈子悲觀萬緒；危樓接月，月影對酒，太白捉月千愁。踏歌躬身，身臨疾苦，浩然一身正氣；有約寫詩，詩在登高，崔顥題詩上頭。與時黃鶴，鶴飛參天，協律鳴鶴長笛；目前有景，景成風水，開始觀景斯樓。於是大地有風，動地風物；凱風解愠，蹈風相依。有水千尺，在水一方；鶴影渡遠，伴影于歸。寧乎九鳳，在乎展翅；浮天脱羽，沖天一飛。聞道是：一畫天地，天地清寧。造化一地，人傑地靈。東風一樓，赫然有聲。一人登攀，執天而行。觀乎，碧落黃鶴與送去夢想放飛，安居樓閣並捎來消息聽音。何以寄遠，黃鶴能尋。如何振羽，黃鶴稱心。安有聽曲，黃鶴高吟。一水之流，天地之浩，壯行遇水必觀。廣廈之闊，一樓之美，壯志凌雲參天。品類之盛，一物之理，循道而行貫焉。

黃鶴樓如斯也，四邊套八，添與端莊。蘭階絲管，如織傳觴。抬頭望見，星斗朔方。大橋逐浪，心潮飛揚。沉沉一線，烏龜鎖江。白水黑龍，青山亭望。三江拂煦，舉遠蒼蒼。拾翠汀洲，鸚鵡徜徉。遠影碧空，晴川淡妝。羨不羨，非常羨，荊衡秀氣玉汝成。慕不慕，非常慕，鄒魯遺風教啓程。名不名，非常名，多少題詩多少名。

詩曰：

提襟一勺長江水，浪飲移情放鶴樓。

彩閣飛檐凝交會，朱闌粉堞付漂浮。

多尋俊傑多蹤跡，幾識英雄幾注眸。

更勸傾尊人亦醉，千帆望盡共悠悠。 ^[1] 

説明：

押《詞林正韻》，其中詩為七律，押《平水韻》。 ^[1] 

馬同儒，《三上詞話》作者，文化學者、詞學家、辭賦家、書法家。著作代表有中國書店出版詞學專著《三上詞話》，另有作家出版社《陽光之戀》詩集等；辭賦代表作有《中秋賦》《蘭州交通大學賦》《西北師範大學賦》《蘭州大學賦》《肅州賦》及“詩詞七首”等均在《中華辭賦》雜誌發表，另有《蘭州黃河樓賦》《北京大學賦》《金谷子賦》《中國洮硯賦》《西部戰鷹賦》《黃鶴樓賦》 ^[3]  等；自上世紀九十年代初以來，多次參加全國全軍書法展覽並獲獎。曾榮獲軍委“空軍基層文化建設先進個人”榮譽稱號、中國文聯“授予世界華人藝術人才稱號”；另有2015年11月被公安部授予“全國首批優秀社區消防宣傳大使”稱號。 ^{[2]  [5]}