祭

會意字。甲骨文中早期的“祭”字作圖1，左邊是一塊鮮肉，肉上還有血水流出，右邊是一個又（指手）。兩相會意，表示手拿着肉在祭祀。可能是考慮到這樣的會意並不準確，晚期甲骨文在其下增加了一個祭台“示”，代表神主，更加突出祭祀神靈之意；並將“肉”旁變為“口”形。西周金文承襲甲骨文晚期的寫法，但將“肉”旁變為“月”形（圖3）。春秋、戰國、秦代以及漢代文字中基本沿襲西周文字的寫法。但在春秋、戰國時期， “祭”字所從的“又”旁或可寫作“攴”字，如圖5、7。這是因為古文字中，“又”“攴”“殳”等字在用作表意偏旁時常可互換的緣故。這個字到秦篆階段基本定型：上部為左“肉”右“又”（手），下部為“示”。現代文字基本沿襲漢代“祭”字的寫法。 ^{[2]  [5]} 

“祭”本義指用牲畜等供奉鬼神，向鬼神祈福消災。遠古先民敬畏天命，極端迷信鬼神，祭祀占卜是他們最重要的生活內容。這種敬畏神靈的心理便是祭祀行為產生的重要因素。隨着物質的日益豐裕，祀神色彩日趨淡化，而祭祖禮儀越來越規範，人們逐漸將崇敬對象由神靈變為祖先。由於祭祀中要進獻牲畜的肉，所以就引申為殺。如《禮記·月令》：“涼風至，白露降，寒蟬鳴，鷹乃祭鳥。” ^[18] 

【卷一上】【示部】子例切（jì）

祭祀也。從示，以手持肉。 ^[8] 

注：統言則祭祀不別也。

注：此合三字會意也。子例切。十五部。 ^[9] 

祭，享也。祀也。薦也。至也。察也。子例切。七。

祭，周大夫邑名。又姓，周公第五子祭伯，其後以為氏。 ^[10] 

【午集下】【示部】 祭

《唐韻》《集韻》《韻會》竝子例切，音霽。《説文》：祭祀也。從示，右手持肉。

又《尚書大傳》：祭之言察也。察者，至也，言人事至於神也。

又《孝經·士章》疏：祭者，際也，人神相接，故曰際也。詳見《禮記》《祭法》《祭統》《祭義》諸篇。

又《廣韻》《集韻》側界切。《韻會》《正韻》側賣切，並音債。周大夫邑名。

又姓，周公子祭伯，其後為氏。 ^[11] 

【規範提示】“示”的第四筆楷體是點。

【寫法】“月”主體居左上格，第二筆㇇（橫撇）的撇尖延伸到左下格，第四筆點在橫中線上側；第五筆㇇（橫撇）和第六筆捺都從豎中線起筆，捺腳在橫中線下側。“示”，短橫在橫中線，亅（豎鈎）的豎段在豎中線。 ^[12] 

以上參考資料： ^[13-14]