699年

皇嗣改封相王

嗣聖元年（六八四）二月，武后廢中宗為廬陵王，立豫王旦為皇帝，改元文明。自文明歷光宅、垂拱、永昌至載初（六八四至六九0）六、七年間，旦仍為唐帝，唯居別殿，不許問政，國事一決於太后。天授元年（六九0）九月，武后改唐為周，始降皇帝旦為“皇嗣”，賜姓武氏。聖歷元年（六九八）九月，皇嗣固遜位於廬陵王，太后許之，乃立廬陵王為皇太子，旦遂無名分。聖歷二年（六九九）正月，改封相王，使領太子右衞率。“衞率”，專門保衞太子的衞隊。

擴充控鶴監

聖歷無年（六九七）武后新設控鶴監以處近幸。次年正月始置監丞、主簿之官，其首長稱控鶴監，以張易之兼；其成員稱供奉，雖皆嬖寵之人，亦頗用才能文學之士參之。最著者如銀青光祿大夫張昌宗、左台中丞吉頊、殿中監田歸道、夏官侍郎李迥秀、鳳閣舍人薛稷、正諫大夫員半千等。稷，道蘅曾孫，元超從子，有文名。員半千頗方嚴，雖被遴選，疏稱古無此官，且所聚多輕薄之士，請罷設。太后不悦，左遷水部郎中。

太子易姓

聖歷二年（六九九）臘月（周曆每年第二個月）二十五日，賜太子李顯姓武氏，赦天下。是時武后雖決定傳位親子，而仍堅持武周國號。

吐蕃內亂，大將贊婆來附

初，吐蕃贊普年幼，其臣論欽陵兄弟專國政，欽陵自居中主事，諸弟則分據各方。三弟贊婆專在東境，與中國為鄰，三十年來，常為邊患，諸胡亦憚之。聖歷二年（六九九），其贊普器弩悉弄（文成公主之夫棄宗弄贊之曾孫）年已長，乃與其近臣論巖等密圖欽陵。時欽陵在外，贊普乃佯言將獵，集兵執欽陵親黨二千餘人盡殺之，自率兵討欽陵、贊婆等。欽陵未戰而潰，遂自殺。四月，贊婆率所部千餘人來投，則天命左武衞鎧曹參軍郭元振與河源軍大使蒙令卿（蒙姓，令卿名，羌族）將騎迎之。以贊婆為特進，封歸德王。欽陵子弓仁以所統吐谷渾七千帳來降，拜左玉鈐衞將軍，封酒泉郡公。十月，論贊婆等至東都，則天寵賞甚厚，使將其眾共守洪源谷（在涼州境），贊婆不久卒，贈特進安西大都護。

太后遠慮

武后年已七十六，慮身歿後太子與諸武不相容，聖歷二年（六九九）四月十八日，命太子、相王、太平公主與武攸暨（公主夫）等為誓文，告天地於明堂，永不相負，銘之鐵券，藏於史館。

武則天題昇仙太子碑

聖歷二年（六九九）二月四日，武后幸嵩山，過緱氏（今河南偃師境），謁昇仙太子廟，題碑。昇仙太子即周王子晉，世傅其昇仙於嵩山，曾騎鶴駐緱氏山頂，後人因立祠於緱氏。碑立於本年六月，名《昇仙太子碑》，今猶殘存，有拓片傳世。則天好書法，曾從晉王導（羲之堂伯）十世孫方慶家獲其祖父王氏二十八人書法真跡，因刻意臨寫，筆力益進。此碑額系飛白書，作鳥形；碑文系草書。飛白書體久不傳，草書寫碑亦不多見，故此碑彌足珍貴。論書法者，鹹謂則天工草書，行書有丈夫氣，飛白亦佳，系衞夫人之後著名女書法家。

吐谷渾餘部又內附

吐谷渾青海地既被吐蕃所並，漸徙眾至靈州，中國為置安樂州以居之。聖歷二年（六九九）七月四日又有吐谷渾餘部一千四百帳內附。

突騎施部始與中國通

聖歷二年（六九九）八月十二日突騎施（族名）烏質勒（人名）遣其子遮弩入見。突騎施烏質勒乃西突厥之別支，初隸斛瑟羅下，號為莫賀達幹。烏質勒與斛瑟羅異，斛用刑嚴酷，眾皆畏之；烏能撫卹部落，遠近皆附。自斛瑟羅入朝不敢還蕃，其地漸為烏質勒所並。烏質勒置都督二十員，各統兵七千人，嘗屯聚碎葉西北，後漸攻陷碎葉，徙其牙帳居之。本年遮弩入見，是為烏質勒與中國相通之始。則天乃遣侍御史解琬前往安撫烏質勒及西突厥十姓部落。

王及善卒

及善，邯鄲人，襲父君愕邢國公爵，武后時拜內史。雖不能文，然清白自持，臨事不可奪，有大臣風節。來俊臣繫獄當死，武后欲釋不誅，及善不可，後終納之。廬陵王之召還，及善亦密贊其謀。張易之兄弟每侍內宴，無復人臣禮，及善屢諫以為不可，太后不悦，謂曰：“卿已年高，不宜更侍遊宴，只宜檢校閣中。”及善因稱病，謁假月餘，太后亦不問。及善知太后見疏，乃上疏乞休，太后不許，且改及善為文昌左相，仍同鳳閣鸞台三品。聖歷二年（六九九）九月卒，諡貞。

婁師德卒

師德（六三0至六九九）字宗仁，原武人。上元初（六七四）為監察御史兼河源軍司馬，與吐蕃八遇八克。武后時官至同平章事。在河隴者前後四十年，兼將相者三十年。恭勤不怠，民夷安之。性寬厚仁恕，不責於人。其弟嘗除代州刺史，將行，師德曰：“寵榮巳極，人之所忌，將何以自免？”弟雲：“今後雖有人唾我面，我拭之而已。”師德謂“試之恐違人意，當任其自乾。”狄仁傑入相，實系師德所薦，而仁杰不知，意頗輕之，屢擠師德於外任，太后覺之，嘗問仁杰：“師德賢否?”答曰：“師德為將能守邊陲，賢則不敢説。”又問：“師德知人否？”答曰：“臣嘗與之共事，實不見其知人。”（意即師德不知己）太后乃雲：“朕之知卿乃師德所薦；師德既知卿，亦可謂知人矣。”仁杰既出，嘆曰：“婁公盛德，我被其寬容久矣，卻不得窺其邊際。”當時羅織成風，人人自危，師德出將入相，獨能免禍，以功名終，故為人所欽重。聖歷二年（六九九）四月吐蕃贊婆來附，則天使師德仍以納言充隴右諸軍大使，專門負責安撫吐蕃降人。八月卒於任上。

韋嗣立請恢復學校，平反冤獄

自太后稱制以來，多以武氏諸王及駙馬都尉為成均祭酒（當時中央大學校長），彼等多輕佻無文。至於助教、博士亦多非儒士。又因封嵩山、祭洛水、享明堂以及南郊祭天等典禮，多取弘文館生為齋郎（參加祭祀工作），不久便可轉正。因而學生不必住學校，二十年來，學校等於停辦。又以前被酷吏誣陷的人及其親友，至今流離坎坷，未加原宥。此二事，鳳閣舍人韋嗣立於聖歷二年（六九九）十月再度申請：（一）宜令王公以下子弟皆須入學，不許從他途出仕。（二）自垂拱以來，誣陷之罪不論輕重，一皆赦免，死者追復官爵，生者聽還鄉里。

默啜立其子為拓西可汗

默啜既欲復興東突厥，又欲兼併西突厥，故於聖歷二年（六九九）立其弟咄悉匐為左廂察，兄骨咄祿子默矩為右廂察，各主兵二萬餘人。又立己子匐俱為“小可汗”，位在兩察之上，主處木昆等十姓（皆西突厥所部），兵四萬餘人，號“拓西可汗”。（謂向西拓展）

以高德武為安東都督

總章元年（六六八）唐滅高麗，置安東都護府於平壤，直接統之。儀鳳二年（六七七）封高麗原國王高藏為朝鮮王，居安東以鎮本蕃，因與靺鞨謀叛，被流配卒。垂拱二年（六八六）又封高藏孫寶元為朝鮮郡王；聖曆元年進授左鷹揚衞大將軍，封忠誠國王，委其統攝安東舊户，事竟不行。聖歷二年（六九九）又授高藏男德武為安東都督，以領本蕃。自是高麗舊户留安東者漸少，分投突厥或靺鞨，高氏君長遂絕。

渤海靺鞨始建國

有靺鞨大（姓）祚榮（名）者，本高麗之別種，高麗既滅，祚榮率家屬內徙，居營州依契丹。萬歲通天（六九六至六九七）時，契丹李盡忠叛武周，敗死，祚榮等復亡命東奔，保阻以自固。則天令契丹降將李楷固等討盡忠、孫萬榮餘黨，祚榮合高麗、靺鞨之眾以拒楷固，楷固敗還。自後契丹及奚盡降突厥，東西道路為突厥所阻，則天不能討，祚榮遂東率其眾保有挹婁（今黑龍江寧安一帶）之故地，據東牟山築城以居。祚榮驍勇善用兵，靺鞨之眾及高麗餘燼稍稍歸之。聖歷中自立為振（震）國王，是為渤海靺鞨建國之始，時猶未與中國通也。

則天順聖皇后中之下聖歷二年（己亥，公元六九九年）

正月，丁卯朔，告朔於通天宮。

壬戌，以皇嗣為相王，領太子右衞率。

甲子，置控鶴臨丞、主簿等官，率皆嬖寵之人，頗用才能文學之士以參之。以司衞卿張易之為控鶴監，銀青光祿大夫張昌宗、左台中丞吉頊、殿中監田歸道、夏官侍郎李迥秀、鳳閣舍人薛稷、正諫大夫臨汾員半千皆為控鶴監內供奉。稷，元超之從子也。半千以古無此官，且所聚多輕薄之士，上疏請罷之；由是忤旨，左遷水部郎中。

臘月，戊子，以左台中丞吉頊為天官侍郎，右台中丞魏元忠為鳳閣侍郎，並同平章事。

文昌左丞宗楚客與弟司農卿晉卿，坐贓賄滿萬餘緡級第舍過度，楚客貶播州司馬，晉卿流峯州。太平公主觀其第，嘆曰：“見其居處，吾輩乃虛生耳！”

辛亥，賜太子姓武氏；赦天下。

太后生重眉，成八字，百官皆賀。

河南、北置武騎團以備突厥。

春，一月，庚申，夏官尚書、同鳳閣鸞台三品武攸寧罷為冬官尚書。

二月，己丑，太后幸嵩山，過緱氏，謁昇仙太子廟。壬辰，太后不豫，遣給事中欒城閻朝隱禱少室山。朝隱自為犧牲，沐浴伏俎上，請代太后命。太后疾小愈，厚賞之。丁酉，自緱氏還。

初，吐蕃贊普器弩悉弄尚幼，論欽陵兄弟用事，皆有勇略，諸胡畏之。欽陵居中秉政，諸弟握兵分據方面，贊婆常居東邊，為中國患者三十餘年。器弩悉弄浸長，陰與大臣論巖謀誅之。會欽陵出外，贊普詐雲出畋，集兵執欽陵親黨二千餘人，殺之，遣使召欽陵兄弟，欽陵等舉兵不受命。贊普將兵討之，欽陵兵潰，自殺。夏，四月，贊婆帥所部千餘人來降，太后命右武衞鎧曹參軍郭元振與河源軍大使夫蒙令卿將騎迎之，以贊婆為特進、歸德王。欽陵子弓仁，以所統吐谷渾七千帳來降，拜左玉鈐衞將軍、酒泉郡公。

壬辰，以魏元忠檢校幷州長史，充天兵軍大總管，以備突厥。婁師德為天兵軍副大總管，仍充隴右諸軍大使，專掌懷撫吐蕃降者。

太后春秋高，慮身後太子與諸武不相容。壬寅，命太子、相王、太平公主與武攸暨等為誓文，告天地於明堂，銘之鐵券，藏於史館。

秋，七月，命建安王武攸宜留守西京，代會稽王武攸望。

丙辰，吐谷渾部落一千四百帳內附。

八月，癸丑，突騎施烏質勒遣其子遮弩入見。遣侍御史元城解琬安撫烏質勒及十姓部落。

制：“州縣長吏，非奏有敕旨，毋得擅立碑。”

內史王及善雖無學術，然清正難奪，有大臣之節。張易之兄弟每侍內宴，無復人臣禮；及善屢奏以為不可。太后不悦，謂及善曰：“卿既高年，不宜更侍遊宴，但檢校閣中可也。”及善因稱病，謁假月餘；太后不問。及善嘆曰：“豈有中書令而天子可一日不見乎？事可知矣！”乃上疏乞骸骨，太后不許。庚子，以及善為文昌左相，太子宮尹豆盧欽望為文昌右相，仍並同鳳閣鸞台三品。鸞台侍郎、同平章事楊再思罷為左台大夫。丁未，相王兼檢校安北大都護。以天官侍郎陸元方為鸞台侍郎、同平章事。

納言、隴右諸軍大使婁師德薨。

師德在河隴，前後四十餘年，恭勤不怠，民夷安之。性沉厚寬恕，狄仁傑之入相也，師德實薦之；而仁杰不知，意頗輕師德，數擠之於外。太后覺之，嘗問仁杰曰：“師德賢乎？”對曰：“為將能謹守邊陲，賢則臣不知。”又曰：“師德知人乎？”對曰：“臣嘗同僚，未聞其知人也。”太后曰：“朕之知卿，乃師德所薦也，亦可謂知人矣。”仁杰既出，嘆曰：“婁公盛德，我為其所包容久矣，吾不得窺其際也。”是時羅織紛紜，師德久為將相，獨能以功名終，人以是重之。

戊申，以武三思為內史。

九月，乙亥，太后幸福昌；戊寅，還神都。

庚子，邢貞公王及善薨。

河溢，漂濟源百姓廬舍千餘家。

冬，十月，丁亥，論贊婆至都，太后寵待賞賜甚厚，以為右衞大將軍，使將其眾守洪源谷。

太子、相王諸子復出閣。

太后自稱制以來，多以武氏諸王及駙馬都尉為成均祭酒，博士、助教亦多非儒士。又因郊丘，明堂，拜洛，封嵩，取弘文國子生為齋郎，因得選補。由是學生不復習業，二十年間，學校殆廢，而向時酷吏所誣陷者，其親友流離，未獲原宥。鳳閣舍人韋嗣立上疏，以為：“時俗侵輕儒學，先王之道，弛廢不講。宜令王公以下子弟，皆入國學，不聽以它岐仕進。又，自揚、豫以來，制獄漸繁，酷吏乘間，專欲殺人以求進。賴陛下聖明，周、丘、王、來相繼誅殛，朝野慶泰，若再睹陽和。至如仁杰、元忠，往遭按鞫，亦皆自誣，非陛下明察，則已為菹醢矣；今陛下升而用之，皆為良輔。何乃前非而後是哉？誠由枉陷與甄明耳。臣恐向之負冤得罪者甚眾，亦皆如是。伏望陛下弘天地之仁，廣雷雨之施，自垂拱以來，罪無輕重，一皆昭洗，死者追復官爵，生者聽還鄉里。如此，則天下皆知昔之枉濫，非陛下之意，皆獄吏之辜，幽明歡欣，感通和氣。”太后不能從。

嗣立，承慶之異母弟也。母王氏，遇承慶甚酷，每杖承慶，嗣立必解衣請代；母不許，輒私自杖，母乃為之漸寬。承慶為鳳閣舍人，以疾去職。嗣立時為萊蕪令，太后召謂曰：“卿父嘗言：‘臣有兩兒，堪事陛下。’卿兄弟在官，誠如父言。朕今以卿代兄，更不用它人。”即日拜鳳閣舍人。

是歲，突厥默啜立其弟咄悉匐為左廂察，骨篤祿子默矩為右廂察，各主兵二萬餘人；其子匐俱為小可汗，位在兩察上，主處木昆等十姓，兵四萬餘人，又號為拓西可汗。