1725年

一是“魏説”：相傳，清雍正三年（1725）年前後，西坪堯陽松林頭（今西坪鄉松巖村）老茶農魏蔭（1703~1775），勤於種茶，又信奉觀音，每日晨昏必在觀音佛前敬獻清茶一杯，數十年不輟。一夜，魏蔭在熟睡中夢見自己荷鋤出門，行至一溪澗邊，在石縫中發現一株茶樹，枝壯葉茂，芬芳誘人。魏蔭好生奇怪，正想探身採摘，突然傳來一陣狗吠聲，把一場好夢擾醒。翌晨，魏蔭循夢中途徑尋覓，果然在觀音侖打石坑的石隙間，發現一株如夢中所見的茶樹，細加觀察，葉形橢圓，葉肉肥厚，嫩芽紫紅，青翠欲滴，異於他種。他喜出望外，遂將茶樹移植在家中的一口破鐵鼎裏，悉心培育，經數年壓枝繁殖，株株茁壯，葉葉油綠。便適時採製，果然茶質特異，香韻非凡，視為家珍，密藏罐中。每逢貴客佳賓臨門，沖泡品評，凡飲過此茶的人，均讚不絕口。一天，有位塾師飲了此茶，便驚奇地問：“這是何好茶？”魏蔭便把夢中所遇和移植經過，詳告塾師，並説此茶是在崖石中發現，崖石威武似羅漢，移植後又種在鐵鼎中，想稱它為“鐵羅漢”。塾師搖頭道：“有的羅漢猙獰可怖，好茶豈可俗稱。此茶乃觀音託夢所獲，還是稱‘鐵觀音’（tiekuanyintea）才雅！”魏蔭聽後，連聲叫好。

二是“王説”：相傳，安溪西坪堯陽南巖（今西坪鄉南巖村）仕人王士讓，清雍正十年（1732）中副貢，乾隆十年（1745）出任湖廣（今湖北）黃州府蘄州通判，曾築書房於南山之麓，名為“南軒”。清乾隆元年（1736）春，王與諸友經常會文於南軒，每於夕陽西墜，徘徊於南軒之旁。一日，見層石荒園間有株茶樹異於他種，遂移植南軒之圃，朝夕管理，精心培育，年年繁殖，枝葉茂盛，圓葉紅心；採製成品，烏潤肥壯，氣味超凡；泡飲之後，香馥味醇，沁人肺腑。乾隆六年，王奉召赴京，晉謁禮部侍郎方望溪，以此茶饋贈。方侍郎品其味非凡，便轉獻內廷。乾隆帝飲後，甚喜，召見士讓詢問堯陽茶史，以其茶烏潤結實，沉重似“鐵”，味香形美，猶如“觀音”，賜名為“鐵觀音”（tiekuanyintea）。 ^[1] 

阿迷州改土歸流

阿迷州屬雲南臨安府。原有土知州一官，為李氏世襲。三藩之亂起，時土知州李思敬以兵相助吳三桂，被吳三桂授為制勝將軍。平定三藩之亂後，由於本州民人控告，曾改土歸流。其後知州王來賓又以各寨皆系夷民，錢糧難催，請求恢復李氏之地位，代政府催糧，委為“土催”，實際上又恢復了李氏的土司之職。至雍正初年，土司一職由李純接替，李純對民人派累巨增，苛虐尤甚，同時抗欠政府之正課。這不僅引起了民人的反對，屢向政府控告，也使官府感到此人一日不除，錢糧一日不完。於是，雲貴總督高其倬撤其代徵之職。李純不思改悔，仍於暗中私自徵收，威脅民人不許完課交官，並且強佔旁甸鄉之一百九十八寨。官府屢次提拘，負固不出。雍正三年（1725）二月，高其倬派阿迷州知州元展成前往擒拿，遂捉拿歸案。其後，籍其家產，並將李純本人遷往江西。阿迷州亦改土歸流。

威遠土州改土歸流

威遠土州屬雲南鎮沅土府。長年以來，土司橫行，欺壓土民，無限勒索，民不堪其累。且土司向來不許土民應考，恐其入學，與之抗衡。雍正二年（1724）初，土知州刀光煥隱匿朝廷追捕的要犯普有才，拒不交出。同年四月十九日，雲貴總督高其倬以“縱賊不法”罪奏請雍正帝廢除刀光煥土司職銜，並將威遠土州改土歸流，得到了雍正帝的批准。於是刀光煥被革職，並遣送江寧，由該地地方遠土州，改設威遠廳，設撫夷清餉同知一員，經歷一員，添設普威一營，派兵駐紮。同時編裏甲户口，清查田地，並對夷人子弟中有志讀書者，準於元江府附考，增加元江府入學名額二人。普洱府設立後，威遠廳改隸普洱府。

內務府佐領下人鬧事

雍正三年（1725）十月，在京城發生了一起內務府佐領下人吵鬧搶物事件。事情的起因，是因為裁減內務佐領下兵丁而引起。內務府佐領每年所需錢糧，在康熙三十年間，為三十餘萬兩。而至雍正初，已增至七十餘萬兩。為減少開支，雍正帝根據廉親王允禩的奏請，決定削減內務府佐領兵丁的人數。此事引起了佐領下人的不滿，他們認為這是要奪其錢糧，於是數百人聚集到允禩家吵鬧，第二天又到內務府總管李延禧家吵鬧，並搶去物件。步軍統領阿奇圖派兵捉拿為首者。雍正帝得知此事，認為是管理內務府的主要官員經理不善。遂於（1725）十一月初二日特頒諭旨，將管理內務府總管事莊親王允祿罰俸三年，革去常明、來保內務府總管，來保枷號三個月，鞭一百。同時把為首鬧事的五人交刑部監看正法，其餘一部分人分別發往雲南、貴州、四川、廣西安插做苦差，若原系奴僕，則給該處兵丁為奴。

年羹堯死

雍正三年（1725）十二月十一日，刑部等衙門羅列年羹堯九十二大罪狀，要求處以極刑。雍正帝念其前功而令自裁。年羹堯，漢軍鑲黃旗人，康熙三十九年（1700）進士。曾倍受康熙帝賞識。在雍正帝登基過程中，起到了十分重要的作用，因此，被雍正帝視為新政權的核心人物，加以重用和培植。雍正元年（1723）二月，授二等阿達哈哈番世職。三月，加太保銜，晉爵三等公，並全權處理西北軍務。十月，因羅卜藏丹津於青海叛亂，被授於撫遠大將軍，赴前線平叛，又晉為二等公。次年三月，大功告成，敍平定青海功，晉爵一等公。對於維護新政權，打擊允禩集團等，年羹堯也起到了決定性作用。因此，受到雍正帝的恩寵，加官、晉爵、賜第、賞金，接踵而至。但是，年羹堯妄自尊大，不守臣道，甚至雍正帝面前也“箕坐，無人臣禮”。他排除異己，結黨營私，接受賄賂，侵吞軍餉。雍正三年（1725）二月，出現“日月合壁，五星聯珠”的自然現象，當時以為祥瑞，照例內外臣工上賀表，年羹堯賀表，因筆誤，把“朝乾夕惕”語寫成“夕陽朝乾”，雍正抓住不改。此事件後，山西巡撫伊都立、都統範時捷、川陝總督嶽鍾琪、河南巡撫田文鏡等相繼參奏年羹堯。四月，命交出撫遠大將軍印，調任杭州將軍。六月，革去太保銜，嚴懲年氏子弟及同黨。七月，降至三等公，革去杭州將軍職。八月，再降至阿達哈哈番。九月，革去所有職銜。十月，遣人去杭州捉拿回京。十一月至京。十二月便由刑部等做出最後的裁決致死。

汪景祺《西征隨筆》案發

雍正三年（1725）十二月十八日在處決年羹堯七天之後，雍正帝將汪景祺斬首梟示，妻子發遣黑龍江給窮披甲人為奴，親兄弟、親侄均革職，發戍寧古塔，五服內的族親現任及候選、候補者一律革職，令原籍地方官管束。汪景祺，浙江錢塘（今杭州）人，舉人出身。因仕途不得意，於雍正二年（1724）赴西安，任職於撫遠大將軍年羹堯幕府。諛稱年羹堯為“宇宙之第一偉人”，功績遠在歷代名將郭子儀、裴度等人之上。同年五月節前作《讀書堂西征隨筆》，獻給年羹堯。內有詩句“皇帝揮毫不值錢”，意在諷刺康熙帝之書法，又有非議康熙帝諡號及雍正帝年號之文字。書中尚有《功臣不可為論》一文，乃年羹堯青海建功之後而作，針對輿論中功臣不能自處而遭屠戮的觀點，加以駁斥，旨在責備人主，為功臣鳴不平。文章分析人主殺功臣的原因在於對功臣疑之，畏之，怒之，恕之。勸臣子不要做功臣，警告君主不要殺戮功臣。次年，年羹堯案發，在查抄年羹堯杭州住宅時發現了《西征隨筆》一書。雍正帝憎恨汪景祺議論譏諷殺功臣事，但又不便發作；後終以其詩句中攻擊康熙帝的地方，定為大不敬罪，並指為年羹堯同黨。

雍和宮定名

雍和宮，清代的喇嘛寺，位於今北京市東城區雍和宮大街東側。雍和宮的前身是雍親王府，即雍正帝做親王時的府第，創建於康熙三十三年（1694）。雍正帝在走進紫禁城之前，在這裏渡過了他的大半生。他廣結朝廷要員，形成了以他為核心的小集團，並加入了爭奪皇位的鬥爭；他了解天下大勢，明確了奮鬥目標，以求登基後一展宏圖；他也曾把自己打扮成“天下第一閒人”，不問功名榮辱，潛心學問，並把賞心悦目的文字輯錄起來，編成《悦心集》一書。所有這一切都是在他的王府中進行的。經常出入這裏的一些“藩邸舊人”在他順利登上皇帝寶座中起了相當重要的作用。雍正三年（1725）六月十三日，大學士們奏請將雍親王府升格為宮殿，並要雍正帝親定嘉名。於是雍正帝為自己的故居定名為“雍和宮”。雍正帝死後，還將其靈柩停放在宮內，並因此將宮內永佑殿、法輪殿等主要建築改易黃瓦。後又奉其影像於永佑殿，從此成為清帝供奉祖先的影堂。乾隆九年（1744），正式改為喇嘛廟，大部分殿宇成為喇嘛誦經之所。從此雍和宮成為清代宗教活動的中心，承德的外八廟即歸這裏管轄。

安輯棚民

棚民指在浙江、福建、江西、安徽、湖北、陝西、四川等地山區或丘陵地帶居住的外來農民。他們因生活所迫，到異地謀生，或開山種地，或開爐鑄鐵，或當僱工，因系搭棚而居，故稱“棚民”。棚民生活沒有保障，故而遷徙不常，一些地方還曾發生過棚民的起義。因此，對棚民的逐漸增多，清政府極為重視。雍正二年（1724），户部尚書張廷玉反映浙江、江西的一些搶劫案與棚民有關，建議設法安輯棚民，把他們變為土著，編入保甲，由地方官嚴行管理，並通話棚民讀書入學，以求得地方安寧。雍正帝令有關官員議處。雍正三年（1725）七月初六日，户部等衙門將兩江總督查弼納、浙閩總督覺羅滿保關於安置浙江、福建、江西三省棚民的辦法向雍正帝彙報，主要內容是：照現行的保甲之列，按户將棚民編審入冊，責成山主、地主、保長、甲長對所管棚民進行擔保；情願編入土著者，準其編入，與土著一體當差；編冊之後，續到者不得容留，有願回本籍者，準其回籍；棚民入籍二十年以後，以願參加文武生考試者允許參加，於額定人數之外酌量錄取；凡棚民多至數百户或千户以上之地，添撥兵丁防守；棚民有窩匪奸盜等情，地方官及保甲長若失察、徇庇，則分別懲治。雍正帝批准了這一安置方法，並且取得了清政府滿意的效果。雍正帝曾得意地説：“在昔棚民，何有近日光景！”雍正九年（1731）二月，清政府特定江西棚民入學之例，以籠絡人心。

京畿營田

雍正三年（1725）夏，直隸大水成災。清政府在賑濟霸州、保定等七十二州縣廳水災饑民的同時，決定經營畿輔水利，興辦水利田，並派怡親王允祥、大學士朱軾率員考察。同年（1726）十二月二十三日，允祥等將考察結果上報，並繪圖進呈，同時陳述直隸水利營田事，建議設營田，揀幹練河員督率。雍正帝大為讚賞，遂命允祥總理其事。隨後，設立了營田水利府，下轄四個營田局，負責興辦直隸水利營田事。雍正四年（1726），朱軾又提出加速營田工程的建議；鼓勵民人開墾，照畝積多寡，給予九品以上、五品以下頂戴；凡到水利府工程處效力的民人，可視其承包工程量之大小，錄用為不民職務的官員；降革官員赴工程效力者，竣工之後可以開復；流徙以上罪犯效力者，准予減等。雍正帝批准了他的建議，於是自雍正五年（1727）起，京畿營田便大力開展起來。營田工程有兩項，一為修治河道，疏浚建閘，一是營造水田。雍正帝還調來江南、浙江老農教授水田耕作技術。營田很快收到效果，當年，官私墾田八千多頃，每畝可收稻穀五至七石。對於京畿營田，雍正帝一直堅持，收效明顯。