1416年

大事記（1）應永二十三年（1416）十月，前管領上杉禪秀率領親交的豪族一百餘人攻擊公方足利持氏。得勢的禪秀又攻擊了新管領上杉憲基。持氏和憲基隨成功逃脱，但鎌倉的支配權落入了前管領上杉禪秀的手中。歷史稱上杉禪秀之亂。

（2）1416年5月30日，中世紀歐洲最早的宗教改革領袖之一傑羅姆被綁到了火刑柱上。當他腳下燃起柴火時，一個老婦跑上來添上一根柴火，他沒有憤怒，只是淡淡地説了一句：“多麼虔誠的無知啊！”在萬眾歡騰的歷史裏，我只記住了傑羅姆的喟嘆。

（3）哲蚌寺：哲蚌寺是藏傳佛教格魯派最大的寺院。與甘丹寺、色拉寺並稱拉薩三大寺。全名吉祥永恆十方尊勝州。位於拉薩西郊約十公里的根培烏孜山下。為黃教創始人宗喀巴大師的弟子降央曲吉主持修建於公元1416年。全盛時期僧眾近達萬人。該寺為歷代達賴喇嘛的母寺，因此在格魯派寺院中地位最高。

（4）永樂十四年十二月十日 1416年12月28日 朝廷命鄭和送“十九國”使臣回國。鄭和船隊於永樂十五年五月 1417年 冬遠航,首先到達占城,然後到爪哇、彭亨、舊港、滿刺加、蘇門答刺、南巫裏、錫蘭、沙裏灣尼 今印度半島南端東海岸 、柯枝、古裏。船隊到達錫蘭時鄭和派一支船隊駛向溜山,然後由溜山西行到達非洲東海岸的木骨都束 今索馬里摩加迪沙 、不刺哇 今索馬里境內 、麻林 今肯尼亞馬林迪 。大船隊到古裏後又分成兩支,一支船隊駛向阿拉伯半島的祖法兒、阿丹和刺撒 今也門民主共和國境內 ,一支船隊直達忽魯謨斯。永樂十七年七月十七日 1419年8月8日 鄭和船隊回國。

（5）金殿俗稱金頂，建於明永樂十四年（1416年），它高5.54米，寬4.4米，進身3.15米，全部用銅鑄鎏金構件組裝而成，總重量40多噸，是中國現存最大的銅鑄鎏金大殿。

（6）1416年，朱棣遷都北京，明朝的經營重點逐漸北移，交趾成為一個沉重的負擔。

（7）老“便宜坊”是北京最早的烤鴨店，於1416年(明永樂十四年)設於菜市口米市衚衕內，明兵部員外郎楊繼盛曾為老便宜坊題寫牌匾。民國初期，北京曾有九家便宜坊烤鴨店，其中八家(包括老便宜坊)已相繼關閉，僅留此一家，以經營北京燜爐烤鴨和鴨味菜餚為特色。

出生 阿拉貢和西西里國王(1416年-1458年在位)， 那不勒斯國王(稱阿方索一世，1442年起)。他是第一個同時統治西西

阿拉貢和西西里國王裏和那不勒斯的西班牙君主。在獲得那不勒斯王位後，他也被稱為兩西西里國王。

邢宥(公元1416年~1481年)，字克寬，號湄邱。其祖先在南宋初期從開封遷來，落户文昌文教鎮水吼村，祖上六代在文昌縣任官。邢宥幼時聰敏異常，5歲讀《三字經》，10歲作《勉學詩》，26歲鄉試中舉。

逝世 攀安知（－1416年）是琉球歷史上北山國怕尼芝王朝的最後一位國王。1396年或1401年至1416年在位。他是先代國王珉的長子。《中山世譜》和《中山世鑑》中評價他‘武藝絕倫’、‘淫虐無道’。

據《中山世譜》記載，1416年，中山王尚思紹遣其子尚巴志攻擊北山國，北山國大臣與尚巴志裏應外合，攻入他的居城今歸仁城。攀安知在城中自刎身死，北山滅亡。北山王族祖傳的寶刀千代金丸，在攀安知死後，被尚圓王的祖先擁有。

《歷代名臣奏議》輯成

成祖為使皇太子熟悉古人治國之道，便令翰林院儒臣黃淮、楊士奇等採古代名臣直言匯錄成編。永樂十四年（1416）十二月十五日，書成以進。成祖覽後嘉許此書，賜名《歷代名臣奏議》。並對侍臣説：“致治之道，千古一途。君能納善言，臣能盡忠不隱，天下未有不治。觀此書足以見當時人君之量，人臣之直。命刊印，賜皇太子、皇太孫及諸大臣。該書共三百五十卷。所錄自商、周至宋、元，分“君德”、“孝親”、“郊廟”等六十四門，於歷代典制沿革、政事得失，可見其大概。

《瀛涯勝覽》書成

永樂十四年（1416），馬歡撰成《瀛涯勝覽》一書。該書為一卷，十八篇。記述了作者所訪問過的占城、爪哇、舊港、暹羅、滿剌加、啞魯、蘇門答臘、那孤兒、黎代、喃渤裏、錫蘭、小葛蘭、阿枝、古裏、溜山、祖法兒、阿丹、榜葛剌、忽魯謨斯等十九個國家的疆域、道里、風俗、物產及其國家沿革的大概。每個國家為一篇，其中因那孤兒很小，所小附於蘇門答剌之後。馬歡字宗道，會稽（今浙江紹興）人。信奉伊斯蘭教。曾作為翻譯參加鄭和的第四次、第六次、第七次西洋之行。

王紱　（1362－1416），紱一作芾，字孟端，號友石、九龍山人、鰲叟，後以字行，無錫（今屬江蘇）人。洪武時生員，因事被累，謫戍山西十餘年；永樂初，以善書被薦，供事文淵閣，官中書舍人。其為人高介絕俗，工畫山水，風格蒼鬱，多學元人王蒙；亦作平遠景，則近元人倪瓚。尤擅長畫墨竹，筆勢橫灑落。能詩，有《友石山房集》。

成祖拒封泰山

永樂十四年（1416）四月初十日，禮部祭祀清吏司郎中周訥上言：今天下太平，四夷賓服，民物阜豐，請封禪泰山，刻石紀功，垂之萬世。尚書呂震等亦言：皇上聖德神功昭格上下，宜如周訥之請，封禪泰山。成祖對呂震説：現在天下雖無事，然水旱疾疫亦間有之。朕每每聽説到郡縣上奏，未嘗不惕然於心，豈敢謂太平之世。況且聖經未曾言封禪，唐太宗亦不為封禪。魏徵常以堯舜之事勸諫太宗。你們欲使我居於唐太宗之下，與魏徵愛君之道迥異。你們應以古人自勉，不負宗伯之責任。

削漢王高煦二護衞

成祖巡視北京時，漢王高煦居於南京，私選各衞健士，又募兵三千，不隸屬於兵部，並放縱其護衞軍士在京城內劫掠。兵馬指揮徐野驢將這些護衞軍士逮捕治罪。高煦聞訊大，手持鐵瓜擊殺徐野驢，眾人無敢言者。永樂十四年（1416）十一月，成祖返回南京，盡得其不法行為數十事，雖然非常憤怒，但是沒有完全發作出來，只是奪其冠服，囚繫於西華門內，革削其左右二護衞，其所募軍士全部調往居庸關北，立保安左右二護衞。永樂十五年三月二十日，徙封漢王高煦於樂安州（今山東廣饒東北），並令其速往封地，不準久留京師。

武當金殿建成

明永樂十四年（1416），武當金殿建成。金殿坐落在湖北省武當山天柱峯頂端，是一座鎏金銅亭，為中國古代的大型鑄件。其高5．54米，寬4．4米，深3．15米，整個大殿均為銅鑄鎏金，造型壯觀華麗，紋飾繁縟，光彩奪目，殿內寶座、香案和陳設器物，均金飾。內懸之鎏金明珠，設計精巧，猶如木雕。而尤以重達10噸的着袍襯鎧的真武帝君銅像最為珍貴，是武當的金山銅鑄造像藝術中的珍品。殿前陳設有金鐘、玉磬，亦為不可多得的藝術品。由於金殿在鑄造時似已考慮到構件的膨脹係數，構件裝配比較嚴密，而且成噸重的鑄件用失蠟鑄造法鑄造，然後運至峯頂進行裝配。因此，金殿不僅反映了當時社會宗教昌盛的一個側面，而且在很多方面顯示出明代科學技術已具有相當高的水準。

紀綱伏誅

紀綱（？－1416），臨邑（今屬山東）人，雖為諸生，但善騎射。因靖難之役中有功，累官錦衣衞指揮使，升都指揮僉事。為人便辟詭黠，善鈎人意，甚得成祖信任，令其典詔獄。由此日益驕橫，私養亡命之徒，造刀甲弓弩以萬計。與指揮僉事莊花色品種勾結興販私鹽，居處服食器皿皆模擬皇帝，家中畜養歌童舞女，收受賄賂，侵盜官物不可勝計，勢傾中外，成祖命給事、御史廷劾，下都察院治罪，永樂十四年（1416）七月十六日磔於市，家屬無論長幼一律戍邊。同時，莊敬也被夷三族，指揮袁江，千户王謙、李春，鎮撫龐瑛，俱論死。

設亦馬忽山衞

永樂十四年（1416）八月初四日，成祖命於遼東設置亦馬忽山衞，命女直野人頭目鎖奴兀為指揮使，哈散哈為指揮同知，木答兀等七人為指揮僉事。又分授千户、百户鎮撫，賜誥印冠帶襲衣及鈔幣等。

定議遷都北京

永樂十四年（1416）十一月十五日，詔文武羣臣集議遷都是否合宜。在此之前，成祖自北京返回京師，便決意遷都。工部請擇日營建北京，成祖説：此為大事，須聚集所有廷臣商議才行。於是公、候、伯、五軍都督及在京都指揮等軍上疏曰：北京河山鞏固，水甘土厚，民俗淳樸，物產豐富，實為天府之國，帝王之都。縣河道疏通，漕運日廣，商賈雲集，財貨充盈，良材巨木已集中京師，天下軍民樂於趨事。隨後，六部、都察院、大理寺、通政司、太常寺等衙門的尚書、都御史等官又上疏曰：北京乃聖上龍興之地，北枕居庸關，西峙太行山，東連山海關，南俯中原，沃土千里，山川形勢足以控四夷，制天下，實為帝王萬世之都，應敕所司營建，以成國家悠久之計，符臣民之望。成祖採納其議。