龐嵩

嘉靖十三年（1534），考中舉人，講學於羅浮山，隨從求學的人云集。

嘉靖二十三年（1544），歷任應天府通判、治中，在任八年。應天府府尹空缺，龐嵩屢次暫代。龐嵩剛上任時，遇上饑荒，上司命他管理賑災。公粟用盡，龐嵩找到巨室富家借貸，救活六萬七千餘人。龐嵩減免拖欠的賦税，推遲賦税與傜役，號召逃亡在外的農民回來重整家園，復業者十萬餘人。南京百姓苦於徭役沉重，龐嵩竭力調劑，凡優免户及寄居客户、詭稱官户、寄莊户、女户、神帛堂匠户，都用於調劑苦役，減輕百姓負擔。江寧縣葛仙鄉、永豐鄉，頻遭水患，居民只有七户。龐嵩為他們修築堤壩，得田三千六百畝，立惠民莊四座，召回了四散的災民，恢復了生產。龐嵩屢破冤獄，外戚王湧、舉人趙君寵霸佔人妻，殺人，龐嵩將他們繩之以法。龐嵩每年單騎巡視所轄之縣，以壺漿自隨，百姓稱他是“龐青天”。府官在六年京察例，而復與外察。龐嵩認為非體，上疏請求中止，於是成為永制。龐嵩由於政績突出，歷任南京刑部員外郎、郎中。

嘉靖三十一年（1552），龐嵩升任雲南曲靖知府，政績卓著。中察典，以年老罷官，而年僅五十歲。龐嵩再次師從湛若水。去世後，應天府、曲靖府將他列入名宦祠祭祀，葛仙鄉修建專祠祭祀。 ^[1-3] 

龐嵩早年師從王守仁，精通《五經》。龐嵩集中諸生於新泉書院，進行講課。龐嵩撰《原刑》、《司刑》、《祥刑》、《明刑》四篇，曰《刑曹志》，被當時的輿論所稱讚。 ^[1-2] 

湛若水逝世後，龐嵩主持天關書院。其時，陳獻章及其弟子湛若水的學派被稱為“廣宗”，與稱為“浙宗”的王守仁學派分庭抗禮。龐嵩把理學這兩大派的異同點加以“會通”，指出廣宗所説的“天理”，與浙宗所説的“良知”其實是一致的，只是求證方法不同而已。兩派弟子都心悦誠服，較好地解決了兩學派的爭拗。龐嵩的學術聲望越來越高，公認為當時南粵理學宗師，被人稱為“聖儒”。為紀念他，弼唐村口大道上建有一座牌坊，上書“理學正道”和“名宦鄉賢”8個大字，他在廣州講學的地方二牌樓街也建有龐弼唐先生祠。 ^[3] 

《明史》：京府佐貳鮮有舉其職者，至嵩以善政特聞。 ^[1] 

湛若水：北有呂涇野（呂柟），南有龐弼唐，江門（陳獻章）之緒不墮。 ^[3]