龍潭湖

青州龍潭湖 ，古名“地鏡”或“南山地鏡”，位於青州城南雲門山風景區內，由鳳凰山、趴牯山等環抱，北面原與青州古城的南門阜財門隔着護城河相望。由於被眾山環抱，不容易受風的影響，湖面較少有波浪，常年水平如鏡，雲門山的亭台樓閣倒映水中，像是倒懸在鏡子中一樣，故稱“地鏡倒懸”。南北朝時期，根據《宋書·本紀第五·文帝》的記載寫道：（元嘉二十五年）冬，青州城南遠望，見地中如水，有影，謂之“地鏡”，此處的元嘉二十五年就是公元448年，距今已經有一千五百多年了。當時的劉宋政權在宋文帝劉義隆的治理下，國泰民安，政通人和，史稱“元嘉之治”，青州城南出現的這道美景被認為是天降祥瑞，這一現象也濃墨重彩的寫進了史書當中。這裏所説的青州城，是指公元410年宋文帝的父親宋武帝滅慕容氏南燕國後建立的東陽城，它位於南陽河的北岸。東陽城的南門南天門上向南面望去，一望平蕪，地面似水，劈山、駝山和雲門山組成的三山疊嶂倒影其中，不能不説是一道美麗的風景。

“地鏡”的形成用物理學的光學原理解釋大概就是鏡面反射，就像是我們在盛夏的馬路上看到遠處像是一汪清水一樣。或許當時的“地鏡”當中還沒有水，不能稱為湖，所以才稀奇。後來，“地鏡”二字也成了祥瑞寶鏡的代指，到了北周時期，庾信《徵調曲》之五寫道：“地鏡堦基遠，天牕影跡深”，這裏引用的地鏡的詞源大概就是青州的奇異現象，唐朝的韓愈和孟郊聯詩的時候寫道“地鏡時昏曉，池星競漂沛”，孫汝聽註釋曰“地鏡，地之積水”。《初學記》卷八引南朝顧野王《輿述志》當中對地鏡的解釋是“宋文帝時，青州城南地，遠望倒影如水，謂之地鏡”。可見，“地鏡”二字作為地名是專用的，就是指青州城南的那片地方，不管是地面造成的光線反射還是指後來形成的那一泓湖水，是獨一無二的。美麗的光反射現象是要各種條件巧合下才能形成的，怎麼才能留住着道風景呢？是的，要有真正的水，三山才能倒映其中。後來青州的這片土地真正的形成了積水，在後來的青州南陽城的南門阜財門上面觀看，一鏡長懸倒映山色，水氣氤氲，雲遮霧繞，像是傳説中的蓬萊仙境，人們便沿用了她的原名“地鏡”，此時地鏡已經形成了湖泊。成了唐、宋、元、明歷代青州不可或缺的一道亮麗的風景。試想一下，每逢晴空萬里，從青州城內登高南眺，湖水如鏡，雲門山倒影其中，海蜃之氣幻結掩映，樓台人物，依稀可辨，猶如蓬萊的海市蜃樓，怎麼不為她陶醉。留下的詩詞當中，直接描寫“地鏡倒懸”這一勝景的當屬明代“海岱詩社”的陳經和明代的青州知府李本緯，陳經寫道：“綠蕪渺渺接孤城，一鏡長懸遠望明。高下倒凌山郭靜，虛無遙映水雲晴。疏林沓藹青鸞舞，和氣氤氲野馬生。隱見地靈元不偶，還將消息問君平”，寫出了一派世外仙境的景象。

而李本緯的“地鏡倒懸”詩毫不遜色，他寫道：“一望平蕪遠，天光倒影凌。菱花鸞自舞，瓊閣蜃為蒸。 剡曲澄於練，秦宮照自冰。居然明地軸，不羨玉盤升”。

明代的狀元趙秉忠在他歸隱以後寫的詩詞《東郭別墅》中也有一句描寫了地鏡湖的美景，寫道：負郭新耕季子田，棲遲丘壑已經年。雲連北海天齊外，樹繞南山地鏡邊。蕉夢未能忘畎畝，樗材自合卧林泉。草堂潦雨初收後，讀盡南華秋水篇。

地鏡湖就這樣，倒映着青州的山色，承載着青州的文化，波瀾不驚，似一面明鏡，照亮了青州古城，也留在了青州人民的心中，成了傳説中那一片最美麗的湖水。

後來，或許是因為乾旱的原因，或許是由於河道的變遷造成的湖水的外泄，地鏡湖慢慢消失在了人們的視野當中了，成了南陽城外到南部的羣山之間一小塊低窪的平原，勤勞的青州人民在這裏進行了開墾，碧綠的麥田，成片的葡萄園，滿山遍野的桃樹、杏樹、梨樹和山楂樹，花開堆錦，村裏的梧桐花、柳樹、槐花一樣美麗，微風徐來，隨風舞動的麥浪能夠讓人們想起那一片碧綠的湖水。後來，湖牀的北部由於附近的村民挖土燒磚瓦，成了很深的溝壑，人們叫它紅土溝。雨季的時仍然積水倒影山色，附近的兒童在此嬉戲，地鏡湖以另一個面貌深刻得印在了孩子們的心中。

上世紀末青州市政府重修附近的旅遊景點，因地制宜，把原地鏡湖湖盆南面的蘋果園和北面的紅土溝開闢成了新的湖泊，從遠處的黑虎山水庫調水，實現了此處和南陽湖等地的水系相連，重修的湖泊命名為“龍潭湖”，附近進行綠化，依然美麗。她位於山東古城青州雲門山風景區，坐落於風景秀麗的鳳凰山下，由於湖盆北面被挖土成了深坑，無法恢復原地鏡湖一鏡長懸的景色了，所以新湖分上下兩湖，落差十餘米，上湖之水流入下湖形成美麗壯觀的瀑布，銀練墜瀑布，浪花似飛濺。

龍潭湖上湖主要的看點是倒映，她湖水清澈，倒影雲門與鳳凰眾山，呈現出水連山，山連天的獨特美景，下湖的看點是瀑布，湖邊垂柳掩映，四周風景如畫。湖邊的花草樹木，桃紅柳色，讓我們看到了地鏡湖的重生。原地鏡湖的旁邊修建了東夷文化廣場，聚集了眾多遊人。讓大家重新欣賞到了這一千年的古景——地鏡倒懸。