鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鍾

彩袖殷勤捧玉鍾^⑵，當年拚卻醉顏紅^⑶。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風^⑷。

從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同^⑸。今宵剩把銀釭照^⑹，猶恐相逢是夢中。 ^[1] 

⑴鷓鴣天：詞牌名，又名“思佳客”，雙調五十五字。 此詞黃昇《花菴詞選》題作《佳會》。

⑵彩袖：代指穿綵衣的歌女。玉鍾：珍貴的酒杯。

⑶拚（pàn）卻：甘願，不顧惜。卻：語氣助詞。

⑷“舞低”二句：歌女舞姿曼妙，直舞到掛在楊柳樹梢照到樓心的一輪明月低沉下去；歌女清歌婉轉，直唱到扇底兒風消歇（累了停下來），極言歌舞時間之久。桃花扇，歌舞時用作道具的扇子，繪有桃花。歌扇風盡，形容不停地揮舞歌扇。

⑸同：聚在一起。.

⑹“今宵”二句：從杜甫《羌村》詩“夜闌更秉燭，相對如夢寐”化出。剩，通“盡（jǐn）”，只管。把，持，握。銀釭（gāng），銀質的燈台，代指燈。 ^{[1]  [2]} 

當年你殷勤勸酒頻舉玉盅，我開懷暢飲喝得酒醉臉通紅。翩翩起舞直到樓頂月墜樓外樹梢，盡興唱歌累得無力把桃花扇搖動。

自從那次離別後，我總是懷念那美好的相逢，多少迴夢裏與你相擁。今夜裏我舉起銀燈把你細看，還怕這次相逢又是在夢中。 ^[2] 

這首詞是晏幾道與一個相熟的女子久別重逢之作。這個女子可能是晏幾道自撰《小山詞序》中所提到的他的朋友沈廉叔、陳君龍家歌女蓮、鴻、𬞟、雲諸人中的一個。晏幾道經常在這兩位朋友家中飲酒聽歌，與這個女子是很熟的而且有相當愛惜之情的，離別之後，時常思念，此時忽然不期而重遇，又驚又喜，所以作了這首詞。 ^[3] 

此詞上闋寫當年相聚時歡樂之況，下闋寫久別重逢時驚喜之情。作品以時為序。開頭回憶當年佳會，用重筆渲染，見初會時情重；過片寫別後思念，憶相逢實則盼重逢，相逢難再，結想成夢，見離別後情深；結尾寫久別重逢，竟然將真疑夢，足見重逢時情厚。

上闋敍寫當年歡聚之時，酒宴上觥籌交錯，盡歡盡興的情景。“彩袖殷勤捧玉鍾。當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風”四句是回憶當年的奢靡生活。“彩袖”的歌女“殷勤捧玉鍾”，殷勤勸酒，此情此景，此人不惜“拚卻”為求“醉顏紅”也成了理所當然，足可見當時詞人與歌女的濃情蜜意，與詞人為求美人歡顏的豪情。而後句“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風”，以月亮的升落極寫時間之長，又是以誇張的手法生動地描寫了舞宴歌席的環境。歌女在楊柳圍繞的高樓中翩翩起舞，在搖動繪有桃花的團扇時緩緩而歌，直到月落風定，真是豪情歡暢，逸興遄飛。詞中用了許多漂亮的顏色字面，如“彩袖”“玉鍾”“醉顏紅”“楊柳樓”“桃花扇”等，寫得非常絢爛。但是，所有這一切並不是作詞時當前的情況，乃是追憶往事，似實而卻虛，所以它不像一幅固定的圖畫而像一幕電影，在眼前一現，又化為烏有。其中“楊柳”“桃花”“月”“樓”都是那時春天夜晚的景色，但是“楊柳”和“月”是實景，“桃花”和“風”則是虛寫。對仗精巧，似實卻虛，給人一種如夢如幻的美感。

下闋敍寫久別重逢的驚喜之情。在説重逢之喜前先講相思之苦。作者以自述的方式，吐露了自從分別之後的思念，初遇的情景時常浮現眼前，“從別後，憶相逢。幾回魂夢與君同”是別後魂夢相思，其中“從別後，憶相逢”飽含了詞人與那位歌女無比的思念與無限的情愫，故而會產生“幾回魂夢與君同”這樣的夢中之憶，言極相思之深，常常魂牽夢繞。詞人這是運用了幾乎白描的手法，與上闋的“彩袖”“玉鍾”“楊柳”“桃花”之着色濃豔成對比，反映了“君龍疾廢卧家，廉叔下世”後詞人心境的變化。“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中”是柄燭相對傷心夜談，從杜甫《羌村三首》詩“夜闌更秉燭，相對如夢寐”兩句脱化而出，但表達更為輕靈婉折，不像杜甫詩那樣悲愴沉重。這是因為杜甫作此詩時是在戰亂期間，而久別重逢的對象則是妻子兒女，晏幾道作此詞是在承平之世，而久別重逢的對象則是相愛的歌女，情況不同，則情致各異，而詞體與詩體也是有所區別的。詞中説在別離之後，有多少回自己在睡夢裏與戀人歡聚相見，而今番的相遇了，反倒疑是夢中。所以點亮銀燈，一次又一次地照看。情思委婉纏綿，辭句清空如話，而其妙處更在於能用聲音配合之美，造成一種迷離惝恍的夢境，有情文相生之妙。

這首詞的藝術手法是上片利用彩色字面，描摹當年歡聚情況，似實而卻虛，當前一現，倏歸烏有；下片抒寫久別相思不期而遇的驚喜之情，似夢卻真，利用聲韻的配合，宛如一首樂曲，使聽者也彷彿進入夢境。全詞不過五十幾個字，而能造成兩種境界，互相補充配合，或實或虛，既有彩色的絢爛，又有聲音的諧美，這就是晏幾道詞藝的高妙之處。 ^{[3]  [4]} 

宋·趙令畤《侯鯖錄》卷七：晁無咎言：“叔原不蹈襲人語，而風調閒雅，自是一家。如‘舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風’，自可知此人不生在三家村中也。” ^[5] 

宋·胡仔《漁隱叢話前集》卷五十九引《雪浪齋日記》：晏叔原工小詞。“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風”，不愧六朝宮掖體。 ^[5] 

宋·魏慶之《詩人玉屑》卷十引《王直芳詩話》：存中雲：山谷稱晏叔原“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風”，定非窮兒家語。 ^[5] 

宋·俞琬《書齋夜話》卷四：杜少陵詩云：“夜闌更秉燭，相對如夢寐。”晏小山之詞乃雲：“今宵剩把銀飪照，猶恐相逢是夢中。”談者但稱晏詞之美，不知其出於杜詩也。 ^[5] 

宋·蔡正孫《詩林廣記》後集卷六：謝疊山雲：杜子美亂後見妻子詩云：“夜闌更秉燭，相對如夢寐。”辭情絕妙，無以加之。晏詞竊其意雲：“今宵剩把銀釺照，猶恐相逢是夢屮。”周詞反其意雲：“夜永有時，分明枕上，覷著孜孜地暗時酒醒，元米又是夢裏。”皆不如後山，祖杜工部之意，着一轉知不是夢，忽忽心未穩。”意味悠長，可與杜工部爭衡也。 ^[5] 

明·沈際飛《草堂詩餘正集》：末二句驚喜儼然。 ^[5] 

清·劉體仁《七頌堂詞繹》：“夜闌更秉燭，相對如夢寐”，叔原雲：“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。”此詩與詞之分疆也。 ^[5] 

清·陳廷焯《閒情集》卷一：仙乎麗矣。後半闋一片深情，低迴往復，真不厭百回讀也。言情之作，至斯已極。 ^[5] 

晏幾道（1048？—1113？），宋代詞人。字叔原，號小山，撫州臨川（今屬江西）人。晏殊第七子。曾監潁昌府許田鎮。一生仕途不利，晚年家道中落。然個性耿介，不肯依附權貴，文章亦自立規模。工令詞，多追懷往昔歡娛之作，情調感傷，風格婉麗。與其父齊名，時稱“二晏”。有《小山詞》傳世。 ^[6]