高正進

高正進，曾用名,高明，字“鼎盛”，號“耕夫”、“墨緣齋主”， 中國當代著名書法家，1951年2月出生，祖籍山東省淄博市，現定居北京八仙別墅。

中國書畫研究會副會長

中國國學學會名譽會長

中國現代硬筆書法研究會常務理事

中國江都書畫院名譽院長

中國炎黃書畫家協會常務副主席

中國少數民族文化藝術基金會理事

中國當代書畫名家精品大典編委會委員

蘇東坡書畫院顧問

日本國藝書道院客座教授

新加坡新神州藝術院高級顧問

2011至今定居北京，在八仙別墅潛心書法藝術創作和隱居生活。

2009-2011出版《詩歌集》《書法練習字帖》《毛筆楷書練習》《毛筆楷書字帖》《高正進毛筆楷書技法》《高正進書法集》等。

創作書法作品《孫子兵法》、《紅樓夢》、《三國演義》、《聊齋志異》部分章節以及《桃花園記》、《出師表》、《九成宮》等數十餘篇。

2007.10 書法作品被中國國學研究會授予“首屆中國國學獎——創作成果金獎”、“國學功勳藝術家”榮譽稱號。

2007.5 書法作品被中國書法美術家協會授予“首屆中國書畫‘國魂’獎”。

2003.8 書法藝術與書家人品被WTO中國東西部協調發展戰略學術交流會評為優秀論文一等獎。

書法作品入編《中國百年書畫藝術大成》。

2003.4 受邀參加第二屆“‘相約香港’中國當代文學藝術訪問團”。

2003.1 書法作品被中國書畫報社天津人民美術出版社載入《中國書畫信息大全》（上、下冊）。

2002.12 書法作品被人民美術出版社載入《中華熱土》（大型系列畫冊精集）。

2002.11 書法作品被經濟日報出版社載入《中國百業論著》（論書法藝術與書家的人品），榮獲一等獎。

2002.10 書法作品被載入大型史冊《東方之光——共和國英才全集》。

2002.9 書法作品入編《百年中國書畫家名錄》大型書畫集。

書法作品被河南人民出版社載入《當代中國書畫名家精品大典》，榮獲“精品獎”，同時授予“新世紀百名書聖藝術家”稱號；榮聘為《當代中國書畫名家精品大典》編委會委員，作品被畫聖吳道子藝術館

收藏。

2002.8 榮獲紀念蘇東坡葬900週年全國書畫大展優秀獎，被全國書畫大展組委會授予“中國當代實力派書畫藝術家”稱號。

書法作品被蘇東坡書畫院收藏，批准高正進常年在東坡書畫院免費舉辦個人書畫作品展。

2002.6 榮獲“圓夢世界盃”中國書畫名家精品大賽金獎，被南方長江書畫院收藏。

書法作品被中國少數民族風情書畫大賽編委會載入《首屆中國少數民族風情書畫大賽作品集》。

2002.3 書法作品被中國戲劇出版社載入大型工具書《世界書畫家大辭典》

第四卷。

榮獲中國文聯舉辦的“情繫黃河”全國書畫大展賽優秀佳作獎。書法藝術作品被香港大地出版社載入《情繫黃河》大型書畫作品集。

2000.11 “《蘭亭序》（小楷）”在第八屆全國文房四寶藝術博覽會上被中國文房四寶協會認定為“中國文房四寶精品”。

2000.10 書法作品被中國世界語出版社載入《二十一世紀人才庫》第四卷。

書法作品被中國人事出版社載入《中國人才詞典》第二卷。

2000.8 書法作品被載入《世界華人藝術名家精品博覽》。

2000.6 書法作品被地震出版社載入大型文獻《輝煌成就，世紀曙光》。

《人民日報》、《經濟日報》、中國專利文獻出版社報道、出版併發行《鍥而不捨、默默耕耘》一文，稱其具有典型性、示範性。

2000.5 書法作品入選2000年“中華當代書畫藝術展”，榮獲金獎，被授予“中華當代書畫藝術名人”榮譽稱號。

書法作品被載入《當代書畫名家作品集》。

1999.11 書法作品被“99世界華人藝術名家精品博覽會”評為“百名藝術英才”稱號。

1999.9 為慶祝中華人民共和國成立50週年、紀念人民大會堂建成40週年，兩幅書法藝術作品被全國人大常委會辦公廳、人民大會堂收藏。

1998.12 書法作品被香港國際出版社載入大型書畫集——《世界書畫家名錄》。

1996.12 書法作品參加“首屆中日書畫精英邀請賽”，榮獲一等獎。

1996.11 書法作品參加“全國書法作品大獎賽”，榮獲一等獎。

1996.10 書法作品參加“第二屆全國書畫人才藝術交流會”，榮獲“中國書畫人才藝術獎”。

1995.11 書法作品參展中國書法家協會舉辦的“第六屆全國青年書法篆刻作品展覽”。

書法作品參加“國際書法大獎賽”，榮獲國際銀獎，作品被日本皇家博物館收藏。

1995.6 書法作品——楷書《蘭亭序》，參展日本“第三屆國際書畫藝術作品展”，經六國專家評審委員會終審，榮獲國際銀獎。

1994.12 受邀參加“第一屆中國書法精英邀請大賽”，榮獲一等獎。

1994.11 參展由中國書法家協會舉辦的“第三屆全國篆刻藝術展覽”書法作品深受好評。

1993.6 書法作品參加中央電視台舉辦的“全國書畫大賽”，榮獲一等獎，被授予“優秀書畫家”榮譽稱號。

1992.12 書法作品《九成宮禮泉銘》（小楷）被周恩來紀念館收藏。

1992.10 書法作品被中國政府作為禮物贈送給台灣海基會會長辜振甫先生，促進兩岸的文化交流。

1990.5 書法作品《蘭亭序》（小楷）被中共中央外聯部作為禮品贈送給日本首相海部俊樹。

1988.10 書法作品《蘭亭序》（小楷）被毛主席紀念堂收藏。

從高正進的書法作品裏，滿眼看到的是他那山東人的質樸和剛毅，字裏行間中洋

溢出磅礴之氣，方嚴正大里樸拙雄渾，點、橫、豎、捺無不透露出俠肝義膽般的風骨；氣韻貫通的作品猶如他的名字清高正進。

高正進從小在部隊大院長大，隨軍遷移，從南到北。父親是軍人，家教甚嚴，在父親竹板的抽打下，他漸漸領悟到：書法是中國傳統文化的重要組成部分，書法不僅能體現中國漢字的間架結構，不同派別的書法還會流露出不同形式的風格。正所謂“靜以修身、儉以養德”，練好書法可以修身養德，這正是一個人的根本。即使在父親被打成“反革命”期間，仍然沒有放棄練習書法。這個特殊歷史時期，高正進大量臨習了歐陽詢、顏真卿、柳公權等法帖，藝術技法逐漸提高，自己的身心也逐步進入書山墨海的世界裏。

後來，高正進參軍入伍。酷暑時節，無論多累，他都堅持利用每天的休息時間練習書法。晚上蚊子很多，為了防止叮咬，他用兩個大塑料桶裝滿水，雙腳站在水桶裏練字。別人嘲笑與否他全不在乎，心中只有書法。功夫不負有心人，他的書法得到了全連的認可。有一次，他在公交車上為了給老人讓座，口袋裏的200元現金被盜。作為一名小戰士，這是一筆相當可觀的費用。經部隊領導們商議，鑑於高正進平時表現不錯，就讓他在牆上抄寫毛主席語錄將功補過。嚴寒酷暑，風雨無阻，堅持如一，最終感動了部隊領導。還有一次，部隊戰友生病了，他帶戰友去醫院就診。高正進拿過醫生寫好的病歷本，看着看着，就情不自禁地在空白處練起字來，遭到了醫生斥責。平日裏，他經常無意識地在腿上、牀單上用手指筆劃着揣摩漢字結構，以至於很多地方被磨出了大大小小的洞。

痴迷於書法的高正進，在長期的磨練中慢慢形成了自己的書寫風格。他筆下的《蘭亭序》，字體結構端莊精密，秀美多姿，運筆方整，鋒稜秀出。顏體書法的靈魂也掌握在手中心裏——“點如墜石，畫如夏雲，勾如曲金，戈如發弩，縱橫有象，低節有態，筆力雄強，沉着端莊”。其書法作品多次榮獲部隊的各種大賽大獎。

高正進曾先後任昆明軍區政治部創作員、昆明軍區《國防戰士報》記者、《四川石油日報》記者，《勝利日報》記者。此間，他在國家級刊物上發表詩歌、散文、報告文學、評論、書法、篆刻等藝術作品千餘篇。其中，他的書法、篆刻作品曾多次參加全國名家邀請展，部分作品被多家博物館、社會團體以及中外友好人士收藏。

1978年，高正進進入北京大學書法藝術專業深造。繼而先後師承王遐舉、啓功、歐陽中石等名家，臨帖古今楷、行、篆、隸，草等多種字體。潛心研習秦漢至晉唐時期的書法精髓，海納百川，博採眾長，筆耕不輟，自成一家，書法造詣更上一層樓。

當其作品在全國的多項比賽中榮獲大獎，當其作品在日本首相海部俊樹以及台灣海基會會長辜振甫先生手中傳遞時，當其作品被周恩來紀念館、毛主席紀念堂、日本皇家博物館等多家收藏時，高正進此時的心情無比高昂；嚴父飛舞的竹板，粉筆灰塵瀰漫的部隊黑板報廳，大師教室裏的諄諄教導，都浮現在眼前， 感慨萬分的高正進更堅定了追尋書法真諦的力量和信心。

高先生這樣評價自己，“年輕時，我有很多業餘愛好，潛水、打藍球、踢足球、乒乓球、跳高、跳遠，我喜歡看任何體育賽事，後來，我花在這些愛好方面的時間漸漸都投向了書法創作。我的創作時間是在夜裏，那個時間是我生物鐘的興奮期，經常通宵創作，暢快淋離而後已。人的精力是有限的，我甘願為了藝術事業放棄一切。生活中，我應該算比較節儉，一雙鞋已經穿了五年。生活用品我喜歡買特價的，但是買書和文房四寶從不吝惜花錢。我家有上萬冊書，多數是藝術方面的，也有一些人文、社科、小説等。我對筆、墨、紙要求非常高，舉個例子，品質好的墨汁，不僅顏色正、氣味香，關鍵是它在與宣紙作用時的滲透力好、持久性強，利於藏家珍藏。書法用品我追求完美，書法作品我更精益求精。創造作一部書法作品時，如果發現其中有一個字，甚至一個筆畫產生了偏差，我都會毫不猶豫地毀掉它。記得有一位朋友向我求一幅長篇作品，創作完成後，我仔細檢察了三遍後交給他。當他走到門口時，我突然叫住了他。一定要再看一遍才放心。當然，不只是為了確保作品的準確性，還要再次去感受全篇的氣韻是否流暢，主題是否明朗。如果有任何不滿意的地方，我都會在第一時間一字不留地通篇毀掉。高正進的作品以楷書為主，行楷為輔,求“真”而“精”，“真”是“真誠”，意即用我真誠之心而創作。 “精”是“精心、精品”之意，創作並不是簡單地書寫，而是要全身心地投入其中，因此，每幅作品必傾注着我極大地心血。比如在寫佛教的《心經》前，我必沐浴、齋戒、更衣、晉香，默讀一遍全文，在悠遠深邃的佛教音樂中，待整個身心完全沉靜下來並進入創作狀態以後再開始創作。這樣創作出來的作品，必有一種神韻，吾謂之‘精品’”。