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骨董

(古董、古玩的舊稱)

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骨董,同‘古董’。 [1]  古董、古玩的舊稱。記載最早見於北宋韓駒《陵陽集》卷三近體詩.送海常化士:“莫言衲子籃無底,盛取江南骨董歸。.....乞得金多未為貴,歸來著眼看家珍。”這裏説家珍即骨董。南宋吳自牧《夢梁錄》卷十三“團行”一條中有:“買賣七寶者,謂之骨董行。”明代萬曆年間張萱的《疑耀》卷五有“骨董”一條,當中説:“骨董二字乃方言,初無定字。......今人作古董字,其意不可曉。”世有《骨董十三説》謂:“雜古器物不類者為類,名骨董。”民國趙汝珍古玩指南》引此又説:“......又謂骨者,所存過去之精華,如肉腐而骨存也;董者,明曉也。骨董雲者,即明曉古人所遺之精華也。或者又謂:骨董雲者,即古銅之轉音。然骨董非皆古銅,似亦不近情理。”
中文名
骨董
別    名
古董,古玩
代表作品
《百寶總珍集》《夢梁錄》《疑耀》
起    源
宋代

目錄

骨董釋義

(1) [curio;antique]∶古器物。即“古董”
(2) [triflings; trivials]∶瑣碎的事物
公人既無本領,只去理會許多閒骨董,百方措置思索,反以害心。——《朱子類語輯略》
(3) [pout(one's lips)]∶鼓起;撅着 骨董着這張嘴 [2] 

骨董出處

宋 韓駒 《送海常化士》詩:“莫言衲子籃無底,盛取 江 南骨董歸。” [3] 

骨董例句

1、珍貴罕見的古器物,古玩。
明 無名氏《目前集》卷二:“骨董乃方言,初無定字……晦菴先生《語類》只作‘汩董’,或作‘骨董’。”
李漁意中緣·毒餌》:“單靠一雙識貨眼,賤收骨董賣湖邊。”
章炳麟新方言·釋器》:“《説文》:‘匫,古器也,呼骨切。’今人謂古器為骨董,相承已久。其實骨即匫字,董乃餘音。凡術物等部字今多以東部字為餘音。如窟言窟籠,其例也。”
郭沫若反正前後》第二篇四:“端方在他的收集骨董、講究一些中國的考古學上,倒比較是一個聰明的人。”
2、借指收藏、買賣或鑑賞古玩的人。
徐渭《跋書卷尾》之一:“董丈某,老骨董也,高直收之,詎墮誤賞?”
梁章鉅稱謂錄·百工》:“明人説部,貨古玩者為骨董。俗作古董,非。”
3、指瑣雜的事物。
朱敦儒西江月》詞:“被我不扇不捉,廓然總是虛空。寺鐘官角任西東,別弄些兒骨董。”
《朱子語類輯略》卷二:“今人既無本領,只去理會許多閒骨董,百方措置思索,反以害心。”
4、比喻瑣屑過時的舊知識或陳舊迂腐的內容、文辭等。
朱子語類》卷九十四周子之書.志學:“若如此説,即是孔顏胸次全無些灑落底氣象,只是學得許多骨董,將去治天下。”
嚴羽滄浪詩話·詩法》:“最忌骨董,最忌趂貼。”郭紹虞校釋:“骨董當是敷陳故事之意……所謂奇與澀,甚至採用古詞古字,也都是骨董。”
5、形容古板陳舊。
( 明)《鬱輪袍》第四折:“唐天子,漢百官,皇帝忒時樣,百官忒骨董些。”
6、象聲詞。
孫棨北里志.張住住》:“﹝張住住﹞指階井曰:‘若逼我不已,骨董一聲即了矣。’”(注:此處骨董一詞出現似早於北宋,但屬孤例。或傳抄中有變誤。)
湯顯祖紫簫記·詔歸》:“若是惡少們懊着他呵,他性子不是金篦自刺,定向玉井頭骨董一聲了。”
蒲松齡聊齋志異·庚娘》:“便聞骨董一聲,遂譁言婦溺矣。” [3] 

骨董字形字意

史前良渚文化玉琮 史前良渚文化玉琮
骨董是古代遺存的有價值器物的統稱,涵蓋古代各種文化藝術品的遺存。宋代開始到清代多普遍使用骨董一詞,明晚期開始有稱古董,古或是骨的同音轉義,大致有相通之處,也似乎文雅一些,清末後則常用古玩一詞了。
古代崇尚愛好前代文化器物的歷史悠久,至北宋時開始有了古代考古學和金石學,並出現了民間專門的骨董行業和交易市場,骨董即指此行業和器物的總稱,骨董詞語大致出現在北宋,盛於南宋以後。最早的古玩書之一南宋中期的無名氏《百寶總珍集》“鮮賣”一條有:“骨董鮮賣從他怪,君若愛時人皆愛。......大凡收買及鮮典骨董雜物之屬,如好物碾造雕刻工巧人相,君自愛,世人都愛。”此記錄早於《夢粱錄》及《朱子語類》等。《疑耀》以為“骨董二字乃方言,初無定字”值得商榷,古代宋人之精細難有望其項背者,如《宣和博古圖》即可見,對古骨二字含義使用與區別不會不清楚。
《骨董十三説》有訓詁骨董二字:“考骨字之文,從從肉從剮省,以剮去肉,會意也。觀動植之物,膚肉附骨而生,老朽而具腐,惟人制金玉器物藏之,既久受天地燥濕(濕)之蝕侵,世代流傳之撫摩,剝露其外,透變其中,去肉而骨存者,故云骨。下連董字何訓?書曰董之用,威董正治官,董字所出也。其文從從重。讀,曰白茅,.......重其物即重其籍物也。.......故於事物有不明者,謂不董;會得曰董得也。”所引骨字原意取自《説文》;董字意出《爾雅》,作訓詁卻未注出處頗穿鑿附會。但骨有遺存精華,董為會得之意,如《古玩指南》的相應解釋,或也可取。
參考資料