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頻有哀禍帖
鎖定
- 中文名
- 頻有哀禍帖
- 作 者
- 王羲之
- 年 代
- 東晉
- 書 體
- 草書
- 墨 拓
- 唐代
- 材 質
- 硬黃紙本,雙鈎廓填
- 形 制
- 軸裝
- 規 格
- 縱24.8釐米。3行,20字
頻有哀禍帖內容簡介
《頻有哀禍帖》與《孔侍中帖》、《憂懸帖》三帖合裝,前後九行共一紙,總稱為《孔侍中帖》或《九月十七日帖》。縱24.8釐米,橫41.8釐米。畫心中央紙縫處鈐有“延歷敕定”朱文印記三方。作品原為手卷,1941年改裱為軸裝。
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注:經數字全息透視,發現本帖不是雙溝拓本,很可能是王羲之的手跡。
頻有哀禍帖法帖釋文
頻有哀禍帖原文
頻有哀禍帖註釋
頻有哀禍帖大意
頻有哀禍帖書法欣賞
頻有哀禍帖點畫豐富
任何一件傑作都提供了與眾不同的富有個性的運動方式,而且每一種運動方式都包含着十分豐富的節奏變化。如王羲之的《頻有哀禍帖》,線條厚重,具有強烈的體積感,線條邊廓變化十分微妙——它暗示着極為複雜的內部運動。這種運動方式是在線條邊廓內部,為控制邊廓形狀而產生的運動變化。書法的內部運動是使用毛筆書寫時技巧長期發展的結果,是書法藝術中的線條區別於其他一切線條的地方,也是造成書法線條運動複雜性的根本原因。(邱振中著《線的藝術》)
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頻有哀禍帖晉人筆法
《頻有哀禍帖》中的“頻”、“禍”、“悲切”、“增感”等字,可作為絞轉筆法的範例。這些字跡邊廓變化豐富、微妙,“後來人們想用‘中鋒’來追躡晉人筆法,卻不知由於絞轉的結果,鋒端並不順着點畫走向簡單地移動,它時而左,時而右,時而處於點畫之中,時而又移至點畫邊廓。因此,這種筆法既不能稱之為‘中鋒’,也不能稱之為‘側鋒’,如果強以名之,或許可稱之為‘複合鋒’”。(邱振中著《關於筆法演變的若干問題》)
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頻有哀禍帖章法變化
斷中有連特徵:
《頻有哀禍帖》以行書書寫,務從簡易,相間流行,為了使運筆速度較快,會把互相分離的筆畫連接起來,王羲之有時用明連,即用有形的遊絲映帶連接。《頻有哀禍帖》中的“不能自、省慰”,《喪亂帖》後段中“深奈何奈何”加上牽絲,一氣呵成,更加的順暢;有時用暗連,也就是靠無形的筆勢使筆畫與筆畫互相呼應,綜觀墨跡本行書尺牘發現,王羲之用暗連多於明連,明連只是偶發引帶。唐太宗李世民為《晉書》所寫的《王羲之傳論》中讚道:“觀其點曳之工,裁成之妙,煙霏露結,狀若斷而還連。”揭示了書藝創造“斷與連”的美學觀點。
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動線變化特徵:
頻有哀禍帖作品收藏
頻有哀禍帖皇室收藏
《頻有哀禍帖》與《孔侍中帖》之間空白處,鈐“延歷敕定”朱文御璽三處,與《喪亂帖》等同。日本《支那墨寶集》稱:“昔我國光明皇后,舉聖武天皇之遺,獻於東大寺大佛,藏正倉院。唐天寶十一年,其中晉王羲之書拓本頗多焉。天應、延歷、弘仁之間,漸復盡獻於大內。奈世既德久,大半散佚,片斷僅存。此所藏者,蓋其一。接帖之處,有延歷御府之璽。”
“延歷敕定”即是“延歷御府之璽”。延歷是日本桓武天皇的年號,其元年為公元782年。日本學者考訂《孔侍中帖》與《喪亂帖》二帖,是《東大寺獻物帳》中著錄的。此《獻物帳》是日本聖武天皇卒後,皇后將其遺物供佛的賬目。聖武天皇卒於公元729年。那麼,以上王羲之的書跡傳到日本時,至少在729年以前。這是王羲之書跡傳入日本最早的記載。這些書跡,被視為日本的國寶。
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頻有哀禍帖作品遞藏
《頻有哀禍帖》在明治時代出現於東京上野的古書店,其後分別為岡田信之(1825-1885)與其子岡田正之所有,再經岡田正之之子岡田震之手,1927年9月23日,為前田侯爵收購。1941年將手卷改裱而成軸裝。
頻有哀禍帖作品展出
《頻有哀禍帖》於2006年3月26日在上海博物館展出,這是“中日書法珍品展”(2006年3月13日-4月24日)展覽的一部分內容。參展文物共102件,日方展品34件來自包括日本宮內廳在內的十多家公私藏家收藏的珍品;中方展品68件是上海博物館的珍藏。
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- 參考資料
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- 1. 法帖概述資料來源:個人彙編
- 2. 基本信息參考:
- 3. 圖片二來源:個人掃描自《王羲之書法全集》第二卷
- 4. 原文資料來源:《王羲之志(附王獻之志)》,劉秋增、王汝濤、劉錫山編著,山東人民出版社2009年4月出版
- 5. 註釋資料來源:個人查閲詞典彙編
- 6. 大意資料來源:個人撰寫
- 7. 圖片三來源:個人根據圖片一裁剪
- 8. 書法欣賞資料一來源:邱振中著《書法的形態與闡釋》(中國人民大學出版社,2005年6月第1版)
- 9. 圖片四來源:個人掃描自邱振中著《書法的形態與闡釋》
- 10. 書法欣賞資料二來源:劉瑞雯《王羲之墨跡本行書美學》(台灣台南大學 語教系學刊第六期)
- 11. 皇室收藏資料參考:《王羲之志(附王獻之志)》
- 12. 作品遞藏資料參考:
- 13. 作品展出資料參考:
- 收起