集靈台二首

日光斜照集靈台^⑴，紅樹花迎曉露開。

昨夜上皇新授籙^⑵，太真含笑入簾來^⑶。

虢國夫人承主恩^⑷，平明騎馬入宮門^⑸。

卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊^⑹。 ^[1] 

⑴集靈台：即長生殿，在華清宮，是祭祀求仙之所。靈：一作“虛”。

⑵上皇：指唐玄宗。籙：道教的靈文秘言。

⑶太真：楊貴妃為女道士時號太真，住內太真宮。

⑷虢國夫人：楊貴妃三姊的封號。

⑸平明：天剛亮時。

⑹至尊：最尊貴的位置，特指皇位。 ^{[1]  [2]} 

燦爛的陽光斜照着集靈台，綠樹紅花沐浴着曉露盛開。

昨夜玄宗皇帝新授予道籙，女道徒太真含笑走進簾來。

虢國夫人受到皇上的寵恩，天剛亮就騎馬進入了宮門。

討厭脂粉會玷污她的美豔，淡描蛾眉就進去朝見至尊。 ^[3] 

這兩首詩是為諷刺楊玉環姊妹的專寵而創作的。據《舊唐書·楊貴妃傳》記載：“太真有姊三人，皆有才貌，並封國夫人，大姨封韓國，三姨封虢國，八姨封秦國，並承恩澤，出入宮掖，勢傾天下。” ^[4] 

第一首諷唐玄宗奪兒媳壽王妃楊玉環為己有的醜事。楊玉環原系唐玄宗十八子壽王李瑁的妃子，玄宗召入禁中為女官，號太真，後來大加寵幸，進而冊封為貴妃。首句説，旭日的光輝斜照着集靈台。集靈台是清靜祀神所在，詩人指出玄宗不該在這裏行道教授給秘文儀式。次句説，嬌豔的花朵迎着晨露含苞開放，描寫了華清宮周圍美麗的景色，也是暗喻楊玉環的得寵。後兩句説，昨夜唐玄宗新授道籙，集靈台又多了一位新道徒，只見微笑的太真儀態萬方地走入簾來。這裏指出貴妃在這時“含笑”入內，自願為女道士，與唐玄宗配合默契，用假象掩人耳目，足見其輕薄風騷。

第二首諷虢國夫人的驕縱風騷。傳説玄宗和虢國夫人間有曖昧關係。詩的首句開門見山，揭出一篇主旨。“承主恩”三字，似羨似諷，已將虢國夫人置於寵妃地位。以下即具體敍寫“承主恩”的虢國夫人如何恃寵獻媚的情狀。但作者不去羅列鋪敍他們之間的種種曖昧情事，而是集中筆墨專寫虢國夫人朝見玄宗的情形，以一斑窺全豹。第二句“平明騎馬入宮門”，表面上像是泛泛敍事，實際上卻是生動的細節描寫。平明時分，百官朝見皇帝的儀式已經結束，虢國夫人本來就不是官員，卻要入宮朝見，而且是“騎馬”直入，這正顯示出虢國夫人享有自由出入宮禁的特權，而且像這樣如入無人之地似的進入宮廷在她已經是家常便飯。宮禁的森嚴，朝廷的禮儀於她是沒有任何約束力的。這一細節，生動地表現了虢國夫人的恃寵驕縱之態，也從側面透露了玄宗的特殊寵幸和他們之間非比尋常的關係。“卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。”三四兩句又進一步集中筆墨，專寫虢國夫人朝見玄宗時的妝飾。宋樂史《楊太真外傳》説：“虢國不施妝粉，自炫美豔，常素面朝天。”這記載很可能本自張祜這首詩，但“自炫美豔”四字倒是十分準確地道出了虢國夫人“素面朝天”的真實意圖和心理狀態。表面上看，虢國此舉似乎表明她和那些濃妝豔抹、獻媚邀寵的嬪妃、宮眷不同，不屑於與這些庸俗者為伍，實際上她之所以“淡掃蛾眉”卻是因為怕脂粉污損了自己本來的天姿國色，以致出眾的容貌達不到出眾的效果，反而不為“至尊”所特別垂青。對她來説，不施脂粉、淡掃蛾眉乃是一種不妝飾的妝飾，一種比濃妝豔抹更加着意的獻媚邀寵的舉動。這個典型細節，生動而深刻地表現了虢國夫人自詡美貌、刻意邀寵，但又極力加以掩飾的心理，揭示了這位貴婦人工於心計的性格和內在的輕佻，寫得非常有個性。詩人描寫這個人物，並沒有明顯的貶抑和諷刺，只是選取意味深長的細節，不動聲色地加以敍寫。其態度似乎相當客觀，但內裏卻包含着入骨的諷刺。這種婉而多諷的寫法，藝術效果往往比直露的冷嘲熱諷更加入木三分。

詩的深層，隱藏着對唐玄宗這位好色的“至尊”更為委婉的諷刺。虢國夫人的“承主恩”，不光是由於她的外戚身分，而且更由於她的“顏色”，這本身就是一種諷刺；虢國的騎馬入宮，不僅顯示了她所受到的殊寵，而且暗透出她出入宮禁的頻繁和不受約束；“淡掃蛾眉”而“朝至尊”，更把這位“佔了情場，誤了朝綱”的“至尊”所喜愛關注的東西和盤托出了。這首詩實際上是詠史詩和宮詞的結合。王建的宮詞，多寫宮廷日常生活瑣事，此篇在題材範圍及細節描寫方面類似這種宮詞，但所詠的卻是天寶年間的史事，而且帶有諷戒意味，在這點上又接近詠史詩。這一類詩，在張祜詩集中佔有相當的數量，在詩歌體制上是一種創造。它們不但描寫細節，而且大多具有一定情節性，所歌詠的又多為宮廷生活的一些遺聞佚事。這幾方面的因素，構成了這類作品很濃厚的小説氣意味。

這兩首詩最大的特點就是含蓄。它似褒實貶，欲抑反揚，以極其恭維的語言進行着十分深刻的諷刺，藝術技巧是頗高超的。 ^{[2]  [3]  [4]} 

宋代樂史《楊太真外傳》：（天寶）七載，加釗御史大夫，權京兆尹，賜名國忠。封大姨為韓國夫人，三姨為虢國夫人，八姨為秦國夫人。同日拜命，皆月給錢十萬，為脂粉之資。然虢國不施妝粉，自炫美豔，常素面朝天。當時杜甫（一作張拈）有詩云：“虢國夫人承主恩……” ^[5] 

宋末元初釋圓至《磧砂唐詩》：謙曰：具文見意，中冓不可道矣。 ^[5] 

明代郭濬《增訂評註唐詩正聲》：王雲：同寓感慨，更有箴規。郭雲：就事起興，妙。 ^[5] 

明代李攀龍、袁宏道《唐詩訓解》：刺時還以藴藉為尚。 ^[5] 

明代唐汝詢《唐詩解》：此賦事實，諷刺自見。 ^[5] 

明末清初毛先舒《詩辯坻》：“虢國夫人”一首，張承吉之作，又見杜集。然調既不類杜絕句，且拾遺詩發語忠愛，即使諷時，必不作此佻語，應屬祜作無疑。 ^[5] 

清代朱之荊《增訂唐詩摘鈔》：只言虢國以美自矜，而所以蠱惑人主者自在言外。“承主恩”三字，乃《春秋》之筆也。真正美人自不煩脂粉，真正才士自不買聲名，真正文章自不假枝葉，以此律之，世間之“淡掃蛾眉”者寡也。 ^[5] 

清代徐增《而庵説唐詩》：虢國既為貴妃之妹，玄宗貴之可也，何至“平明騎馬入金門”以承主恩？大是醜事。後即雲：“卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊”，則承恩竟以貌矣。不事脂粉，天然妙麗，若説“卻嫌”，虢國隱然要勝過其姊矣。……此譏刺太甚，因詩佳絕，殊不為覺。 ^[5] 

清代周詠棠《唐賢小三昧集續集》：如睹其人。 ^[5] 

清代沈德潛《説詩晬語》：詩有當時盛稱而品不貴者，……張祜之“淡掃蛾眉朝至尊”、李商隱之“薛王沉醉壽王醒”，此輕薄派也。 ^[5] 

清代王堯衢《古唐詩合解》：此詩譏刺太甚，然卻極佳。 ^[5] 

清代潘德輿《養一齋詩話》：前謂刺譏詩貴含蓄，論異代事猶當如此，臣子於其本朝，直可絕口不作詩耳。張祜《虢國夫人》詩：“卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。”李商隱《驪山》詩：“平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王。”唐人多犯此惡習。 ^[5] 

清末俞陛雲《詩境淺説續編》：宮禁森嚴之地，虢國夫人縱騎而入，言其寵之渥也；脂粉轉嫌污面，蛾眉不費黛螺，言其色之麗也。 ^[5] 

張祜，唐代詩人。字承吉，清河東武城（今山東武城）人。初寓姑蘇，後至長安，闢諸侯府，為元稹排擠，遂至淮南、江南。愛丹陽曲阿地，隱居以終。卒於大中（唐宣宗年號，847—860）年間。因詩揚名，以酒會友，酬酢往業，平生結識了不少名流顯官。然而由於性情孤傲，狂妄清高，使他多次受闢於節度使，淪為下僚。在其詩風沉靜渾厚，有隱逸之氣，但略顯不夠清新生動。有《張處士詩集》，《全唐詩》收其詩二卷。 ^[6]