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户撒刀
(產於阿昌族聚居的隴川縣户撒鄉的刀具)
鎖定
户撒刀也叫阿昌刀,它是因產於阿昌族聚居的隴川縣户撒鄉而得名。户撒刀歷史悠久,早在明清時期就享有一定盛名,已有600多年曆史。户撒刀品種繁多而且極富民族特色,有景頗族、傈粟族喜愛的背刀,有傣族、阿昌族喜愛的尖刀和砍刀,還有專為藏族打製的腰刀和長刀,以及其他民族用的菜刀和鐮刀等。
户撒刀也叫阿昌刀,因隴川縣户撒鄉主要是阿昌族聚居區而得名。
- 中文名
- 户撒刀
- 別 名
- 阿昌刀
- 由 來
- 阿昌族聚居的隴川縣户撒鄉而得名
户撒刀種類
户撒刀種類繁多,工藝特別,有背刀(長刀)、砍刀、腰刀、藏刀(專為藏區生產)、匕首、寶劍等近百種花色品種,工藝方面以背刀(長刀)和藏刀最為精巧和典型。而其中又以户撒背刀(長刀)優美古典外形和內在品質深受國內外手工工藝品收藏者的青睞和讚賞,這些手工刀具刀裝部分採用雲南和緬甸本地的名貴木材楠木、紅木、大葉紫檀、雞翅木、烏木等純手工雕刻而成,因而極具收藏價值,户撒背刀(長刀)總體又分為户撒平頭刀、户撒苗刀、户撒鎮宅刀、户撒馬刀。
户撒刀溯源
阿昌族人吸收了漢族的兵器製造技術,形成獨特的户撒刀鍛制工藝,明末清初走向成熟,民國年間生產達到鼎盛。 户撒刀發展到已經不單單是民族傳統的配飾了,經過長時間的發展撒刀的款已經經從以前的老樣式發展到今天數百種款式,銷往全國各地稱為廣大收藏者的必藏之物。
户撒刀鍛造技術
户撒刀大賽掠影(6張)
阿昌族在特定的歷史和環境條件下,主動學習了打鐵技術,並承擔了當時社會的這一分工,自然,周邊的其他兄弟民族也就沒有必要再去學習打鐵這項技術了。通過代代相傳。不斷推出新的技術,最終形成了阿昌族的這一璀璨的傳統制作技術。
户撒刀歷史背景
歷史上的户撒刀(6張)
户撒刀之所以經久耐用,一是選料講究,二是淬火技術掌握的好,加之刮磨的漂亮美觀,所以他們打的刀拿來隨便磨一下即鋒利無比。一些老藝人能夠把刀打製得剛柔兼備,乃至可以任意彎曲。比如一把長刀,不使用時,可像腰帶一樣圍系在腰間,需要時解下,立即自然伸直,其技藝堪稱一絕。
户撒刀製作工藝
户撒刀製作流程(8張)
户撒刀抗戰掠影(8張)
花鋼背刀採用紅、白鐵皮和青鋼混合打製而成,具體為紅鐵皮一層,白鐵皮一層,疊起,然後燒化鐵皮的表面讓它們粘成一塊鐵條,刀口背上加青鋼,打成刀型後,把它鏟白,磨光滑,刀面上就呈現出紅、白、青三種顏色,花鋼背刀由此得名,花鋼背刀刀體美觀,刀口鋒利,深受滇緬邊境各族男子青睞,既是顯示英武的裝飾品,也是農業耕伐木的生產工具和防身武器。藏刀寬而厚,工藝精巧,長短不一,部分刀把上鐫刻有"猛虎長嘯","飛燕迎春"等精製花紋,藏族人民配掛在身上是一種裝飾品。
阿昌族人民不僅擅長打刀,也非常愛刀。每家至少有把長刀。青年男子結婚時,總是要身背長刀,方顯得英姿勃勃。這種風俗一直延續。
户撒刀精美工藝(20張)
户撒刀户撒刀的傳説
關於户撒刀的來歷還有一個美麗、動人的傳説。
相傳在很早很早的年代,有一家兄弟倆哥哥名叫阿多,弟弟喚做興過,靠打獵維持生活。有一天,倆兄弟邀約着寨子裏的人,又一起攆山去了,他們在搜索中發現一支金鹿,大夥便向金鹿追去。金鹿沒命的奔跑,人們咋個也追不上,他們追到了一座山樑時,金鹿進了一個很深的山箐裏,箐子裏樹林遮天蔽日,顯得很陰森,哥哥膽怯了,怕在這山林中碰上兇惡的老虎,他就折回去不敢繼續追了,弟弟興過是個天不怕的小子,他帶着大夥繼續追進山箐。在山箐裏一直追了三天三夜,他們追到一條小河邊,金鹿突然不見了。興過和大夥這時也十睏倦了,他們休息了一下,又慢慢地順着河邊走去,穿過一片密林,眼前出現了一片遼闊平坦的壩子。大夥見這塊水足土肥的壩子十分高興,不想折回去了,他們便在這裏住下來。
過了好久,興過聽説在這個壩子附近,山那面還有一個壩子,那裏住着很多有名的鐵匠,他們打的刀質量很好,削鐵如泥,能把鐵桿削斷,他決定到那裏去一趟。
五天一街的時間到了,他帶上平時打得的鹿茸,獸皮,準備到那裏去換一把寶刀。興過剛走進街子,被迎面走來一個美麗漂亮的姑娘吸引住了,姑娘見興過揹着很多獸皮,知道他定是個打獵能手。含羞地向興過微微一笑,鑽進了趕街的人羣之中,興過呢,摘了一束鮮花,到人羣之中去找那姑娘,好不容易在一家鐵匠鋪門前找到她,姑娘正在門前鏽着筒帕。
興過大膽地向前把鮮花遞給姑娘,姑娘沒有接花,只是叫興過把他腰間掛着的刀給她看看。興過把刀遞到姑娘的手中,姑娘接後看了看,臉上流露出很失望的表情,把刀遞還興過,轉身走進鐵匠店去了。
興過看得出神,他向近鄰打聽,得知這個美麗的姑娘名叫軟諾,就是寨裏這家老鐵匠的女兒,興過知道後,決定今天不折回去了,到了晚上,他在鐵匠鋪前,吹起了葫蘆笙,向姑娘求婚,優美動聽的葫蘆笙驚動了老鐵匠和他的女兒。老人出來開門請興過進了屋,這 一夜,興過和軟諾整整對了一夜歌。他們各自唱出了心中的歡樂和痛若,心中的 幻想與愛情,唱出了心裏所要説的話。
次日,興過高高興興回到家,把多年來所積攢起來的珍貴獸皮和物品,用馬馱到了鐵匠鋪,去向老鐵匠的女兒求婚,老人對興過説:“勇敢的小夥子,你金子般的心意我收下,這些東西你帶回去,我們阿昌人祖祖輩輩都是以打刀出名,而受到各地各族人民的尊敬和稱讚,希望在明年的澆花水節時,也能見到你”。
原來這位有名的都有鐵匠師傅,為了讓自己女兒找到一個聰明能幹,稱心如意的,而且還是一個好鐵匠的郎君,決定第二年澆花水節時,讓所有來求婚的小夥子,用自己親手打的刀比賽,砍同樣粗細的大樹幹,誰的刀打得好,先把樹杆一刀砍斷,他就把軟諾嫁給誰。
興過將老鐵匠的話裝進心裏,可是離第二年的澆花水節只有半年時間了,興過回到賽子後,為了打出好刀參加砍樹杆,他白天走村串寨,請教了四鄉八寨的所有鐵匠,訪問了名師,分析研究了名師們採用的礦石、火色、細心地看了每個師傅的下錘鍛打、淬火、起口,掌握火候。他吸取了名家的長處,打出了一把又一把好刀,但他還不滿意。又經過多次研究,終於在澆花水節前,打出了九九八十一把鋼火又好,又鋒利的長刀。
阿昌族青年耍刀舞(3張)
土司的兒子把興過恨死了,看着軟諾和興過在歡樂的人海中訂下了迎親的日子,就象長刀戳在他的心上。
軟諾自從那天跟興過訂親後,一直在興奮之中,日夜不停地趕織結婚用的統裙和筒帕。興過呢,也不例外,為了歡歡喜喜迎接軟諾的到來,決定再打一把更好更漂亮的長刀,到迎親那天好劈竹門。一天,當興過上山去採挖鐵礦時,土司的兒子就乘機帶着一幫士兵突然衝進軟諾家,生拉活扯地把軟諾搶走。興過回來,氣得拿起長刀衝到土司大院門口,舉起長刀朝大院門檐上就是一刀。土司兒子見來的只有興過一人,便帶着七八個士兵殺氣騰騰的衝了出來,這些士兵哪是興過的對手,反被興過打得頭破血流。就在這時,全寨的羣眾也都趕來,氣憤地衝向土司家,土司怕把事情鬧大了,只好暫時交出了軟諾。
自從興過把軟諾接走後,土司兒子惱羞成怒,懷恨在心,一直想着要整治興過,他跟管家商量,又想出一條毒計。一天,趁興過不在家,管家就悄悄溜到興過家,把興過家的小花貓抓了扔到興過打鐵的爐子裏燒死。然後就到處造謠説:“寨裏出了不吉利的事了,興過用火爐殺牲,全寨的鐵匠打出的刀都不有鋒利的刀刃,鐵匠手藝要敗的”。為了要把興過的爐子拆了,並要把興過綁起來丟到河裏淹死,這樣才能使全寨鐵匠免除災難,爐火才能興旺,這是祖輩傳下來的古老規矩。晚上,等興過回來就這樣無辜地被害了。
土司的兒子不但害死了興過,而且還搶走了系在興過腰間的那把長,當長刀一到土司兒子的手裏,立刻化成了水,變成一條白浪滔天的銀河,把土司的兒子卷得無影無蹤。軟諾得知興過被害的消息後,心痛得死去活來,她悲傷得呼天喚地,連接兩個壩子的大山也為之崩潰。她曉得這是土司家乾的,決心死也要和阿哥死在一起,轉身就跳到湍湍急流的河中。第二天,悲痛的消息一傳開,兩個壩子的小夥子和小姑娘們帶着悲傷,把山裏的花全都採來鋪撒在大河兩岸,從河的上游到河的下游。這天夜裏,聽得狂風大作,雷電交加,山搖地動,火光沖天,當朝霞帶着淚水睜開眼睛又露面的時候,人們出門一看,土司家的大院化為灰盡。遠近的兩個壩子連在一起了,河從壩中流過,就象眼裏含着一汪流淌不盡的苦淚一樣。從那時起,人們為了紀念興過和軟諾真摯的愛情,就把興過住的壩子取名叫户撒(壩頭),軟諾在的那個壩子取名為臘撒(壩尾);一直到今天,人們總喜歡把這兩個壩子連在一起喊,叫作户臘撒。阿昌族世世代代的鐵匠們,為了紀念這位勇敢的青年能工巧匠,把打製的各樣的阿昌刀稱為户撒刀。
户撒刀傳承意義
在所有刀具家族中,户撒刀以其精湛的工藝著稱。
熱銷中的户撒刀展台(1張)
户撒阿昌族打製的老緬刀傣刀(7張)
户撒刀讚譽
關於户撒刀,愛好的人很多,購買的人很多,描述的人很多,讚譽的人也不少,現錄一首讚美阿昌刀的詩以饗讀者,詩文這樣寫道:
雪亮的阿昌刀上,
刻着月亮——
天空的精靈;
刻着星星——
你捧給我,
一腔火樣的兄弟情;
我摩抄着,
凝聚在刀鋒的愛與恨。
阿昌人説:
祖傳是明代的工藝,
遠銷青藏、美洲和日本。
我要説呵:
這是一雙勤勞的巧手鍛成,
是世界在向一個民族致敬。
我雙手接刀,
撫摸又親吻——
“ 阿昌人,會打刀,
銀光閃閃心血造......”
一支激越的歌,
伴着我堅實的足跡前進。
雪亮的阿昌刀上,
耀着月亮,
閃着星星,
悶遠燃燒着我的思念呵,
日魂月魄孕育的精靈。
阿昌族姑娘能歌善舞(4張)