關山月

朝望清波道^②，夜上白登台^③。

月中含桂樹^④，流影自徘徊^⑤。

寒沙逐風起^⑥，春花犯雪開^⑦。

夜長無與晤^⑧，衣單誰為裁^⑨？ ^[1] 

①《關山月》：漢樂府橫吹曲名。《樂府詩集》所收歌詞系南北朝以來文人作品，內容多寫邊塞士兵久戍不歸傷離怨別的情景。

②清波道：似當為“清溪道”。清溪道，古道名，系自四川盆地通往雲南之路。

③白登台：在今山西省大同市之東，山上有白登台，可以遠望幽燕、冀、豫之大地。

④“月中”句：神話傳説月中有桂樹，高五百丈，下有一人，名吳剛，學仙有過，謫令常斫桂樹，樹創隨合。

⑤流影：移動不定的月影。

⑥寒沙：寒冷季節的黃沙。

⑦犯雪：冒着大雪。

⑧晤（wù）：會面。

⑨誰為：誰人替我縫製。 ^{[2]  [3]  [4]} 

早上還站在岸邊，放眼打量着那清波明淨的水道，晚上就棄舟登山、站在巍巍的白登山巔的白登台上了。

夜登高山上的高台，舉頭望月，月中桂樹看得更為清楚；低頭徘徊，只見如銀月光灑滿一地，映照着自己慢慢移動的影子。

寒沙隨着狂暴的北風捲地而起，初春早花不畏殘冬餘雪競先怒放。

如此夜長不能入睡，羈身孤旅的遊子，又有誰能與自己會面解悶；衣衫單薄難以禦寒，又有誰為自己趕裁錦衣？ ^[3] 

蕭繹自幼聰明好學，擅長詩文，其詩風格靡麗，狀物工巧，深受其父梁武帝蕭衍、其兄梁簡文帝蕭綱的影響。梁元帝的樂府歌詩，見於《樂府詩集》者有二十來首，內容極少色情之作。其樂府多用古題，又多用北方傳入的樂曲。而作為南方人的蕭繹接受了北方民歌的影響，使其樂府有了新的起色。如《關山月》正式在學習了北歌、又受南歌影響之後所作，將離別之情寫的委婉纏綿。 ^[5] 

《樂府解題》曰：“《關山月》，傷離別也。”這首詩既以《關山月》之曲譜詞，它的主旨必然緊緊圍繞着“傷離別”之意展開。

首聯“朝望清波道，夜上白登台”，點明瞭詩中主人公別家遠去，奔向異地他鄉：早上還站在岸邊，放眼打量着那清波明淨的水道，晚上就棄舟登山、站在巍巍的白登山巔的白登台上了。白登山，在今山西省大同市之東，山上有白登台，可以遠望幽燕、冀、豫之大地。這兩句帶出的氣氛是綠波生涼、夜幕迷濛，流露出別家遠遊人惘然若失的感受。

“月中含桂樹，流影自徘徊”是在描繪夜景。夜登高山上的高台，舉頭望月，月中桂樹看得更為清楚；低頭徘徊，只見如銀月光灑滿一地，映照着自己慢慢移動的影子。這景色多麼迷人，但未免過於清幽；因為由月中桂樹近而聯想到的，定是孤寂的吳剛正在砍伐桂樹，而隨着流影觸發的必是對自己隻身在外的自傷；於是，這迷人的夜景帶來的是倍覺淒涼。

“寒沙逐風起，春花犯雪開”寫自然景象的清冷氛圍：寒沙隨着狂暴的北風捲地而起，初春早花不畏殘冬餘雪競先怒放。這聯景物描寫着重於動態，對仗工巧，又十分生動。

“夜長無與晤，衣單誰為裁？”是説：如此夜長不能入睡，羈身孤旅的遊子，又有誰能與自己會面解悶；衣衫單薄難以禦寒，又有誰為自己趕裁錦衣！此處所流露出來的，是一種極度孤寂的感情。

全篇四聯，首三聯通過自然景色渲染的是悲涼悽清的環境，尾聯則是直接寫處身人間世俗後。產生的孤獨感情；前景後情，呼應融合，產生一種和諧的美。此外，該詩十分注意語言技巧，如首聯上下句間，“朝望”對着“夜上”、 “清波道”對着“白登台”，十分工巧自然；第三聯上下句間也是這樣，“寒沙”對“春花”、“逐風起”對着“犯雪開”，極為嚴整。 ^{[3]  [6]} 

韓傳達（北大古文學教授）：此詩（《關山月》）對偶工整，音節流麗，儼然近體風調。 ^[1] 

《古詩鑑賞辭典（下）》（韓秋白）：詩中不説人在獨步來回，而説成“流影自徘徊”，展示了語言的含蓄曲折之美，頗富韻味。 ^{[6]  [3]} 

蕭繹（508—554），字世誠，小字七符，自號金樓子，蘭陵（今江蘇武進）人。南北朝時期梁代皇帝（552年―554年在位）。梁武帝蕭衍第七子，梁簡文帝蕭綱之弟。

蕭繹自幼聰明好學，雖一目盲，仍博覽羣書，才思敏捷，工書善畫。又擅長詩文，風格靡麗，狀物工巧。被俘後所寫詩則格調愴楚悲憤，與平時風格迥異。曾藏書十四萬卷，城破時皆焚之。著述較多，今存賦九篇，以《蕩婦思秋賦》著名。所著《金樓子》，論述“文”和“筆”的區別，在文學批評史上有一定意義。其詩，《先秦漢魏晉南北朝詩》輯得一百二十三首。後人輯有《梁元帝集》。 ^[2]