長命縷

端午，婦女們用紅黃藍白黑五色絲線或絨線，拴在兒童手臂、手腕（男左女右）等處；或懸掛於兒童胸前、蚊帳、搖籃。據説，五色絲象徵五色龍，可以免除瘟病，使人健康長壽。東漢已有記載。原是用彩色絲線織成日月星辰和鳥獸等物，端午日奉給家中尊者。將長命縷纏在手足腕，此俗至今仍在民間流行。

拴五色絲線之俗源於我國古代的五行觀念，或為古代南方古越人的文身遺俗。古代崇尚五色，以五色為吉祥色。端午以五色絲線係臂，曾是很流行的節俗，這習俗自漢代時已流傳到北方中原各地。據《太平御覽》卷三一引漢應劭《風俗通》：“五月五日，以五彩絲係臂者，闢兵及鬼，令人不病瘟。”又“五彩，闢五兵也。”東漢應劭《風俗通·佚文》：“午日，以五彩絲係臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長命縷，一名闢兵紹”。清顧祿《清嘉錄.五月.長壽線》：“結五色絲為索，系小兒之臂，男左、女右，謂之長壽線。”又吳曼雲《江鄉節物詞》小序：“杭俗，結五彩索系小兒臂上，即古之長命縷也。”五彩線並不是隨意的五種顏色編織的，必須是白、紅、黑、黃、青（藍）。因為在陰陽五行學説上，這五種顏分別代表了金、火、水、土、木；同時，也象徵東西南北中，藴藏了五個方向的神力。 ^[1-2] 

清富察敦祟《燕京歲時記》記當時風俗：“每至端陽，閨閣中之巧者，用續羅製成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類，以綵線穿之，懸於釵頭，或繫於小兒之背。”其中唐宋時，更有宮廷賜大臣此種節物之事。史載唐代宗興元元年端節，宮廷曾賜百索一軸。又《宋史·禮志十五》：“前一日，以金縷延壽帶、彩絲續命縷分賜百官。節日戴以入。”傳統之俗，用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在小孩子的手臂或頸項上，自五月五日系起，一直至七夕“七孃媽”生日，才解下來連同金楮焚燒。 還有一説，在端午節後的第一個雨天，把五彩線剪下來扔在雨中，會帶來一年的好運。

中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。端午節戴五彩線可是很有講究的。五彩線是用五種顏色的線製成。即為青、白、紅、黑和黃色。

◆而五種顏色不是隨便用哪五種顏色就行，而必須是青、白、紅、黑和黃色。這五種顏色從陰陽五行學説上講，分別代表木、金、火、水、土。

◆同時，分別象徵東、西、南、北、中，藴涵着五方神力，可以驅邪除魔，祛病強身，使人健康長壽。製成的五彩線佩戴時是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在腳脖上。

在東晉葛洪的《抱朴子》中又記述有將五色紙掛于山中，召喚五方鬼神的巫術，大概是以五色象徵五方鬼神齊來護佑之意，源於我國古代的五行觀念。為孩子系五彩繩是端午節的重要習俗，它有祈福納吉的美好寓意。 ^[3] 

◆另外，可能源於古代南方人的文身之俗。《漢書·地理志》記越人“文身斷髮，以闢餃龍之害”。晉人劉義慶《世説》等書，記以五色絲纏繞粽子，以投入江中，為蚊龍所憚。雖系傳説，卻透出了一絲值得玩味的信息。五色絲繫於臂上，或為文身遺俗，另外還有其他佩飾之物。

◆以五色絲係臂，曾是很流行的節俗。在漢代時已流行傳到中原各地。漢代應助《風俗通義》有記：“五月五日，賜五色續命絲，俗説以益人命。”《荊楚歲時記》載：“以五彩絲係臂，名曰闢兵，令人不病瘟。”

◆比如，《太平御覽》引《風俗通》佚文：“又有條達等織組雜物，以相贈遺。”條達，即彩色織絲帶，亦與五色絲相行。又有佩贍賒以闢兵之俗(此俗久已失傳，僅《太平御覽》中有記載)。

◆應劭的《風俗通》記載：“五月五”日以五彩絲係臂，名長命縷，一名續命縷，一名闢兵繒，一名五色縷，一名朱索，闢兵及鬼，命人不病瘟。

◆這些習俗傳到後世，即發展成許多種漂亮好玩的香囊等飾物。如《東京夢華錄》記北宋開封過端午要購，“百索、艾(多年生草木板物，葉子有香氣，可入藥，內服可做止血劑，又供灸法上用。也叫艾篙或蘄艾)花、銀樣鼓兒花”。是佩戴飾物。

◆《武林舊事》記南宋杭州時賜予后妃諸臣：“翠葉、五色葵榴、金絲翠扇、真珠百索、釵符、經筒、香囊、軟香龍誕佩帶。”清《帝京歲時紀勝》：“幼女剪綵疊福，用軟帛緝縫老健人、角黍、蒜頭、五毒、老虎等式。”是在端午制小人形(由古代艾人發展而來)、粽子、蒜頭、五毒、巷虎等形的小香囊佩戴。

◆《清嘉錄》中記有另一種健人：“市人以金銀絲製為繁纓(古代帽子上系在領下的帶子)、鍾鈴諸狀，騎人於虎，極精細，綴小釵為串，或有用銅絲、金箔為之者，供婦人插鬃，又互相獻賚，名曰健人。”婦女也於髻上戴艾，插石榴花朵，既可驅邪，又兼裝飾。

長命鎖是從“長命縷”演變來的，長命鎖也叫“寄名鎖”，大多是金屬或金銀做的飾物，呈古鎖的樣子，在明清時候特別流行。長命鎖一般都用金銀寶玉來製作，鎖上刻有“長命富貴”、“福壽萬年”、“長命百歲”、“玉堂富貴”等吉祥祝語，另一面則有“麒麟送子”等傳統圖案。也有的做成如意的樣子，在上面雕出壽桃、蝙蝠、金魚、蓮花等吉祥圖案。 ^[1] 

由戴五彩線而演變出戴香囊的風俗習慣。香囊俗稱香布袋兒，也是端午節人們必戴的物件。香囊由各種花色的布縫製而成，內裝由丁香、香草、白芷、甘松、蒼朮和雄黃等製成的香料粉，用五彩線作索戴在小孩身上，其作用也是祛病辟邪。如今，香布袋兒的形狀種類繁多，體現出時代特色。當然，在小孩子身上塗雄黃酒也是為了避邪強身。正因為有這麼多的作用和意義，所以，端午節戴五彩線、香布袋兒和塗雄黃酒仍延續至今而不衰。

銀鎖是苗族銀飾中的主要飾物，大多數苗族少女都會在胸前佩戴碩大的銀鎖。銀鎖製作得非常精美，紋樣有龍、獅子、魚、蝴蝶、花草等，下沿有銀鏈、銀片和銀鈴，幾乎壓住整個胸腹，裝飾效果極為誇張，又稱為“銀壓領”。苗族少女從小佩戴，意為請求平安，直到出嫁後才能取下。

五彩縷在安徽淮北地區稱“拴花線。”陝西風俗，端午節當天把彩色絲縷拴在小孩的手腕、腳腕和脖頸上，據説可以避邪和防止五毒近身。這種彩色絲縷要戴到“六月六”才把它剪下來，丟進河裏讓水沖走。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季一場大雨或第一次洗澡時，拋到河裏。 江蘇高郵風俗六月六把他剪下丟到屋頂上，有歌訣：“六月六百索子剪掉撂上屋，喜鵲銜的作瓦屋”