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酬樂天詠老見示

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《酬樂天詠老見示》是唐代文學家劉禹錫的詩作。此詩闡明作者的觀點，作者認為人到老年雖然有人瘦、發稀、視力減弱、多病等不利的一面，也還有處事經驗豐富、懂得珍惜時間、自奮自勵等有利的一面，對此如果細緻全面地加以思考，就能樹立正確的老年觀，就能從嗟老嘆老的情緒中解脱出來，而有所作為。全詩表達了劉禹錫對生死問題的清醒而樂觀的認識，説明他在任何情況下都能用唯物的態度積極對待人生。“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”二句，深為人們讚賞，成為千古傳誦的名句。
作品名稱
酬樂天詠老見示 [1] 
作    者
劉禹錫 [4] 
創作年代
中唐 [2] 
作品出處
《全唐詩》 [3] 
文學體裁
五言排律
題    材
即事感懷詩

目錄

  1. 1 作品原文
  2. 2 註釋譯文
  3. ▪ 詞句註釋
  1. ▪ 白話譯文
  2. 3 創作背景
  3. 4 作品鑑賞
  1. ▪ 整體賞析
  2. ▪ 名家評價
  3. 5 作者簡介

酬樂天詠老見示作品原文

酬樂天詠老見示1
人誰不顧老2，老去有誰憐3。
身瘦帶頻減4，發稀冠自偏5。
廢書緣惜眼6，多灸為隨年7。
經事還諳事8，閲人如閲川9。
細思皆幸矣10，下此便翛然11。
莫道桑榆晚12，為霞尚滿天13。 [5] 

酬樂天詠老見示註釋譯文

酬樂天詠老見示詞句註釋

  1. 酬樂天：作詩酬答白居易。
  2. 顧：念，指考慮。
  3. 憐：憐惜，愛惜。
  4. 帶：腰帶。頻減：多次縮緊。
  5. 冠：帽子。
  6. 廢書：丟下書本，指不看書。
  7. 灸（jiǔ）：艾灸，在穴位燃艾灼之。中醫的一種治療方法。隨年：適應身老體衰的需要，這裏指延長壽命。
  8. 諳（ān）：熟悉。
  9. “閲人”句：意謂閲歷人生如同積水成川一樣。語出陸機《嘆逝賦》：“閲水以成川，水滔滔而日度；世閲人而為世，人冉冉而行暮。”閲，經歷。
  10. 幸：幸運，引申為優點。
  11. 下此：指改變對衰老的憂慮心情。下，攻下，等於説“解決”、“領悟”。此，指“顧老”，對衰老的憂慮和擔心。翛（xiāo）然：自由自在，心情暢快的樣子。
  12. 桑榆：指桑、榆二星。太陽下到桑榆二星之間，天色便晚了，喻人至晚年。曹植《贈白馬王彪》：“年在桑榆間，影響不能追。”
  13. 霞：霞光，這裏指晚霞。 [6-10] 

酬樂天詠老見示白話譯文

人誰不顧慮要衰老，老了又有誰來對他表示愛憐？
身體漸瘦衣帶越來越要收緊，頭髮稀少戴正了的帽子也會自己偏斜到一邊。
書卷擱置起來不再看是為了愛惜眼睛，經常用艾灸是因為年邁力衰諸病多纏。
經歷過的世事見多識也就廣，接觸瞭解的人越多觀察起來更加一目瞭然。
細細想來老了也有好的一面，克服了對老的憂慮就會心情暢快無掛也無牽。
不要説太陽到達桑榆之間已近傍晚，它的霞光餘輝照樣可以映紅滿天。 [11] 

酬樂天詠老見示創作背景

唐文宗開成元年（836），六十四歲的劉禹錫以太子賓客的身份分司東都洛陽，實際上等於退出了政治舞台；此時，他的同齡人白居易以同樣的身份留居洛陽也已三年。
這兩位早已是詩文至交，在經歷了長期的仕途輾轉、閲盡了人世滄桑之後；終於相聚在一起，彼此都十分高興。兩人又是詩壇宿將，自然少不了詩歌唱酬；由於又都垂垂已老，並同患有足疾、眼疾，更免不了同病相憐。
對於老病，白居易有時很通達，他在《覽鏡喜老》中就説過：“晚衰勝早夭，此理決不疑。”可是，有時也不免感傷，他在寫給劉禹錫的《詠老贈夢得》一詩中，便表現出了對衰老的一種消極悲觀情緒：“與君俱老也，自問老何如？眼澀夜先卧，頭慵朝未梳。有時扶杖出，盡日閉門居。懶照新磨鏡，休看小字書。情與故人重，跡共少年疏。唯是閒談興，相逢尚有餘。”劉禹錫便寫了這首答詩。 [12] 

酬樂天詠老見示作品鑑賞

酬樂天詠老見示整體賞析

此詩前六句承接白居易的原唱，表示對白居易的關於“老”的看法頗有同感。一二句寫“顧老”是人之常情，人們誰都顧慮衰老，老了就沒有人憐惜。接着四句進一步交代了“顧老”的原因，詩人用形象的語言作了描繪：因為衰老，身體一天天消瘦，腰帶要不斷地緊縮，頭髮漸漸稀疏，帽子就自然要偏斜。書卷廢置不看，是為了保護眼睛；經常用艾灸，是為了延年益壽。
“經事”四句從另一個方面談了對“老”的看法，是針對白居易的“傷老”而言。劉禹錫認為，老固然有老的短處，但是老也有老的長處。老的短處是體衰多病，“身瘦帶頻減，發稀帽自偏。”老的長處是閲歷豐富，“經歷還諳事，閲人如閲川。”年歲大了，經歷的事多了，瞭解的事理也多，看見過的人多了，閲歷也就更加深廣。仔細想起來，這也是一件幸事。所以詩人吟道：“下此便翛然。”詩人勸慰他的朋友對待衰老不要過多的憂慮，只要正確對待，便可翛然自樂。
最後兩句是全詩點睛之筆，意境優美。氣勢豪放，大有曹操“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”之概。詩人面對衰老，不消極，不悲觀，要用有生之年撒出滿天的紅霞。這兩句詩既是詩人的內心世界的自我剖白，又是對老朋友白居易的寬慰和鼓勵。
這首詩前後兩段一反一正，轉折自然，很有辯證的觀點和説服力量。最後兩句尤為精闢，實為警策之語，後人多以此自勉自勵。 [13] 

酬樂天詠老見示名家評價

劉克莊《後村先生大全集》卷一七：夢得歷德、順、憲、穆、敬、文、武七朝，其詩尤多感慨，惟“在人雖晚達，於樹比冬青”之句差閒婉。答樂天雲：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”亦足見其精華老而不竭。
胡震亨《唐音癸籤》卷二五：劉禹錫播遷一生，晚年洛下閒廢，與綠野、香山諸老優遊詩酒間，而精華不衰，一時以詩豪見推，公亦自有句雲：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”公自貞元登第，歷德、順、憲、穆、敬、文、武七朝，同人凋落且盡，而靈光巋然獨存，造物者亦有以償其所不足矣。人生得如是，何憾哉！
瞿佑《歸田詩話》捲上：劉夢得……暮年與裴、白優遊綠野堂，有“在人稱晚達，於樹比冬青”之句，又云“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，其英邁之氣老而不衰如此。
何焯《劉禹錫詩何焯批語考訂》：四語中極起伏之勢。結句氣既不衰，文章必傳無疑。故是劉、柳分重，與乾沒不已語又別。 [14] 

酬樂天詠老見示作者簡介

劉禹錫（772～842），唐代文學家、哲學家。字夢得，洛陽（今屬河南）人，自言系出中山（治今河北定縣）。貞元（唐德宗年號，785～805）年間擢進士第，登博學宏辭科。授監察御史。曾參加王叔文集團，反對宦官和藩鎮割據勢力，被貶朗州司馬，遷連州刺史。後以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。世稱劉賓客。其詩通俗清新，善用比興手法寄託政治內容。《竹枝詞》、《柳枝詞》和《插田歌》等組詩，富有民歌特色，為唐詩中別開生面之作。有《劉夢得文集》。 [15] 
參考資料
  • 1.    鄺健行 吳淑鈿．香港中國古典文學研究論文選粹（1950—2000）·詩詞曲篇．南京：江蘇古籍出版社，2002：271
  • 2.    郭維森．詩思與哲思：中國古代哲理詩賞析．貴陽：貴州人民出版社，2006：141
  • 3.    英煒．人類本性哲學．北京：中華工商聯合出版社，2007：167
  • 4.    遊光中 黃代夕．中國古代哲理詩譯註．成都：四川大學出版社，1997：547
  • 5.    靖宇．唐詩多功能多用途辭典．瀋陽：遼海出版社，2001：564
  • 6.    梁守中．劉禹錫詩文選譯（修訂版）．南京：鳳凰出版社，2011：178
  • 7.    劉禹錫詩文選注編輯組．劉禹錫詩文選注（修訂本）．西安：陝西人民出版社，1982：282
  • 8.    高志忠．劉禹錫詩詞譯釋．哈爾濱：黑龍江人民出版社，1982：250
  • 9.    競 鴻．全唐詩精華．長春：吉林文史出版社，1994：1526
  • 10.    孫建軍．《全唐詩》選注．北京：線裝書局，2002：2801
  • 11.    朱德才 楊燕．唐宋詩詞．濟南：山東人民出版社，1992：325
  • 12.    侯健．養生箴言：歷代名家養生詩欣賞．北京：中國對外翻譯出版公司，1994：222
  • 13.    何民勝．詠老詩詞鑑賞．南京：江蘇文藝出版社，1993：146-147
  • 14.    陶敏 陶紅雨．劉禹錫全集編年校注．長沙：嶽麓書社，2003：683
  • 15.    蕭滌非 等．唐詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：1406
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