鄭澔

鄭澔是西人“大老”宋時烈的門人，在宋時烈的弟子中很受矚目。1675年，宋時烈因甲寅禮訟被流放後，鄭澔斷念科舉，專意學問。後來庚申換局，西人重掌政權，他在幾個兄弟的勸説下，於1682年參加小科，中進士，1684年庭試文科丙科及第，開始入仕，任藝文館檢閲等職。然而1689年己巳換局，仁顯王后被廢黜，宋時烈被賜死，鄭澔也被罷官並逐出漢城。1694年甲戌換局後恢復官職，歷任司憲府持平、弘文館修撰等職。1696年因彈劾李師尚的過激發言而被罷官。

1698年再次出仕，歷任弘文館修撰、司憲府執義、司諫院司諫等職，翌年調任東萊府使。1700年因將新銀十二萬兩賣給倭館而被罷職。翌年起用為廣州府尹，1702年任承旨、副提學，1704年任咸鏡道觀察使，1710年任大司憲、大司諫。他是老論中的強硬派，堅持與少論對抗，以“勇於黨論”著稱，所以在少論宗師尹拯受到儒生洪胄亨、郭景鬥攻擊時，肅宗懷疑是鄭澔在背後指使，就把他流放到甲山、平昌等地。

1713年再次起用為大司成，建議將宋時烈配享宗廟。1715年任副提學，為俞棨的遺著《家禮源流》作跋文，抨擊尹拯背師（背叛宋時烈），一度又被罷官，但終因1716年的“丙申處分”而重歸政界。1717年升禮曹判書，翌年任吏曹判書。肅宗死後，參與編纂《肅宗實錄》，並參與世弟建儲、代理之事。辛壬獄事後，他被罷官並流放薪智島。

朝鮮英祖即位後，老論再次當權，鄭澔於1725年初獲釋，拜為禮曹判書，不久拜相，在數月內連升右議政、左議政直至領議政。因他堅持對少論強硬，違反英祖的“蕩平”構想，故於1727年被罷官，老論也失勢。鄭澔被流放榮川，1729年獲釋，入耆老所。下野後的鄭澔作為老論峻論的代表人物，堅持批判英祖的蕩平政策。1736年去世。後賜諡文敬。 ^[1] 

鄭澔著有《丈巖集》26卷，編有《文義通考》。 ^[1]