甲寅禮訟

1659年，圍繞慈懿大妃（莊烈王后）如何為朝鮮孝宗服喪的問題，發生過己亥禮訟，其核心爭議是孝宗的地位是“長子”還是“眾子”，結果是西人的“國制期年服”論取勝。所謂“國制”，指《經國大典》的規定，有不分長子、眾子，母親均行期年服的內容。但對於母親為兒媳的服喪，反而有區別，母親為長子婦行期年服，為眾子婦行大功服。等到1674年仁宣王后去世，當時西人當權，他們在己亥禮訟時就把孝宗當做“眾子”，所以此次國喪依然將仁宣王后當做“眾子婦”，主張行大功服。南人儒生都慎徵上疏反對，強調己亥禮訟時並沒有明説孝宗是“眾子”。同年七月，朝鮮顯宗和西人黨之間的喪服之爭爆發，但顯宗主要依靠的是外戚金錫胄，此前在己亥禮訟中的南人主力許穆、尹鑴等並未直接出面。 ^[1] 

1674年二月，仁宣王后的初喪後不久，執政的西人就決定慈懿大妃為她行大功服，這反映的是宋時烈的“體而不正”（雖然繼承王統，但不是嫡長子）的邏輯，把仁宣王后看做“眾子婦”。同年七月初六日，出身南人的大邱儒生都慎徵上疏反對，強調己亥禮訟時並沒有明説孝宗是“眾子”，故不宜草率將仁宣王后看做“眾子婦”而行大功服。顯宗遂召集朝廷大臣，質問為何定為大功服，並指示再議。於是顯宗和西人之間展開了四次爭論，西人拒絕改變立場，堅持大功服。顯宗遂以己亥禮訟時所採取的“國制期年説”並不區分“長子”、“眾子”為由，於七月十五日下令改為期年服，宋時烈以阿諛之罪受罰。顯宗憤怒的是大功服等於貶低孝宗的宗統，所以才改定服制，並處罰西人當權者，但一個月後突然升遐。繼位的朝鮮肅宗在操辦完顯宗葬禮後，繼續排斥西人，起用南人，使政局為之一變。 ^[1] 

甲寅禮訟表面上是西人和南人之間的鬥爭，其實是顯宗和西人之間的鬥爭。此後南人不斷彈劾宋時烈、金壽興等西人巨頭，要求追究其服制“誤禮”、紊亂宗統之罪，黨爭由此開始激烈起來。甲寅禮訟終結了仁祖反正以來持續50餘年的西人政權，開啓了南人的短暫當權。 ^[1]