鄘風·牆有茨

牆有茨，不可埽也^⑶。中冓之言^⑷，不可道也^⑸。所可道也^⑹，言之醜也。

牆有茨，不可襄也^⑺。中冓之言，不可詳也^⑻。所可詳也，言之長也^⑼。

牆有茨，不可束也^⑽。中冓之言，不可讀也^⑾。所可讀也，言之辱也。 ^[1] 

⑴鄘（yōng）風：鄘地流行的樂調。《詩經》“十五國風”之一，今存十篇。鄘，周代諸侯國名，在今河南省衞輝市北。

⑵茨（cí）：植物名，蒺藜。一年生草本植物，果實有刺。

⑶埽（sǎo）：同“掃”。

⑷中冓（gòu）：內室，宮中齷齪之事。

⑸道：説。

⑹所：若。

⑺襄：同“攘”，除去，掃除。

⑻詳：詳細地説。一説借作“揚”，傳揚。

⑼長：醜事遠揚之意。

⑽束：捆走。這裏是打掃乾淨的意思。

⑾讀：細説，傳講，宣揚。 ^{[2]  [3]  [4]  [5-6]} 

牆上長滿了蒺藜，無論如何掃不掉。你們宮中私房話，實在沒法説出口。如果真要説出來，那話就難聽死啦。

牆上長滿了蒺藜，無論如何除不掉。你們宮中私房話，實在沒法詳細説。如果真要説詳細，那話説來可長啦。

牆上長滿了蒺藜，沒有辦法打捆走。你們宮中私房話，實在不能對人説。如果真的傳開來，簡直就是羞辱啊。 ^{[2]  [3]} 

《鄘風·牆有茨》，旨在揭露和諷刺衞國統治者荒淫無恥。《毛詩序》謂“《牆有茨》，衞人刺其上，公子頑通乎君母，國人疾之，而不可道也”。朱熹《詩集傳》也持此説，曰：“舊説以為宣公卒，惠公幼，其庶兄頑烝於宣姜，故詩人作此詩以刺之。言其閨中之事皆醜惡而不可言。理或然也。”清方玉潤《詩經原始》詩題序謂之：“刺衞宮淫亂無檢也。”眾説相類，都認為這是一首譏刺衞國內宮庶公子頑私通國母宣姜，生五子，而名分不正，國人唾罵其荒淫無恥的詩歌。公子頑，即昭伯，是衞宣公之子，《史記·衞康叔世家》説是伋之弟。君母，即衞宣公所強娶伋之未婚妻齊女，也就是衞宣姜，是當時惠公之母，故稱“君母”。公子頑私通君母宣姜事，《左傳·閔公二年》有記載。因為惠公即位時年幼，齊國人為了鞏固惠公君位，保持齊、衞之間親密的婚姻關係，便強迫昭伯與後母亂倫。儘管這是受外力脅迫促成的，但究竟是下輩與上輩淫亂，是最不齒於人的醜聞，確如朱熹所言“其污甚矣”。衞國人民對這種敗壞人倫的穢行，當然深惡痛絕，特作此詩以“疾之”。 ^{[2]  [3]  [4]} 

《鄘風·牆有茨》內容與《邶風·新台》相承接，主要意思是諷刺宣姜（齊女）不守婦道，和庶子通姦，其事醜不可言。詩以牆上長滿蒺藜起興，給人的感覺，衞公子頑與其父妻宣姜的私通，就像蒺藜一樣痛刺着衞國的國體以及衞國人民的顏面與心靈。

全詩一唱三嘆，在反覆重複的數落中，一層層加深着對這一宮廷醜事的批判。在結構上，疊詠而意義遞進，無論在內容、思想感情上都是一層深過一層，有效地增強着詩歌的諷刺力量。詩中之“不可埽”“不可襄”“不可束”，表面上寫牆茨之延伸愈來愈長，幾乎到了不可控制的地步，實際上是比興衞公子頑與其父妻私通已經到了無恥糜爛、昭然無忌的程度。詩中之“所可道也”“所可詳也”“所可讀也”，表明人們對這種宮廷醜事的議論，在一步一步的升級，幾乎已經盡人皆知了。詩中之“言之醜也”“言之長也”“言之辱也”，寫人們對於這種宮廷醜聞的感情態度，由丟臉、氣憤到感到恥辱，真有一人之禍，禍及國體的感覺。

此詩三章重疊，頭兩句起興含有比意，以巴緊宮牆的蒺藜清掃不掉，暗示宮闈中淫亂的醜事是掩蓋不住、抹煞不了的。接着詩人便故弄玄虛，大賣關子，宣稱宮中的秘聞“不可道”。至於為何不可道，詩人絕對保密，卻又微露口風，以便吊讀者口味。醜、長、辱三字妙在藏頭露尾，欲言還止，的確起到了欲蓋而彌彰的特殊效果。本來，當時衞國宮闈醜聞是婦孺皆知的，用不着明説，詩人特意點到為止，以不言為言，調侃中露譏刺，幽默中見辛辣，比直露敍説更有情趣。全詩皆為俗言俚語，六十九個字中居然有十二個“也”字，相當今語“呀”，讀來節奏綿延舒緩，意味俏皮而不油滑，與詩的內容相統一。三章詩排列整齊，韻腳都在“也”字前一個字，且每章四、五句韻腳同字，這種押韻形式在《詩經》中少見。 ^{[2]  [3]} 

清代牛運震《詩志》：“正申明不可道之義，卻用轉語，意味便自深長。” ^[6]