達瑪

達瑪流行於西藏拉薩、日喀則、昌都、青海玉樹、四川甘孜、巴塘等地藏族宮廷歌舞樂隊和藏傳佛教寺院中。

歷史悠久，最早一直流傳於西藏地區。但到了公元9世紀上半葉的朗達瑪統治時期，佛教遭受破壞，歌舞被迫禁絕，達瑪也曾失傳達八百年之久。直到公元17世紀五世達賴時期(1642年—1682年)，拉達克土王前來朝覲達賴時，達瑪才隨之再現於宮廷樂隊。首先用於拉薩市布達拉宮嘎爾巴樂隊，嗣後又流傳到日喀則扎什倫布寺、昌都向巴林寺、四川甘孜的甘孜寺和巴塘的昌寧寺等寺院。

鼓身多用黃銅鑄造而成，個別用鋁合金或木製作，外觀與口小肚大的罈子相像。鼓底較小，上部是鼓體直徑最大處，頂部鼓口稍內收。達瑪有大小兩種規格，大鼓稱達瑪切，又稱雄達瑪或低音達瑪，鼓高30釐米～34釐米、鼓面直徑37釐米～41釐米、鼓體上部最大直徑45釐米～50釐米、鼓底直徑15釐米～18釐米、鼓底正中有一個直徑1.5釐米的音孔；小鼓稱達瑪窮，又稱雌達瑪或高音達瑪，鼓高16釐米～20釐米、鼓面直徑29釐米～32釐米、鼓體上部最大直徑31釐米～34釐米、鼓底直徑12釐米～16釐米、鼓底正中小音孔直徑0.6釐米。上端 鼓面蒙以犛牛皮。蒙皮時間一般以藏曆九月為佳，因為此時犛牛長得最肥壯，皮質也最好。蒙皮要用當天所宰之犛牛皮，皮板濕潤易於拉伸。鼓皮周邊扎有若干小孔，用整根細犛牛皮條穿入小孔並與鼓底皮圈往復串連、勒緊固定。鬆弛或繃緊皮條可以調節鼓皮的張力，改變鼓的音高。銅製鼓身外表多塗以銀粉。鼓棰木製，棰長30釐米，棰頭稍粗，尾端略細並系以紅綢條為飾。

演奏前，為使兩鼓發音高低分明，常將達瑪切的鼓皮用水浸泡，以使鼓音降低，而達瑪窮的鼓皮則要在日光下曝曬或在火邊烘烤，以使鼓音升高。達瑪屬於無固定音高膜鳴樂器，但大小兩鼓音高常為五度關係。

演奏時，奏者兩手各執一棰。達瑪切置於奏者右側，達瑪窮置於奏者左側，兩鼓用皮帶或布帶連結固定在一起，一人要同時演奏一對鼓。達瑪既可坐奏，也可行奏。主要用於藏族宮廷嘎爾巴樂隊伴奏宮廷歌舞、迎送達賴喇嘛、佛教寺院舉行傳召大法會迎請強巴佛等禮儀、羌姆和藏戲伴奏。一般在室內或園林中伴奏歌舞時，奏者多席地或坐在卡墊上隨樂曲的需要而敲擊演奏。每個鼓的下面都墊一個厚3釐米的環形布圈。達賴喇嘛遠巡舉行迎送儀式時， 則要在户外行奏，將一對達瑪分置於馬背兩側，奏者騎在馬上敲擊，也可由一人背二鼓在前，另一人隨後演奏。達瑪發音堅實有力，音量洪大，音色明亮，傳遠效果好。演奏時使用的數量因地而異，在拉薩的布達拉宮和日喀則的扎什倫布寺表演藏族宮廷歌舞時，要同時使用四對達瑪，而在其他藏傳佛教寺院和藏戲團，則要使用一對或兩對達瑪。