造謠生事

先秦·莊子及其後學《莊子·盜蹠》：“爾作言造語，妄稱文、武，冠枝木之冠，帶死牛之脅，多辭繆説，不耕而食，不織而衣，搖唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“造謠生事”。 ^[1] 

柳下惠有一個弟弟，名叫盜蹠。盜蹠有隨從九千人，橫行天下，在諸侯間攻打施暴，穿穴屋室，解脱門樞，驅趕人家的牛馬，搶佔人家的妻女，貪得無厭，忘卻親友，不顧念父母兄弟之情，也不祭祀先祖。他們所過之處，大國緊守城門，小國遁入小城自守，老百姓苦不堪言。 ^{[2]  [3]} 

孔子對柳下惠説：“做父親的，一定要教訓好自己的兒子；做哥哥的，一定要能開導自己的弟弟。如果父親不能訓示兒子，哥哥無法教育弟弟，那麼，父子之間、兄弟之間的血親關係也就不值得珍惜了。如今，您是世上有才能的人，您的弟弟盜蹠卻是天下的公害。您不能教育他，我為您感到恥辱。我想替您去開導他。” ^{[2]  [3]} 

柳下惠説：“您老先生説為父者一定能訓示兒子，為兄者一定能教育弟弟，但是，如果兒子不願聽父親的訓示，弟弟不想受哥哥的教育，即使您講了一大堆道理，又有什麼用處呢！況且，盜蹠為人思想活躍，經常令人捉摸不定，他很強大，能夠抗拒勁敵；又能言善辯，足以掩飾自己的過失。您符合他的心意，他就高興，您違背了他的想法，他發起怒來，動不動就用言語侮辱您。所以我奉勸先生，您一定不要去啊！” ^{[2]  [3]} 

孔子不聽柳下惠的勸告，命顏回駕車，子貢在車右陪乘，前去見盜蹠。盜蹠正帶領隨從在南坡上休息，並用人肝做成餚饌而大嚼特嚼。孔子下了車，拜見了盜蹠手下的傳達者，説：“魯人孔丘，聽説盜蹠將軍德高義重，特來拜見。” ^{[2]  [3]} 

傳達者進去通報，盜蹠大怒，雙眼圓睜如明星，怒髮衝冠，説：“這個老東西就是魯國的巧偽人孔丘吧？替我轉告他幾句話：‘你花言巧語，造謠生事，用文武之道做幌子，戴着浮華雕飾的帽子，七枝八權的，好像樹枝一樣；繫着用牛皮做成的大革帶；多嘴滑舌，亂説一通；不耕田卻吃得飽飽的，不織布卻穿得美美的；搖動嘴唇，鼓動舌尖，隨意撥弄是非，欺騙天下的君主；使天下的學士捨本逐末，追求什麼孝悌之道而尋求發財。你孔丘惡大罪重，趕快給我滾回去！不然，我挖出你的心肝做菜餚吃！’” ^{[2]  [3]} 

一頓批頭蓋臉的訓斥，弄得孔子羞氣交加，渾身哆嗦，嘴裏嘟囔着“不可理喻！不可理喻！”轉身敗興而回。 ^{[2]  [3]} 

“爾作言造語，妄稱文武，冠枝木之冠，帶死牛之脅，多辭繆説，不耕而食，不織而衣，搖唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下學士不反其本，妄作孝弟，而僥倖於封侯富貴者也。”這一段莊子借盜蹠之口批評儒家，批評孔子是“巧偽人”。實際上，莊子內七篇對於儒家的批判相對比較含蓄，到了莊子後學時期，把儒家作為敵對思想，批判的就相對露骨。 ^{[3]  [4]} 

謠言是指故意捏造事實，對社會、他人造成危害的虛假信息。傳播謠言很容易造成不堪設想的嚴重後果。在網絡技術發達的時代，通過互聯網人們可以知曉各種事件。同時，網絡謠言也此起彼伏。小而言之，網絡謠言敗壞個人名譽，給受害人造成極大的精神和生活困擾；大而言之，網絡謠言影響社會穩定，給正常的社會秩序帶來現實或潛在的威脅，甚至損害國家形象。同時，即使不是自己製造的謠言，但一旦參與傳播就可能連帶着負有法律責任。因此，人們在日常生活中要對謠言保持警惕，更不可造謠生事。 ^{[3]  [4]} 

“造謠生事”指製造謠言，挑起事端。連動式結構，含貶義；在句中一般作謂語、賓語。 ^[5-6] 

清·蒲松齡《聊齋志異·封三娘》：“妾來當須秘密。造言生事者，飛短流長，所不堪受。” ^[6] 

魯迅《熱風·隨感錄三十三》：“也不問什麼叫道德，怎樣是科學，只是信口開河，造謠生事。” ^[6] 

郭沫若《屈原》四幕：“你不説就是你在造謠生事!我要割掉你的舌頭!” ^[6] 

蕭紅《呼蘭河傳》七章：“這些探訪員往往沒有受過教育。他們最喜歡造謠生事。” ^[6]