豐樂亭記

修既治滁之明年²，夏，始飲滁水而甘。問諸滁人³，得於州南百步之近。其上則豐山，聳然而特立⁴；下則幽谷，窈然⁵而深藏；中有清泉，滃然⁶而仰出。俯仰⁷左右，顧而樂之。於是疏泉鑿石，闢地以為亭，而與滁人往遊其間。

滁於五代⁸干戈⁹之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李景兵十五萬於清流山下，生擒其皇甫輝、姚鳳於滁東門之外，遂以平滁¹⁰。修嘗考其山川，按其圖記¹¹，升高以望清流之關¹²，欲求輝、鳳就擒之所。而故老皆無在也，蓋天下之平久矣。自唐失其政，海內分裂，豪傑並起而爭，所在為敵國者，何可勝數¹³？及¹⁴宋受天命，聖人出而四海一¹⁵。向之憑恃險阻，鏟削消磨¹⁶。百年之間，漠然徒見山高而水清；欲問其事，而遺老¹⁷盡矣。今滁介江淮之間，舟車商賈¹⁸、四方賓客之所不至，民生不見外事，而安於畎¹⁹畝衣食，以樂生送死²⁰。而孰知上之功德，休養生息，涵煦²¹於百年之深也。

修之來此，樂其地僻而事簡²²，又愛其俗之安閒。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉；掇幽芳而蔭喬木²³，風霜冰雪，刻露清秀²⁴，四時之景，無不可愛。又幸其民樂其歲物²⁵之豐成，而喜與予遊也。因為本其山川，道其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。夫宣上恩德，以與民共樂，刺史²⁶之事也。遂書以名²⁷其亭焉。 ^{[1]  [2]} 

我擔任滁州太守後的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，覺得甘甜。於是向滁州人詢問泉水的發源地，就在距離滁州城南面一百步的近處。它的上面是豐山，高聳地矗立着；下面是深谷，幽暗地潛藏着；中間有一股清泉，水勢洶湧，向上湧出。我上下左右地看，很愛這裏的風景。因此，我就叫人疏通泉水，鑿開石頭，拓出空地，造了一座亭子，於是我和滁州人在這美景中往來遊樂。

滁州在五代混戰的時候，是個互相爭奪的地區。過去，太祖皇帝曾經率領後周兵在清流山下擊潰李景的十五萬軍隊，在滁州東門的外面活捉了他的大將皇甫暉、姚鳳，就這樣平定了滁州。我曾經考察過滁州地區的山水，查核過滁州地區的圖籍，登上高山來眺望清流關，想尋找皇甫暉、姚鳳被捉的地方。可是，當時的人都已經不在，大概是天下太平的時間長久了。自從唐朝敗壞了它的政局，全國四分五裂，英雄豪傑們全都起來爭奪天下，到處都是敵對的政權，哪能數得清呢？到了大宋朝接受天命，聖人一出現，全國就統一了。以前的憑靠險要的割據都被削平消滅。在一百年之間，靜靜地只看到山高水清。要想問問那時的情形，可是留下來的老年人已經不在人世了。如今，滁州處在長江、淮河之間，是乘船坐車的商人和四面八方的旅遊者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃飯，歡樂地過日子，一直到死。有誰曉得這是皇帝的功德，讓百姓休養生息，滋潤化育到一百年的長久呢！

我來到這裏，喜歡這地方僻靜，而政事簡單，又愛它的風俗安恬閒適。在山谷間找到這樣的甘泉之後，於是每天同滁州的士人來遊玩，抬頭望山，低首聽泉。春天採摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，颳風落霜結冰飛雪之時，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時的風光，無一不令人喜愛。那時又慶幸遇到民眾為那年穀物的豐收成熟而高興，樂意與我同遊。於是為此根據這裏的山脈河流，敍述這裏風俗的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂，是因為有幸生於這太平無事的時代。宣揚皇上的恩德，和民眾共享歡樂，這是刺史職責範圍內的事。於是就寫下這篇文章來為這座亭子命名。 ^[4] 

宋仁宗慶曆五年（1045年）八月，“慶曆新政”失敗，執政大臣杜衍、范仲淹等相繼被斥逐。歐陽修因上書為他們辯護，也被捏造罪名，由河北都轉運按察使降知滁州，十月到任。他在《滁州謝上表》中，猶憤憤不平地辯解：“謗讒始作，大喧羣口而可驚；誣閣終明，幸賴聖君之在上。”究其根源，實乃“嘗列諫坦，論議多及於貴權”，因之“若臣身不翻，則攻者不休······必欲措臣少安，莫若裏之閒處，使其脱風波而遠去，避陷阱之危機。”

歐陽修三次遭貶使他對當時冷酷的社會現實有了比較清醒的認識；官場的傾軋，使他希圖擺脱世俗紛擾，嚮往恬靜的歸隱生活。滁州在長江與淮河之間，正是“舟車商賈四方賓客之所不至”的“閒處”，山高水清，風景宜人。這裏地處偏僻，民風淳厚。歐陽修被貶至此，倒也悠閒自在。在這裏，清山綠水滌除他心頭的煩惱，大自然觸發了他無拘無束的天性和豐富的感情。他幾乎陶醉於山水美景之中。由於他把“與民同樂”看成是“刺史之事也”，雖然是“載評流徙”，遠離了政治鬥爭的中心，不能直接向朝廷指陳時弊了，其心倒也安然，作者這時的人生觀比較曠達的。《豐樂亭記》就是在這樣的背景下寫成的。 ^{[4]  [1]  [2]} 

全文可分三段。首段簡介建亭的緣起。文章一開始就特意點明時間，即在他到滁的第二年，也就是初具政績之時，其中已含樂意。滁地“山州窮絕，比乏水泉”。而當炎炎夏日，竟“偶得一泉於城之西南豐山之谷中，水味甘冷”（歐陽修《與韓忠獻王書》），作者喜出望外，親臨考查：“俯仰左右，顧而樂之。”文章至此，正面點明“樂”字。於是喜悦之情，一氣流注：“疏泉鑿石，闢地以為亭。”而築亭的目的，又是欲“與滁人往遊其間”。由自我慶幸到與民同樂，在一片歡樂意緒中莫定題旨。

第二段通過對滁州歷史的回顧和地理位置的介紹，歌頌了宋王朝結束戰亂，使人民安居樂業的功德。為了突出主題，作者只寫了宋朝以前故亂的歷史。並通過今昔對比的手法來表現主題的。“滁於五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝嘗以周師破李景兵十五萬於清流山下，生擒其將皇甫暉、姚鳳於滁東門之外，遂以平滁”這一段是寫歷史。表現了滁州過去的戰事和宋太祖趙匡撤的勇武，讚揚了宋朝開國皇帝的武功。“修嘗考其山川、按其圖記，升高以望清流之關，欲求暉、鳳就擒之所，而故老皆無在者。蓋天下之平久矣”這一段是寫當代。昔日的戰場，如今已經難於考察其具體地點了。因為“故老”都已不在了，天下太平日子已經很久了，這是第一層對比。

從“自唐失其政”到“涵煦百年之深也”是第二層對比。這一段通過對人間滄桑的感慨，又一次頌揚了宋王朝統一國家、讓人民休養生息的功德。作者俯仰今昔。反覆抒發感嘆，使文章充滿了感情，這兩層對比，也都是與文章題目和主題相照應的。寫“滁於五代干戈之際，用武之地也”，又寫“自唐失其政。海內分裂，豪傑並起而爭”，都是為了説明當時的百姓不能“豐樂”。而“聖人出而四海一”以後，百姓能夠豐足安樂，則是“上之功德”。進一步證明四海安樂的局而來之不易，彌足珍貴。

最後一段段迴應開端，具體寫出“與滁人往遊其間”之樂，歸結主題。文中寫作者“與滁人仰而望山，俯而聽泉”的四時之景，凝鍊而生動；道滁地風俗之美，淳厚而安閒。段中，交錯用了四個“樂”字，琳漓酣暢地抒寫了歐公此時的愉悦情懷。首先作者慶幸自己遠脱風波而“樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閒”，一樂也；滁人“樂其歲物之豐成，而喜與予遊”，二樂也；作者縱談古今，意在讓人民瞭解“安此豐年之樂者，幸生無李之時也”，三樂也；凡此種種，皆因“宣上恩德，以與民共樂”，是地方官應做之事，四樂也。這就將首段“疏泉鑿石，闢地以為亭”而“與滁人往遊其間”之事，説得端莊入理。

這篇文章的最大特點是借寫景而抒情，情景交融。文章用了大量筆墨寫滁州的山水景色，從中流淌出作者豐富的情感。戰亂之時，好山好水不過是為了割據稱王的“憑侍險阻”；在世事變遷的過程中，也只是“漠然徒見山高而水清”；而在百姓安居樂業的當時，則“四時之景，無不可愛”。歐陽修寫景有很深的功力。文中僅用“掇幽芳而萌喬木，風霜冰雪，刻露清秀”這十五個字就把一年四季四時之景的特點表現出來了。“掇幽芳而蔭喬木”是通過人的動作來寫春夏之景；“風霜冰雪，刻露清秀”則是用人的感受來寫秋冬之色。文短情深，不僅反映出當時作者的心境。而且反映出作者高度的概括能力和精確的表達能力。 ^{[1]  [2]  [3]} 

黃震《黃氏日鈔》卷六十一：“《豐樂亭記》敍滁於五代被兵，而今無事，以歸德於上。” ^[1] 

茅坤《唐宋八大家文鈔》卷四十九：“太守之文。” ^[1] 

金聖嘆《天下才子必讀書》卷十三：“記山水，卻純述聖宋功德；記功德，卻又純寫排徊山水。尋之不得其跡，曰：只是不把聖宋功德看得奇怪，不把排徊山水看得遊戲。此所謂心地浮厚，學問真到文字也。” ^[1] 

儲欣《唐宋十大家全集錄·六一居士全集錄》卷五：“唐人喜言開元事，是亂而思治。此‘豐樂’二字，直以五代干戈之滁，形今日百年無事之滁，是治不忘亂也。一悲一幸，文情各極。” ^[1] 

林雲銘《古文析義》卷十四：“州南偶作一亭耳，有何關係？若徒記其山水之勝，及與民同樂話頭，又是《醉翁》舊套。此篇忽就滁州想出，原是用武之地。以為山川擾昔，幸而太平日久，民生無事，所以得遂其樂。非朝廷休養生息之恩，何以至此。迄今讀之，擾見異平景況，躍躍紙上。古人往往於小題目中，做出大文字，端非後人所能措手。若文之流動婉秀，雲委波屬，則歐公得意之筆也。” ^[1] 

吳楚材、吳調侯《古文觀止》卷十：“作記遊文，卻歸到大宋功德休養生息所致，立言何等闊大。其俯仰今夕，惑慨系之，又增無數煙波。較之柳州諸記，是為過之。” ^[1] 

呂留良《古文精選·歐陽文》“若無中間感嘆一段，但鋪張豐樂之意，歌功頌德，成俗文矣。醉翁亦不過進熟就生耳。” ^[1] 

歐陽修（1007－1072年），北宋文學家、史學家。字永叔，號醉翁，晚號六一居士。廬陵（今江西吉安）人。1030年（天聖八年）進士。累擢知制誥、翰林學士，歷樞密副使、參知政事。宋神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒諡文忠。政治上曾支持過范仲淹等的革新主張，文學上主張明道、致用，對宋初以來靡麗、險怪的文風表示不滿，並積極培養後進，是北宋古文運動的領袖。散文説理暢達，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩風與其散文近似，語言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐餘風。曾與宋祁合修《新唐書》，並獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對宋代金石學頗有影響。有《歐陽文忠公集》。 ^[6]