諸葛誕

諸葛誕，字公休，曹魏後期的重要將領，諸葛亮的族弟。曾與司馬師一同平定毌丘儉、文欽的叛亂。之後因與被誅的夏侯玄、鄧颺交厚，且見到王淩、毌丘儉等人的覆滅而心不自安，於甘露二年起兵，並得到東吳的支援，但於次年被鎮壓，被大將軍司馬胡奮所斬。

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諸葛誕和所有攻擊型武將都能配合，雖然諸葛誕的後期能力較強，但是他是希望加快遊戲節奏的，他最希望看到其他角色快速陣亡和僅存活下來的武將體力值較低。

諸葛誕和袁紹，諸葛誕作為袁紹主公後置位的忠臣的時候，不僅比較容易在萬箭齊發中存活，而且可以儘快形成覺醒爆發。

諸葛誕和小喬，後期高體力上限的諸葛誕可以和小喬配合，通過天香獲得很多手牌。 ^[5] 

諸葛誕是一名比較適合內奸角色的武將，覺醒技舉義為諸葛誕帶來了覺醒回合的一次高爆發和比較強力的中後期個人能力，只是前期因為沒有主動技能使用，所以雖然相對嘲諷較低，但是可能導致比較醬油，控場能力一般。

技能功獒主要是通過其他角色的陣亡為諸葛誕增加體力上限進而觸發覺醒技舉義，所以諸葛誕可以優先選擇集火力求讓敵方角色陣亡來發動技能。

覺醒技舉義的觸發條件中包括“你已受傷”，所以如果體力上限已經達到舉義發動條件，為了覺醒，要想辦法讓自己受到傷害。

覺醒之後的諸葛誕可以在崩壞選擇減少體力上限的時候配合自身的威重技能摸一張牌，也就是可以在當前的回合獲得一次閉月的效果。

若敵方角色中沒有更具有威脅的武將或者諸葛誕的位置較為方便集火，可以選擇優先攻擊諸葛誕，他並沒有回合外的防禦技能。

如果諸葛誕已經快要覺醒，主要需要防禦的就是他覺醒那一回合的高爆發。 ^[5] 

第一項技能“功獒”，出典是《世説新語》：“諸葛瑾弟亮，及從弟誕，並有盛名，各在一國。於時以為‘蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗’。誕在魏與夏侯玄齊名；瑾在吳，吳朝服其弘量。”

“狗”不是像今天這樣用作貶義，而是讚揚其忠勤有功。“獒”是猛犬，也就是一種狗。諸葛誕作為曹魏的重要將領，最顯赫的功績是先後鎮壓王凌、毌丘儉的舉兵，此兩人都是魏國功臣宿將，而此技能的效果以他人之死固自己之身。

淮南兩叛平息之後，諸葛誕自己卻也在淮南掀起了第三叛，而且還有毌丘儉的同謀文欽相助。覺醒技“舉義”就來自於此——“舉義”者，舉兵起義也，反對的是專曹魏之權的司馬氏，從諸葛誕自己的角度説，自然是“義”。至於其舉兵的原因是不安於司馬氏接連肅清曹魏舊臣，尤其是與自己親善的夏侯玄等人。

“舉義”之後，獲得了兩項技能“威重”和“崩壞”。“威重”來自於《三國志》中的評價“嚴毅威重”。

諸葛誕初起兵時，有大軍十餘萬，固守堅城，糧食充足，又有吳軍來援，可謂聲勢浩大。然而在司馬昭軍長期圍困之下，先是糧食漸盡、援軍不至，後來終於陸續起了內訌：先有重要將領蔣班、焦彝出降，這兩人又説動吳將全懌等率眾投降，再後來突圍行動失敗後，又與文欽起了分歧，諸葛誕殺死文欽，導致文欽之子文鴦、文虎出降。由於司馬昭厚待降人，使得城中人心不穩，終於讓諸葛誕無計可施，兵敗身死——“大將軍司馬胡奮部兵逆擊，斬誕，傳首，夷三族。”

可見，諸葛誕從起兵到滅亡，是一個緩慢漸進的過程。司馬昭採取的長圍策略，漸漸消耗了壽春城內的糧食和凝聚力，最終使諸葛誕智窮力竭。“崩壞”並非遭受其餘角色的攻擊而受到傷害，而是自行逐漸失去體力或體力上限，這正與諸葛誕軍從氣勢如虹到分崩離析、內部瓦解相合。

“誕麾下數百人，坐不降見斬，皆曰：‘為諸葛公死，不恨。’其得人心如此。”司馬昭對待這些不降的頑抗者的辦法是：“數百人拱手為列，每斬一人，輒降之，竟不變，至盡。”將這數百人一個一個斬過來，每斬一人都問下一人降不降，而最後竟沒有一人投降。故“時人比之為田橫”。漢帝劉邦逼降田橫，其自殺以對，門客作輓歌《薤露蒿里》哀悼之後，也全部殉死。諸葛誕的百勝戰功“薤露蒿里”正是取材於此。 ^[6] 

參考資料 ^[2] 

主公：做主公時覺醒條件相對較為寬鬆，但是在前期偏白板的情況下，也容易被速推，所以在做主公時除了忠臣選將能吸引一點嘲諷度和有點進攻力外，主公諸葛誕起手本身也要刷好防具和防禦牌，除此以外，在跟內奸單挑時相信他也不會弱。

忠臣：忠臣，需要考慮到和主公的配合，但是前期偏白板導致了他跟大多數主公形不成配合，而且嘲諷度很低，不能為主公吸引火力，自身又缺乏進攻力，畢竟他不是賣血流。

反賊：作為反賊前期參與集火主公只能看牌運了，但是到了中後期，如果有幸能活下來，那麼在與內奸的配合與牽制中諸葛誕應該會有能力秒主公，這種情況跟鍾會比較類似。

內奸：百年難遇的一箇中國好內奸人選，基本是滿分了，幾個技能都是為了後期做準備的，插畫上也是顯示出他這個功力，安靜的美男子在前期安靜的等待機會，到了中後期宇宙大爆炸，控場收人頭樣樣精通，而且作為內奸更能降低嘲諷度，從而更容易控制覺醒的時機。