薤露

薤上露，何易晞^⑵。

露晞明朝更復落^⑶，人死一去何時歸？ ^[1] 

⑴薤（xiè）：植物名，葉子叢生，細長中空，花紫色。

⑵晞：曬乾。

⑶落：降落。 ^{[1]  [2]} 

薤上零落的露水，是何等容易乾枯。

露水乾枯了明天還會再落下，人的生命一旦逝去，又何時才能歸來？

《薤露》是漢魏時期的一首輓歌，是出喪時牽引靈柩的人所唱，在《樂府詩集》中收於“相和歌辭”。《薤露》和《蒿里》原來本是一首詩，據説出於楚漢爭霸時期田橫的門客。田橫出身於戰國時齊國的宗室，秦末戰爭時一度自立為齊王，後兵敗，與五百門客逃於海島。西漢建立後，田橫受到漢高祖劉邦的徵召。在前往洛陽的途中因不願臣服而自殺，他的門客為哀悼他而作了這首輓歌。至漢武帝時，宮廷樂師李延年將其分為二曲，《薤露》送別王公貴人，《蒿里》送別士大夫和庶人。 ^[3] 

這篇歌辭是感嘆人生命的短暫。歌從朝露感興成篇。薤上的一顆顆露珠，迎着初升的朝陽，閃閃爍爍，晶瑩璀璨，顯得那樣的美麗動人。沒有太陽，朝露無從獲得光彩，但又因為太陽的照射，它轉瞬即逝。詩人則從薤上朝露領悟到人生命的極其短暫，於是感嘆：“薤上露，何易晞！”這其實是人們從長期的體驗中得出的對於人生的認識，偶借朝露而發。另一篇相和歌古辭《長歌行》與此篇頗有相近之處，其中有類似的句子：“青青園中葵，朝露待日晞。”秦嘉《贈婦詩》説：“人生譬朝露。”曹操《短歌行》詩也説人生“譬如朝露”。可見，人生如朝露是一種普遍意識，而非個別人的一時想法。因為此歌以朝露比人的生命，所以歌的首二句感嘆朝露，也就是感嘆人生。將這兩句放在開篇，可以發人深省。

將人的生命和朝露作對比，這已夠令人聞之心驚了。可是歌的第三句進一步説，人的生命尚且不能同朝露相比：朝露雖然“易晞”，明朝卻可以“復落”。詩人把人生説得那樣可悲。説朝露“晞”而“復落”，令人自然聯想到死而復生的意念，這意念由詠歎的主題決定，具有否定的內涵，最後一句“人死一去何時歸”即是從這否定意念中引發出來，與第三句相反成義，並且作為否定意念的承擔者。“人死一去何時歸”的疑問，表現出對人生的迷惘。生與死的矛盾長期苦惱着人們，及時行樂或努力有所建樹，便是兩種截然不同的人生態度。此篇前三句造勢，而把筆力貫注於第四句，這結尾一句如一聲巨響，揭出全篇主旨。 ^[4] 

復旦大學教授王運熙：露水易幹而能復生，人生奄忽卻不可再得，人生反不如露水，比對強烈。此歌通行之文為隔句押韻，如從異文，則為三句整齊的七言，句句押韻，與漢代七言詩用韻的通例正相符合。（《樂府詩述論》） ^[5]